阅读下文，完成下面小题。

找寻我们非读大学不可的理由

刘铁芳

①大学不是资格养成所，大学不是我们为世俗世界的利益（bó yì）场，是给我们脸上贴金的工具性场域，□。“仰观宇宙之大，俯察品类之盛”，来养成独立自由的人格，涵育广博充实的生命。大学最早的学科是医学、神学，文学和法学，大学一开始就是呵护人的身心，提升人的精神，（duàn zào）人的灵魂，让我们身心更加健康，精神趋于卓越，灵魂走向高贵。也许，我们每个人都是渺小的，也许大学终将无法改变我们的屌丝命运，但大学的经历将孕育我们自尊自信、不卑不亢的勇敢之心。人不可有傲气，但不可无傲骨。大学的目的正是养成我们的傲骨，也即陈寅恪所言“自由之思想，独立之精神”。为了自我人格的卓越，这正是我们来到大学的根本理由。

②我们凭什么来改变自身？凭借大学问。“大学者，高深学问者也。”通往高深学问之路在何方？在大师，读大学就是识读大师。正如清华老校长梅贻琦所言，“所谓大学者，非谓有大楼之谓也，有大师之谓也。”大学就是大师，亲近大师就是亲近大学。亲近大师的路径，一是直接的路径，那就是亲近师友，所谓“如切如磋、如琢如磨”，真正的大学就在与周遭的老师、学友切磋、交流之中；二是间接地路径，那就是亲近书籍，特别是那些堪称人类文明的经典之作，经典阅读可谓启迪智慧、滋养人心的最重要的方式。这里特别值得一提的是，我们常说踩在巨人的肩膀上，但巨人的肩膀不是那么容易让人踩上去，唯有黾勉勤奋，孜孜以求。“板凳要坐十年冷，文章不写一句空”，我们要踏踏实实读书思考、悉心研讨、对话交流。当然，亲近大师本身并不是目的，所谓“亲其师，则信其道”，“亲师”的目的是“重道”，大师就是我们寻求真理的阶梯。诚如亚里士多德所言，“吾爱吾师，吾更爱真理”，亦如哈佛校训所言，“与柏拉图为友，与亚里士多德为友，更要与真理为友。”我们要亲近大师，更要亲近真理。尽信书不如无书，尽信师不如无师。

③在大学里，课堂当然是十分重要的，课堂上聆听与对话、探讨与辩论，这是知识生活的基本形式。但大学不只是课堂，更是“视野、志同道合的友谊和图书馆的书籍”（苇岸：《大地上的事情》，页3）。大学也要考试，大学也有分数，但真正的大学并非一张考卷，几个分数，低层级的记诵之学不足以名之大学。大学是一种生活方式，一种活法，大学乃是积极主动、创造性地文化生活。你们来这里，就是要学会过为文化所引领的积极的大学生活。大学作为生活方式，主要表现为三重生活，一是个人生活，主题词是青春，彰显青春的关键词是健康、友谊、爱情；二是学习生活，主题词是学问，追求学问的关键是知识、智慧与创造；三是社会生活，主题词是责任，扩展责任的关键词是视野、情怀与担当。

④大学有两种：一是世俗意义上的现实大学，一是精神意义上的理想大学。也许，湖南师范大学并不是我们心中理想的大学，也许，理想的大学在现实中是很难找到的，甚至根本就不存在，但重要的是它能否存在于我们的灵魂之中。理想的大学乃是以精神的方式在我们灵魂的高处引领着我们。我们要记住，现实的大学是给定的，有局限的，但在我们想象世界中的作为精神的大学是超越现实的，没有边界的，我们就是要在并不完满的大学里读出理想大学的踪迹。我们的身份是有界限的，但读书、思考是没有边界的。今天，我们就是要从这里出发，从脚下坚持的土地出发，眺望精神意义上的大学，追寻真理之光，让人类文明的薪火与人类悠远的智慧充盈我们年轻的心，我们也因此而走向超越世俗边界的精神之大学。

（本文为刘铁芳教授在湖南师范大学2014级新生开学典礼上的讲话。有删节。）

【小题1】根据拼音写汉字。
（1）bó yì   （2）duàn zào
【小题2】把下列语句组织起来填入第①段方框内，语意连贯的一项是（　　）。
①利益的考量也必不可少
②但大学的宗旨依然是以对知识与真理的无上追求
③尽管在世俗世界中资格很重要
④尽管今日大学早已不是象牙之塔

A．②①④③

B．③①④②

C．④②③①

D．③④②①

【小题3】阅读第②段，分条概述议论要点，填写在下列空行上。
（1）___________________________    （2）___________________________
（3）___________________________   （4）___________________________
【小题4】阅读第③段，分析开头画线句的作用。
【小题5】第④段作者为什么要论述“理想大学”？
【小题6】仿照第③段画波浪线句，为“公民素养”拟一个主题词和三个关键词。

阅读下面的材料，完成下面小题。

材料一

经历了连续几年票房的高速上扬也经历了2016年票房增速趋缓的“冷静期”，2017年，中国电影保持良好发展态势。日前，国家新闻出版广电总局电影局发布数据：2017年全国电影总票房达到559.11亿元，同比增长13.45%；国产电影栗房301.04亿元，占栗房总额的53.84%；全年票房过亿元影片92部，其中国产电影51部；城市院线观影人次16.2亿，同比增长18.08%。这些成绩表明：中国电影市场步向稳健，电影促进居民消费的重要性进一步提升，我国作为世界第二大电影市场的地位更加稳固。

据专业人士分析，2017年票房成绩的取得，有赖于国产现实题材影片的成功与电影院及银幕数的不断增加。另外，观众的成熟度在提高，非理性和粉丝消费在减退，电影的口碑在票房增长中发挥着重要作用，这是《冈仁波齐》《二十二》等艺术类电影获得高票房的原因。

（摘编自《中国电影保持良好发展态势》）

材料二

《红海行动》这部以中国海军也门撤侨真实事件为原型的影片，在最初排片、票房双双低开的情况下，凭借惊人的口碑一路逆袭，成为今年舂节档最大的黑马，票房突破35亿元，荣登今年春节档票房冠军。

中国电影家协会秘书长饶曙光认为，《红海行动》对于中国电影的发展可谓意义重大，它代表了中国电影工业化水平和工业美学的提升，“没有电影产业的工业实力、专业化的电影团队，很难想象能拍出这样的大片”。

人民日报社记者刘阳表示，《红海行动》“观影热潮”背后体现了观众对于生命和个体认知理解的进步：“电影设置了一个非常有意思的命题——一个国家是否需要动用军力去拯救一个公民的生命？电影表达的内在感情是中国当代社会对公民权益的珍视，这种进步体现了电影创作与当代生活的不断贴近。”

（摘编自《<红海行动>“红”在哪儿？》）

材料三

2016年，中国银幕总数超过美国，中国成为全球容纳量最大的电影市场，中国电影市场规模连续多年保持世界第二，与全球第一大市场的差距逐渐缩小。

如果说票房只是衡量产业发展的一个数字指标，还不足以说明整个产业的健康发展，那么，由中国电影资料馆提供的中国电影观众满意度调查数据则可以看出，2018年春节档期满意度得分为83.4分，是迄今为止春节档调查中的最高分。这一切，离不开《中华人民共和国电影产业促进法》的实施，它将电影产业发展纳入国民经济和社会发展规划，使电影产业成为拉动内需、促进就业、推动国民经济增长的重要产业；国家支持创作、摄制各类优秀国产影片，地方政府对电影创作、摄制提供必要的便利和帮助；在财政、税收、土地、金融、用汇等方面对电影产业采取优惠措施，激励资本投入，降低运作成本……电影从业者们一致认为，从《中华人民共和国电影产业促进法》实施那一天开始，整个国民经济的发展都将电影产业视为重点，国民经济的各行业、各部门都开始积极配合电影产业发展。

（摘编自《中国电影，势头正劲》）

材料四

3月5日，第90届奥斯卡金像奖颁奖典礼在美国洛杉矾举行。创造56.8亿票房奇迹的《战狼2》未能入围奥斯卡最佳外语片九强名单。

业内普遍认为，中国电影难以攻陷奥斯卡，一方面是文化差异，另一方面则是对好菜坞规则的不熟悉。而资本的力量对中国电影在这两方面的提升都会有极大的帮助。

从文化融合角度而言，随着中国资本的深度介入，中外合作越来越多，双方在文化领城的相互了解与尊重也会越来越多， 这无疑会让海外主流社会以及奥斯卡的评委们更进一步接受中国文化，为未来中国电影进军奥斯卡铺平道路。

从制作体系来看，资本的介入将促使中国电影人和好莱坞更深度合作，从以往简单翻拍、模仿，老外担任制片人，发展到切入核心制作，深度学习好莱坞工业化， 甚至是全球发行体系等完整产业链的合作。这种合作将促使中国电影人系统学习好菜坞的全球化视野和工业化操作流程，为中国电影最终赢得奥斯卡，乃至于借助电影为中国文化海外输出奠定基础。

如果我们把眼光放远一点，中国电影迟早会走向世界市场。而不断提升的综合国力，也将会十分有助于中国电影“走出去”，“硬实力”对“软实力”的支撑，必然会一步步地彰显。另外，我们也必须清醒地认识到：电影的发展最忌讳的是完全以市场来衡量的功利主义，拒绝单一、培养真善、推动电影艺术和技术观念的更新，才是电影发展的真谛。

（摘编自《中国电影冲奥又一年 资本力量或能打开突破口》）

【小题1】下列对材料三相关内容的理解和分析，不正确的一项是（   ）

A．从两个图表可以看出，2012-2017年我国影院数与银幕数不断增加，虽增长率有所波动，但数量上均持递增趋势。

B．2016年我国成为了全球容纳量最大的电影市场，银幕总数超过4万块，“世界第二大电影市场”的地位更加稳固。

C．中国电影是否健康发展不能单以票房作为衡量标准，电影资料馆的春节档期观众满意度调查数据才是最重要的依据。

D．《中华人民共和国电影产业促进法》的实施，不仅让我国电影产业的地位得以凸显，也让我国电影产业在诸多方面得到了实惠。

【小题2】下列对材料相关内容的概括和分析，正确的一项是（   ）

A．材料一用数据客观说明了我国电影事业处于健康稳定发展阶段，国产电影深受观众喜爱，电影票房一直保持高速上扬的态势。

B．《冈仁波齐》《二十二》等艺术类电影获得高票房的事实，至少证明了我国的电影观众渐趋成熟，理性消费意识增强。

C．电影创作与当代生活贴近，充分体现对“个体生命”的关注，这是中国电影能够获得口碑与票房双丰收的重要原因。

D．只有借助资本力量，中国电影才能够走向奥斯卡，才能够真正实现中外电影的深度合作，才能为我国文化的对外输出奠定基础。

【小题3】如何让我国电影产业持续稳健发展？请根据上述材料概括说明。

阅读下面的文章，完成下列小题。
飞鸣禅院
言子
①我在樱花下坐了很久，坐在青石板路上，想象着她花开时的妖娆。我把樱花想象成一棵甘棠，春天里开满白色的花。我想起了《诗经》里，召伯南行劝农时曾歇过凉的那棵甘棠。从樱花，或是从甘棠下起身，我顺着石级上去，两棵森林一样的大树出现，进门，绕过第一层大殿，到了殿后面的树下。站在山腰，站在殿与殿之间，我也只能仰望两棵古木。问一个正在后檐下翻弄花盆的师傅，说是楠木，一千多年了。树下渺小的我，与这千年古树相比，实在是太年幼了，但我看上去却没有它年轻，疲惫的生命千疮百孔。我在树下停留，享受千年古荫。一起来的那群人，正在罗浮山下享受温泉，成群结队泡在温泉里，嘻嘻哈哈，说说笑笑。安静的古木，不能给他们带来任何乐趣，他们的乐趣在喧嚣的人堆里，在盖得严严实实的温泉房子里。我在树下，享受着古木的乐趣。享受着静谧的乐趣。
②飞鸣禅院依山而建，层层叠叠，抵达绝壁。前面两座大殿，木质结构，最能体现飞鸣禅院的古老，千年古木长在两殿之间。坐在树下，前殿后殿门窗上的木雕，清晰地呈现眼前。藤条、果实、花叶、飞鸟、动物满墙壁。整个板壁的上半部都是雕花镂空，花鸟动物雕刻在“回”字形窗格间，藤条果实雕刻在窗口边沿，栩栩如生，犹如鲁班再世。现在的木匠，恐怕没有人能干这活了，这是一件需要耐心的工程，粗制滥造、急功近利是造不出来的，每一刀都需要细致。几缕阳光，落在雕花门窗上，古老的莲花开放，美丽的鹦鹉鸣唱，晶莹的葡萄成熟，动物们在花枝间奔驰。这古老的慢工细活的木雕艺术，只有古人，只有古代，才能完成。
③我从飞鸣禅院出来，往西，沿着罗浮山崖，到了一户栽满梨树，梨树上挂果的农家。在农家小坐，继续西行。路上一队小蚂蚁正在搬家，络绎不绝在路上横穿。不知这支自然界看上去弱小其实强大的队伍走了多少路程，嘴里衔着食粮，有的已经在迁徙中献身，活着的没有丢下它们，像衔食粮一样，衔着一具具尸体前行。不少蚂蚁搬完一程，又回来帮后面的蚂蚁，一起用嘴衔着同类的尸体去它们要去的地方。我看着，感动，看了很久，继续西行。一对夫妻，在地上收割油菜，罗浮山崖壁前的这块山坡，大块小块的种满油菜。我坐在路边的草地上，看大地上错落的油菜，看那对夫妻在清澈明亮的天空下一刀一刀收割。如果我跟随那群人进了温泉，就看不到罗浮山下的油菜，看不到一队蚂蚁是怎样衔着食粮衔着同类的尸体搬家的，更看不到飞鸣禅院下的那棵樱花，飞鸣禅院的雕花门窗，千年楠木，恐怕也要与我擦肩而过。
④我的孤独，让我获得了别人没有的收获。
⑤我明白自己的内心需要的是什么。
⑥树叶还在山风的拨动下鸣奏。落叶纷飞。优雅、从容、安静。阳光从枝桠间窥视我。前前后后早已无人，整个飞鸣禅院，仿佛只有我一人。山下是公路，是密集的建筑，却听不到一声人间的声响。两棵楠木，如同生长在古代，一千多年来，它们没见过汽车火车飞机工厂街道楼房，一千多年来，它们看见的是风花雪月，阳光雨露，蓝天白云，还有我这样的孤独者。楠木比我幸福，不管世事怎样变迁，外面的世界怎样翻天覆地，它可以一直生活在古代。我羡慕起楠木，可以在这样的禅院，远离喧嚣名利，一直像古人一样生活。
⑦一千多年了，楠木有没有伤痛？它似乎不需要倾诉，也不需要安慰，更不需要赞美。任何或褒或贬的言辞，对它都不起作用。它就那样独立着，静默中，长成了大树，长成了森林；长成了可以与苍穹对望，与日月辉映的古木；长成了一把古琴，春夏秋冬，让山风弹奏，让山雨弹奏。
⑧想起《海浪》里的伯纳德风烛残年时对自己说：“感谢上苍使我孤独寂寞！……感谢上苍使我孤独寂寞，因为它削除了眼睛所带来的压力，肉体所带来的诱惑，以及所有撒谎和谄媚的需要。”
⑨我坐在古代，对着苍穹上的楠木说：“感谢上苍使我孤独寂寞！”
【小题1】下列对本文的理解和赏析，不准确的两项是

A．“这古老的慢工细活的木雕艺术，只有古人，只有古代，才能完成。”表现了对现代喧嚣生活的否定。

B．“阳光从枝桠间窥视我。”运用了拟人的修辞，生动表现阳光的温柔与好奇，暗含着游客的稀少。

C．作者在第⑧段引用伯纳德的《海浪》中的话，将自己的情感融入其中。

D．本文最后一段意蕴深长，“感谢上苍使我孤独寂寞！”升华了主旨，表达了作者想远离人群，对现代社会的否定。表达对这种优雅、从容、安静生活的向往。

E. 本文描写蚂蚁像衔食粮一样，衔着一具具尸体前行，就是为了表现同类间要互相关爱，和谐共处。
【小题2】作者在第①段写一起来的那群人，请说说这样安排的作用。
【小题3】解释下列两句话的含意。
（1）但我看上去却没有它年轻，疲惫的生命千疮百孔。
（2）长成了一把古琴，春夏秋冬，让山风弹奏，让山雨弹奏。
【小题4】作者在文中多次提到了“孤独”，请结合文章，联系生活体验谈谈你对“孤独”的认识。

阅读下面的文字，完成各题。

武装部长

大 海

白马镇武装部长白建国是在一个周末深夜十二点，被白宝宝所在部队营长的电话吵醒的。营长焦急地告诉白建国：“出大事了，你们镇那个白宝宝想逃跑！”

营长说；“这个白宝宝在新兵期间就流露后悔的意思，下连队三个月多次装病不训练，今天更离谱，外出请假到下午六点，结果八点还没归队；我们赶紧分头去找，在火车站逮住这小子，发现他回家的票都买好了！”白建国急了，拍着床板叫：“我立即过来处理！”白建国说完，打电话给镇主要领导汇报，连夜搭乘最近一趟特快去了部队。

去年冬季入伍的白宝宝是白马镇唯一在读本科生新兵，其他都是高中毕业及少量在读专科生。遗憾的是，白宝宝是家中独子，名副其实的“宝贝蛋”。父母忙于生意无暇照顾，爷爷奶奶对他娇生惯养，白宝宝成了啥也不会干的宠物宝宝。父母干着急，一直希望儿子能去部队锻炼。政审时，白建国问白宝宝为何当兵？白宝宝倒也爽快，说父母给报的名。白建国恰好在征兵部队服过役，也如实相告条件艰苦训练特累，问他能否吃得了苦？白宝宝一直低头不语。这期间，部队正需要高素质的兵源，县里征兵部门综合考虑，批准白宝宝入伍。

白建国在次日中午风尘仆仆地赶到部队，脸都没洗就去见团领导。

团长扬着手中的报告：“我们正准备上报呢。”白建国按住团长的手：“咱们受处理事小，但这个战士的一生也许毁掉了。”政委反问：“那白部长的建议是？”白建国说：“白宝宝可能只是想家，我想带他回老家一个星期”。团长很严肃：“现在是两年义务兵制，原则上不能休假！”白建国拍着胸脯：“七天后保证原人带回，而且让他安心服役！”团长想了想，说：“那就特殊情况特殊处理吧！”

白建国带白宝宝上火车时，说：“还好今天是我来接你，否则将是军事法庭等着你！”白宝宝眼泪汪汪：“部队好累……我又想家”。白建国严厉地打断“：我在这里生活过几年，那时条件更艰苦，还没有周末休息！”

回到白马镇后，白建国在镇消防中队要了间上下铺宿舍，和白宝宝同吃同住，要求作息时间和着装如同部队。随后数天，白马河堤出现一道与众不同的风景：凌晨6点30和下午4点30，两个穿军装的男人在跑步，大的白建国，小的白宝宝。白宝宝的爷爷奶奶、爸爸妈妈挤出时间，每天来到河边欣赏孩子出操。尤其是奶奶，发动村里几十个老人来看孙子。妈妈也一样，逢人就说：“那是我儿子，一身军装多帅气。”这期间，一些早起的村人也来到白马河边跟着跑步。白建国压低声音对白宝宝说：“注意影响，把军人的气概发挥出来，全村人都在盯着你呢”！白宝宝心头一热，每当乡亲们看过来时，仿佛有股力量在燃烧自己，口号山响，浑身是劲。白宝宝返队前夕，白马镇风雨大作河水奔腾。6点20起床铃声响起，白建国问：“要不今天别出操了？”白宝宝说：“不行，奶奶和妈妈看不到我会失望。”三下五除二穿上衣服，他冲进了雨幕。

白建国跟着冲了出去，果真在白马河岸边看到白宝宝家人的身影。他们撑伞而立高呼加油，为奔跑的孩子呐喊助威。白宝宝在回跑第二趟经过家人身边时摔了一跤。爷爷奶奶刚要去扶，被白建国叫住。只见白宝宝很快爬起，一甩满身泥水，拔腿继续奔跑。白宝宝爸爸握住老婆的手热泪盈眶：“儿子是真正的男子汉！”

白建国本想亲送白宝宝返队交差，但被白宝宝谢绝：”请部长相信，我会安心服役！”白建国点点头：“如果不相信，这次也不会带你回来”。白宝宝临上车时，两腿并拢双膝夹紧，啪地敬了个军礼！白建国也挺身立正，回了个标准军礼。

四目相对，一老一新两个兵哥眼里有了泪花闪烁。

【小题1】下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是(　　)

A．白建国连夜乘特快列车去部队，并且没洗脸就去见团领导，这些细节描写充分渲染出白宝宝逃跑的严重性。

B．奶奶发动村里老人看白宝宝出操，妈妈逢人就夸穿军裝的儿子，这从侧面说明了白宝宝极有军人气概。

C．白建国保证七天后把白宝宝带回并能让他安心服役，这为下文设置了悬念，并与结尾白宝宝返队相照应。

D．“特殊情况特殊处理”既反映了团长的人情味，也彰显了新时代军队的人文关怀，这也是小说的一个主题。

【小题2】本文的标题为“武装部长”，那么白宝宝在小说中有什么作用? 请简要分析

A．

【小题3】以“四目相对，一老一少两个兵哥眼里泪花闪烁”结尾，这样安排有何作用? 请结合作品进行分析。

阅读下面的文字，完成小题。
“意象”是中国传统美学的核心范畴，也可以说，中华美学是以意象论为为核心的美学。意象美学诞生在中国古代天人合一、物我同一的哲学背景下，是中国古代尚象重象思维的典型体现，是中国古代诗性文化精神的体现。。
以“意象”为本体的中国美学，根本不同于西方的实体论哲学与美学，它不是将美看作实体的属性，看成是外在于人的情感意识的实体性对象，而是看成主体与客体、心与物、情与景的统一。“我见青山多妩媚，料青山见我应如是”，意象所呈现的是一个有情感、有意蕴的感性诗意世界，是以“象”为载体、以“意”为主导的即景会心、以形写神的心灵创造。“皆灵想之所独辟，总非人间所有”，“意象”所创造的世界不同于现实，它不是让人们满足于眼前、当下的东西，而是超越现实，走向高远的人生境界与审美追求。
“意象”这一审美范畴的提出，与中国古代艺术实践密不可分，意象范畴亦是对中国古代各门艺术美感与实践经验的总结。中国诗歌艺术创造的本体即是意象。王夫之正是在诗歌艺术创造实践中总结出“诗”既不等于“志”（意）也不等于“史”，而是情与景的融合，即“诗”的本体是意象的观点。这实际上也是中国诗歌美学的普遍看法。中国古代诗学的许多重要范畴，如兴象、情景、虚实、比兴、气韵等，都直接指向了诗歌审美意象的创造。中国的书法、戏曲、音乐、舞蹈、绘画、建筑，都不像西方传统艺术那样，以形式和形象模拟为中心，而是以形写神，情景融合、虚实相生，体悟道的生命节奏，传达宇宙人生的生命与生气，所以在本质上也是一种意象创造的艺术。
“意象”作为美和艺术本体的构成，反映了中国古代美学和艺术的特色，同时它也可以作为一个现代美学和艺术范畴，进入到现代人的视野中。弘扬中国传统美学的意象之美，首先要发掘、展示传统“意象说”的现当代意义。学术界在这方面已做出了有益的尝试，其中一种有价值的思路是吸收现象学美学的理论成果来阐释中国传统的意象美学。以海德格尔为代表的存在论现象学关于“美”有一种解读，那就是“美”是从显现的、在场的东西让你体会到背后无限不在场的东西，这与中国意象美学的精神是相通的。意象之美就是通过在场的东西（象）想到背后不在场的东西（意）。意象之美的魅力就在，它让你从看到的东西中体会到未看到的东西，从说到的东西体会到未说到的东西，让你的心灵与古人人相通、与人性相通，使你的生活充满诗意。
（摘编自毛宣国《意象理论与当代美学艺术实践》）
【小题1】下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是

A．以意象论为核心的中华美学，是中国古代崇象重象思维及诗性文化精神的体现。

B．意象所创造的不同于现实的世界，能够引领人们走向高远的人生境界与审美追求。

C．虽然西方的传统艺术与中国的传统艺术形式不同，但本质上都是意象创造的艺术。

D．弘扬中国传统美学的意象之美，必须吸收现象学美学的理论成果来阐释意象美学。

【小题2】下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是

A．文章第二段用具体诗句指出“意象”所呈现的感性、诗意的世界是一种心灵的创造。

B．第三段的论证由点到面，从中国古代诗学的意象创造扩展到中国众多的传统艺术门类。

C．第四段说到存在论现象学对“美”的解读，是为了说明它与中国意象美学的精神相通。

D．文章从意象美学诞生的哲学背景谈起，逐层论述，最后谈到如何更好地弘扬意象之美。

【小题3】根据原文内容，下列说法不正确的一项是

A．在诗歌欣赏过程中，如果只停留在实体性的对象上，就不能即景会心，走进诗人内心。

B．根据王夫之的观点，我们在诗歌创造过程中“意”“象”并重，才可能创造出好的作品。

C．西方传统艺术以形式和形象模拟为中心，可见它在传达宇宙人生的生命与生气上不足。

D．“意象说”反映了中国古代美学和艺术的特色，要发掘其现当代意义，还要做很多工作。