阅读下面文字，完成后面题。
中国“页岩气革命”应求稳
陈柳钦
发生在美国的“页岩气革命”被誉为“一百年来石油工业最重大的事件”，对美国经济、世界能源市场和国际地缘政治都已产生多方面影响。目前，“页岩气革命”正在激活美国工业复兴的旧模式，为石化、玻璃、钢铁、玩具等行业回归本土带来春风。
由于全球分布比石油分散，且环境影响小于石油和煤炭，页岩气在国际上被寄予厚望。可以说，美国的“页岩气革命”无论是从制度上还是技术上都给很多国家提供可借鉴的模式，全球许多国家准备在页岩气领域大干一番，这其中就包括中国。当然，因在资源条件、管理体制等方面各国间存在较大差异，美国模式只能借鉴，绝不可照搬。
根据国土资源部的普查，中国陆域页岩气地质资源潜力为134．42万亿立方米，可采资源潜力为25．1万亿立方米（不含青藏区），这一数字使中国超过了目前全球第一大页岩气生产国美国的储量。
尽管中国政府正在积极推动与国外先进技术合作，并制定页岩气市场化定价等扶持页岩气产业化的政策，2012年，中国已经进行了两轮页岩气项目招标，引得能源行业热闹异常，但“热闹有余，签约有限”，中国四大油气企业（中石油、中石化、中海油和延长石油）在招投标中都表现得非常谨慎。很大程度是因为，国家有关部门对石油上游领域（勘探与开发）的特点、现状和前景不甚明晰。规划制定时，缺乏系统深入的调查研究。
诚然，从公布的数据来看，中国页岩气可采储量似乎的确很乐观，甚至比世界上开发最成功的美国拥有更大资源潜力。但是，技术和资金障碍、土地与水资源约束，开采成本、定价机制、管道资源与管网管理等诸多限制因素，也使中国能否成功复制美国页岩气革命存在太多的变数，其难度远超想象，特别是关键核心技术始终无法突破，使页岩气产业前路仍处于迷雾之中。ZXXK
因此，中国的“页岩气革命”还应慎重，必须在顶层设计层面统筹规划，建立和完善页岩气开发的相关宏观管理体制，为页岩气开发提供良好的制度环境；必须打破常规，在矿权管理、开采过程、环境监管、市场应用方面进行综合创新，加快改革；必须在引进吸收的基础上自我创新，否则，所谓的“页岩气革命”，将是画饼充饥，导致虚假繁荣。
（2013年03月《人民日报》）
【小题1】下列有关“页岩气革命”的表述不正确的是

A．这场革命是一百年来石油工业最重大的事件，它影响了全球能源市场，同时对国际地缘政治也产生了诸多影响。

B．发生在美国的“页岩气革命”，对美国的经济已产生多方面的影响，为其石化、玻璃、钢铁、玩具等行业回归本土带来新希望。

C．美国的“页岩气革命”为全球有意在页岩气领域大干一番的国家，提供了在制度与技术上的可借鉴的模式。

D．页岩气之所以在国际上被寄予厚望，主要是由于它在全球的分布比石油分散，且对环境影响要小于其它能源。

【小题2】（小题2）下列理解，符合原文意思的一项是

A．美国为全球第一大页岩气生产国，但中国的大陆区域页岩气的可采资源远远超过了美国。

B．中国政府即将推动与国外先进技术合作，并制定了有关扶持页岩气产业化的政策，到2012年，中国已经进行了两轮页岩气项目招标，引得能源行业高度关注。

C．由于国家有关部门对石油上游领域的特点、现状和前景不甚明晰，且同时在规划制定时，缺乏系统深入的调查研究，这在很大程度上使得中国能源的四大油气企业在页岩气项目招投标时表现十分谨慎。

D．中国的页岩气可采储量似乎很乐观，可就是由于在核心技术上始终无法突破，使得中国的页岩气革命复制美国页岩气革命存在太多变数。

【小题3】（小题3）下列理解和分析，不符合原文意思的一项是

A．根据国土资源部的调查，中国可采页岩气资源潜力至少有25．1万亿立方米，中国政府对其可采利用的态度非常积极。

B．由于受到技术、资金、土地、水资源、开采成本、定价机制、管道资源与管网管理等诸多因素的限制，中国的“页岩气革命”还应谨慎。

C．一旦我们为页岩气的开发创造良好制度环境，我国页岩气革命必将出现良好的前景。

D．中国的页岩气革命还应当“稳”字当先，虽然资源条件有优势，但还需做好统筹规划，建立并完善相关管理体制。

请阅读以下报导，并回答下列小题：

周五看蓝月 错过要等到2018年

2015.07.29 记者○○○报导

“蓝月”并不是指蓝色的月亮，而是指一个月内的第二次满月。月亮绕地球公转轨道周期约29.5天，而国历一个月为30或31天，久而久之，就会产生一个月两次满月的现象。

上次发生蓝月是在2012年8月31日，今年则是7月2日与31日都有满月，下次的蓝月将是2018年1月31日，发生周期约2～3年。

这次蓝月的月出时间为下午6时23分，想欣赏蓝月者，可在6时30分以后朝东南方观看。此外，8月2日下午6时3分月亮通过轨道上最接近地球的位置，当天若是在月出后不久观赏，会有「月亮错觉」效应，月亮看起来又圆又大。

那么，月亮到底会不会散发蓝光？月亮确实可能看起来闪耀着蓝色光芒。1883年印度尼西亚的喀拉喀托火山爆发后，大量火山灰进入大气层，其颗粒大小恰好使红光不易通过，导致原本反射至地面的白色月光剩下偏蓝色的光芒，此状况持续两年。

――改写自《联合报》

【小题1】关于“蓝月”的讯息，下列何者本文并未提及？
A. 名称的由来    B. 周期的间隔    C. 观测的时机    D. 实际的定义
【小题2】根据本文，可推论出下列何者？
A. 本文可能刊登在星期二
B. 闰年的二月可能出现蓝月
C. 蓝月可能只是一种“月亮错觉”的效应
D. 火山灰颗粒大小可能左右月亮看起来的颜色

阅读下面的文字，完成下面小题。

有着“千古第一才女”之称的李清照是宋代婉约词派的代表人物之一。这位多才多艺的女作家还有一个很特别的雅号——“李三瘦”。这个雅号不同于其他古代诗人、词人的雅称，它不是出自古代诗话词话、文人笔记，也不是自称，而是源于已故知名古典文学研究专家傅庚生1943年的命名。所谓“三瘦”是说李清照喜以“瘦”字入词，为词坛留下了三个传诵千古的含“瘦”字的名句。

第一个含“瘦”字的名句：“知否？知否？应是绿肥红瘦。”（《如梦令》）女词人突破常规，匠心独运，把通常形容人或动物的“肥”“瘦”移用到花草上，写出了她爱花的情趣，惜花的情感，叹花的情态，语新意隽。李清照擅长寻常言语谱新声，赢得了历代文人的褒扬、赞赏。明代学者沈际飞认为：“‘知否’二字，叠得可味。‘绿肥红瘦’创获自妇人，大奇！”（《草堂诗馀正集》卷一）清代词学家黄苏说：“而‘绿肥红瘦’，无限凄婉，却又妙在含蓄。短幅中藏无数曲折，自是圣于词者。”（《蓼园词选》）黄蓼园所言极是，深得个中三昧。

第二个含“瘦”字的名句：“新来瘦，非干病酒，不是悲秋。”（《凤凰台上忆吹箫》）“诗犹文也，忌直贵曲。”（清·施朴华《岘佣说诗》）才力华赡的词人不直接说“新来瘦”的缘由，而是以否定的句式来排除、作暗示，让读者思而得之，含蓄蕴藉。当代词学家唐圭璋认为：“新来瘦’三句，申言别苦，较病酒悲秋为尤苦。”（《唐宋词简释》）这一精到点评“破译”“新来瘦”的味外之旨、韵外之致，便于我们含英咀华。

第三个含“瘦”字的名向：“莫道不消魂，帘卷西风，人比黄花瘦。”《醉花阴》）“人比黄花瘦”的“瘦”字，与首句“薄雾浓云愁永昼”的“愁”字相呼应，以花喻人，形神相似，物我交融。据说，李清照写好重阳《醉花阴》后，寄给丈夫赵明诚，赵“叹赏”，自愧不如，而内心又想胜她。于是闭门谢客，艰苦构思三天三夜，填《醉花阴》词五十阕，把妻子词作混在其中，请友人陆徳夫赏鉴。陆品味再三后说：“只三句绝佳，即‘……人比黄花瘦’三句。”（元·伊世珍《瑯嬛记》卷中引《外传》）所讲故事未必实有其事，但它所说那三句绝佳确是事实。

李清照“三瘦”词句一写伤春的心绪，一抒离别的哀怨，一描独处的孤寂。它们从不同角度书写“幽愁”，奇俊新颖，语意工妙，给人异乎寻常的审美体验，因而名传千古。傅庚生先生认为：“易安尤工用一‘瘦’字，因此师张先取名三影之意，目之曰‘李三瘦’。”《中国文学欣赏举隅》

漱玉词以“瘦”字入词的还有《多丽·小楼寒》中的“渐秋阑、雪清玉瘦”，赏梅词《人娇》开篇“玉瘦香浓”句，《新荷叶·薄雾初零》的“鹤瘦松青”，《点绛唇·蹴罢秋千》中的“露浓花瘦”等。这些词里的“瘦”字用得也很精彩，可以一并欣赏。

总之，易安居士笔下的“瘦”辞句，质朴淡雅、婉美灵秀，各得其宜、各尽其妙。是朴字见色、平中见奇的典范。李清照为后来者如何炼字作了极好的示范。不细细玩味，岂不辜负了铸词高手的匠心独具？

（摘编自朱永芳《李清照缘何叫“李三瘦”》）

【小题1】下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是

A．除“李三瘦”之外，古代诗人、词人的雅称均出自古代诗话词话、文人笔记。

B．在沈际飞看来，李清照创作出“绿肥红瘦”这样的佳句只是偶然，不值得称道。

C．“新来瘦”三句以否定句传情，词人离别的哀怨之情蕴含其中，颇具韵外之致。

D．《瑯嬛记》卷中引《外传》所讲故事都是不真实的，陆德夫赏鉴一事是不可信的。

【小题2】下列关于原文论证的分析，不正确的一项是

A．文章引用词学家黄苏的话阐明了“绿肥红瘦”凄婉、含蓄，简洁而曲折的艺术特点。

B．文章直接引述赵明诚填《醉花阴》词五十阕一事，增强了文章的生动性和趣味性。

C．文章列举漱玉词中其他含“瘦”的辞句，进一步论证了李清照对“瘦”字使用绝妙。

D．文章分析了“李三瘦”雅称由来后，号召读者学习领悟古代词人炼字的艺术匠心。

【小题3】根据原文内容，下列说法不正确的一项是

A．“知否？知否？应是绿肥红瘦”一句寻常言语谱新声，抒写了词人独处的孤寂。

B．李清照的词作中“瘦”字运用得极为精妙，傅庚生因此称李清照为“李三瘦”。

C．赵明诚填词五十阙，却都不如李清照的“……人比黄花瘦”，足见李词的绝佳。

D．李清照笔下的“瘦”字辞句体现了词人炼字的匠心，是朴字见色、平中见奇的典范。

阅读下面的文字，完成下列小题。

塔克拉玛干沙漠的涛声

陆原

①在眼前摇曳的一望无际的绿色，是棉田的青春，婀娜娇媚，朝气勃发。饱满的激情在田野上张扬，这是江南浓烈的春之景！

②然而，这里不是烟雨迷蒙的江南，而是新疆塔克拉玛干沙漠北沿的新疆生产建设兵团第一师阿拉尔。七月的阳光，在没有白云的过滤下，恣意而为，热浪汹涌，极尽夏日的威力，仿佛要证明它的无穷能量。

③在太阳底下，无形的光线有如万千枚银针一齐刺在身上，焦灼的疼痛感从皮肤底下冒出来，使我极想躲到树荫下，以逃避阳光的暴晒。都说新疆夏季的阳光火辣辣 的，紫外线特别强，这次我真的领教了。难怪我看到台州援建第一师阿拉尔市指挥长蔡文富和副指挥长林杰，都是满脸紫黑。来援疆前，他们是江南典型的白嫩脸 色，没想到在不到两年的时间里，脸竟晒得这么黑，可见他们没少在援疆工地和援建的农业园区上跑。

④我站在棉田里，站在火烈烈的太阳下，心想，任何一种植物都经不起这样烈日的烤灼？

⑤但眼前绿色的棉花在无声地回答着它们的可能。嫩绿的棉秆，挺拔纵横向上伸展，连枝秆上毛茸茸的细管也笔挺不萎。一片片硕大的碧绿棉叶如掌托举，万千片棉 叶便像万千只奋举的手掌，让人感受到它们奋发的劲力、不屈的争取精神。这不禁使我心生感慨：棉花也是大自然里的一种生命，生命的力量是无穷的！

⑥辽阔的棉田，有红花和嫩黄色的花在绿叶下探头探脑，也有的在枝头上迎风摇动，给棉田带来无限诗意。

⑦经八团连队职工介绍，我才知道棉田里那些粉红、大红、紫红色的花，都是从嫩黄色的花朵蜕变而成。清纯的黄花无所顾忌地开放，如天真烂漫的孩童，惹人喜爱。当黄花经风经雨后，便成为娇艳的粉红色，展开的花瓣聚合而起，如青春少女，显得羞羞答答，仿佛知道世间荣辱美丑。粉红色的花朵逐渐变成大红色，然后再 变成深红色，于是凋谢于天地。棉花朵的色变，有如枫叶，待到叶红如丹，美丽的辉煌便是生命的顶峰。这像人生，大红大紫后，便走向沉寂，走向消亡。

⑧虽然，棉花朵的生命凋谢了，但它孕育了新的生命。每一朵深红色的花朵都留下了一颗绿色的棉铃，棉铃在时光里生长万千根银丝，这是棉花朵美丽的希望。

⑨风过处，棉田绿浪起伏。连队职工兴奋地介绍说：“再过十多天，整个棉田便会黄花盖顶，今年棉花丰收，已没有悬念了！”在兴奋之余，可他们又担忧今年的棉花价格继续走低。

⑩但在台州市援疆副指挥长王若嘉的眼里，看到团场棉花丰收的前景，没有担忧，只有喜悦。他不仅是为兵团职工能有棉花好收成而高兴，更是为台州产业援疆的正确决策而高兴。

⑾台州援疆指挥部副指挥长林杰，是我的老乡和朋友，每一次我从老家给他打电话，他都忙着。我想象不出援疆工作有这么忙？这一次我到阿拉尔，才见证了他的忙碌。我在新疆的这些天，他想坐下来陪我聊聊天的时间都没有。

⑿前几天，林杰的妻子利用女儿的暑假，俩人不远万里，兴致勃勃来新疆探亲。她们满怀希望林杰陪她俩在新疆玩一玩，但她们想不到计划一个月的探亲假，只用了六天，便让林杰给画上了句号。

⒀林杰跟我说，援疆指挥部工作太忙，实在没时间陪她们，不如让她们早点回去。

⒁可以想象，在机场送别的那一刻，林杰一家三口人的心情是何等的复杂，有愧疚、有无奈、有酸楚，也有强颜欢笑的理解。

⒂站在棉田里听他无意地聊起这段事儿，我仿佛听到了塔克拉玛干沙漠传来的涛声。这被谓为死亡之海的中国最大沙漠，难忘丝路上清脆的驼铃、黄昏里宁静的梵音、不同种族人们的悠扬歌唱，难忘沙漠变成桑田的美丽现实。

⒃像林杰一样，许多援疆干部都把援疆情谊置于亲情之上。这是因为他们自觉地把援疆工作作为自己的神圣使命和重大的工作职责，他们把援疆的一汪情感浇灌在苍茫的西部边陲上，要让这里的沙漠变成绿洲，再让绿洲成为宜居的富民之地，要让新疆成为团结稳定、繁荣发展的新疆。

⒄我聆听着沙漠阵阵涛声，这涛声，是沙漠对绿洲的向往？是沙漠对繁荣城市的向往？是沙漠渴望深埋的矿藏早日服务于建设的向往？

⒅我相信沙漠也是有自尊、自强和奉献精神的，它们不愿意这么白白荒芜偌大的国土，它们也希望自己能为新疆美丽着、能让新疆骄傲着。

⒆我想，塔克拉玛干沙漠的呼唤，会成为现实的。被全国人民浓浓爱着和深深爱着祖国的新疆，一定会越来越美好。

（《光明日报》2015.10.9）

【小题1】简析①段在文中的作用。
【小题2】赏析⑤段画线句子的表现手法与表达效果。
【小题3】文中为什么要写林杰的妻子、女儿？
【小题4】题目为“塔克拉玛干沙漠的涛声”，“涛声”在文中有什么含义？

阅读下面的文字，完成下面小题。
君子的意义
楼宇烈
君子是中国文化的一个重要内容。“君子”一词很难界定，勉强相应于西方文化中的绅士Gentleman。研究表明，春秋之前，君子主要是指社会的掌权者、当权者，后世也有在这个意义上使用的，如“无君子莫治野人，无野人莫养君子”。我们都希望社会的管理者是像样的君子，因为中国历代文化都强调统治者作为一个民族的表率，要通过教育来化导民众。君子既是一个统治者，同时在某种意义上讲也是一个教育者。《礼记·学记》开篇就讲“建国君营，教学为先”，就是说建立一个国家，君子来管理一个国家，要把教育放在第一位；通过教育达到的最后目标是“化民成俗”，形成一个良好的社会氛围。虽然君子是一个在上位的统治者或者管理者，但这主要是指社会地位、身份的不同，相对于小人、野人来讲的。孔子以后，君子的概念发生了比较大的变化，君子从社会地位的标志转变为人格品格的标志。孔子主要从道德的理念来给“君子”做一个这样的规定，这在以后整个中国文化中形成了主流。君子跟小人的差别主要是在道德上、品格上的差别。
当然中国文化中也不是仅有“君子”这一个词，与君子含义相近的，一个是“士”，再一个是“圣人”。荀子给这三个概念做了相当明晰的解释，他说“好法而行，士也”。遵循一定的规律办事，侧重于从现实的做人做事方面，来实现和遵守这个“法”。荀子接着讲，“笃志而体，君子也”。是说君子既有远大的、坚定的志向，又能够很实在地去实践。荀子又说“齐明而不竭，圣人也”。对天地人之理都看得很清楚，而且没有停止，不断向上，不断探索，去认识世界，认识人生，这就是圣人。荀子给“士”“君子”“圣人”做了相当清楚的定义，这三个层次都是遵循一个做人的根本道理，遵循社会应该遵守的一个理法去做的，而且要坚持不懈不断地提升。而君子是我们在现实生活中可以达到的道德楷模，所以君子更现实、更实际，我们达不到做圣人，但是可以做一个君子。我们常用“博雅”来形容君子，所谓“博”就是学识丰富，“雅”就是品行端正。这两个字是君子所要具备的一个基本素养。
君子的社会作用，首先是引领社会风气。“君子之德风，小人之德草，草上之风，必偃”，就是说君子的德行就像一阵风一样，小人的品德就像草一样，风往哪儿吹，草就往哪儿倒。君子起引领的作用，是社会正能量的体现。宋代的张载在《正蒙》里面也说，“君子于民，导始为德而禁其为非”，就是指君子引导民按照社会的德行前进。引领就必须以身作则，要身教，自己先做到。“身教胜于言教”，君子能够以身作则地身教，所以说“君子不出家而成教于国”。君子不用出门就可以使国家的百姓受到教育，就因为他身体力行，作出榜样，以自己的行为教育大家。引领在某种意义上就是营造一种氛围，一种习俗。一个社会的良好习俗非常重要，欧洲的启蒙思想家孟德斯鸠在其《论法的精神》里面就讲到，“当一个民族有良好风俗的时候，法律就是简单的”。什么都要用法律来管理，社会是管不过来的，要靠大家道德的自觉，形成一个良好的社会习俗。
君子的另一个作用是传承文化。文化的传承靠君子来延续，社会上如果没有专治于文化传承的人，那这个文化就会中断。随时代的变化，文化的内涵和形式都会发生各种各样的变化，但是文化的根本精神不能放弃，这要靠君子来传承。我们要传承传统文化，并不是要大家拘泥于外在的各种各样的形式，而是要把文化的灵魂和精神的东西传承下来。
（选自《道德与文明》2016年第6期，有删改）
【小题1】下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（  ）

A．作者先阐释了“君子”的内涵，然后从“引领社会风气”和“文化传承”这两个方面加以分析，阐明了君子的作用。

B．“无君子莫治野人，无野人莫养君子”中“君子”的内涵，与“君子之德风，小人之德草”中“君子”的内涵并不相同的。

C．君子、圣人都是德行上的楷模，君子与圣人的差别在于，圣人更理想化，从道理上讲人人都可以成为圣人，但真正能够成为圣人的并不多。

D．所谓“博”就是学识丰富，“雅”就是品行端正，我们用“博雅”来形容君子，所以只要学识丰富，品行端正的人，就一定能成为君子。

【小题2】根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（  ）

A．张载《正蒙》里说，“君子于民，导始为德而禁其为非”，就是指君子引导民按照社会的德行前进，是引领社会的正能量。

B．文中引用孟德斯鸠《论法的精神》“当一个民族有良好风俗的时候，法律就是简单的”，目的是为了说明一个社会的良好习俗比法律的管理更重要。

C．“身教胜于言教”，是指君子身体力行，作出表率，就可以使国家的百姓受到教育，从而形成良好的道德自觉，营造出良好的社会习俗。

D．社会需要有君子来专治于文化传承，时代的变化更要求君子不要拘泥于外在的各种形式，否则就不能很好地传承文化的根本精神。

【小题3】下列关于原文内容的表述，不正确的一项是（  ）

A．君子一词出现在春秋之前，其含义与西方文化中的绅士Gentleman基本相同，君子是中国文化的一个重要内容。

B．孔子以后，君子的概念发生了变化，君子跟小人的差别主要是在道德品格上的差别，而在春秋之前君子主要是指社会的统治者。

C．春秋以前，君子既是统治者，也是教育者。《礼记·学记》中的“建国君营，教学为先”说的就是教育是管理国家的首要任务。

D．君子与士的含义，有同也有不同，遵循一定的规律做人办事的可称为士，有远大坚定的志向并能身体力行的就是君子。