阅读下面的文字，完成后面各题。
“城市文明”问题在当前的提出，我想有两个背景最值得关注：一是从全球范围看，以“国际化大都市”与“世界级都市群”为中心的城市化进程，在极大地推动当今世界经济社会发展的同时，也使城市社会学家所谓的“城市问题”大量涌现并不断升级，直接影响到当今世界城市社会的可持续发展；二是对中国来说，这既是城市化进程在中国快速发展的必然表现，也是“城市文明”在当前备受关注的直接原因。但另一方面，我们在现实与理论上的准备，却不足乃至匮乏。
城市文明的研究与建设，有两个问题需要先行解决。首先，什么是文明，它有哪些具体的层面与内涵，这些具体层面与内涵的相互关系为何？这是建构一个科学的发展框架，使城市文明和谐、健康地发展的基础。在中国古代文献中，“文明”最早见于《易·乾·文言》和《尚书·舜典》，是指一整套用来区别“先进”与“落后”、“文明”与“野蛮”的“形式符号系统”，具体地说就是先秦儒家津津乐道的“礼乐制度”。“礼乐制度”的主要功能是为政治服务，所以中国古代的“文明”主要指“政治文明”。马克思、恩格斯对“文明”也多有论述，核心是人类改造世界的实践活动的成果，包括物质文明与精神文明两方面。由此可知，“文明”的基本内涵决定了其功能相应有三：在“物质文明”层面，以生产工具的发明与使用为标志，它是一种人类特有的物质生产方式；在“政治文明”方面，以政治、法律等上层建筑的创造与运用为标志，它表现为一种与野蛮时代或野蛮民族有着本质差异的社会生活方式；在“精神文明”层面，以伦理、艺术等人文精神的创造为最高目标与理想，它是一种在大自然、动物界及野蛮社会中不可想象的艺术生活方式与审美精神境界。
其次，要弄清“文明”与“城市”的关系。从起源上讲，“文明”与“城市”关系密切，中西皆然。英语的“文明”（civilization）源于拉丁文的“civitis”（城市），最初指城市居民的风俗、习惯和道德的高贵。荷兰学者彼得？李伯庚在研究欧洲文化史时就指出，在16、17世纪，欧洲城市与农村的区别是“农村里没有城市里那么文雅”。早在中国的周代，人们就把祭祀与礼仪中心看作是“城市”的标志，这意味着，按照礼仪制度组织起来的人类社会，既是人类进入文明时代的标志，同时也是最初的城市文明形态。
尽管城市文明的内涵也主要有三层，但它的核心无疑是中国古代思想家讲的“礼”与“乐”，用今天的话说是“城市的善”与“城市的美”。文明史与城市发展史告诉我们，越往上追溯，城市的重心就越依靠物质文明与政治文明，因为只有强大的物质基础与强有力的政治保障，才能顶住野蛮人或外来文明的军事压力，以及维护好内部的安定团结。但随着城市在当代的发展，基础性的物质文明建设与基本的政治、法律制度建设，已不再是城市文明发展水平的最高理想。或者说，由于“文明病”、城市问题更多地与人的精神文化生态相关，因而中国古人最看重的“礼”与“乐”，在当前具有了越来越重要的意义。还可以说，在“礼”与“乐”之间，由于“礼”的目的在于生产和谐，目标是建设和谐城市，所以，“城市的美”比“城市的善”更高一层，代表了人类城市文明的最高目标。
（选自《艺术与城市文明》，有删节）
【小题1】下列对于“文明”这个概念的理解，与原文内容不相符的一项是（  ）

A．中国古代文献认为，“文明”是指一整套用来区别“先进”与“落后”、“文明”与“野蛮”的“形式符号系统”。

B．中国古代的“文明”主要指“精神文明”，是因为精神文明在野蛮社会中是最高的艺术生活方式与审美精神境界。

C．在起源上讲，“文明”与“城市”关系密切。早在中国的周代，人们就把祭祀与礼仪中心看作是“城市”建立的标志。

D．按照礼仪制度组织起来的人类社会，既是人类进入文明时代的标志，同时也是最初的城市文明形态。

【小题2】下列理解与表述，不符合原文意思的一项是（  ）

A．城市化进程，在极大推动当今世界经济社会发展的同时，也使“城市问题”大量涌现并不断升级，直接影响到当今世界城市社会的可持续发展。

B．“城市文明”问题的提出，是“城市文明”在当下备受关注的直接原因，但我们在现实与理论上的准备却不足甚至匮乏。

C．随着城市在当代的发展，物质文明建设与政治、法律制度建设，已不再是城市文明发展水平的最高体现。

D．“文明病”、城市问题更多地与人的精神文化生态相关，因而中国古人最看重的“礼”与“乐”，在当下具有了越来越重要的意义。

【小题3】根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ）

A．城市文明的的核心，指的是中国古代思想家讲的“礼”与“乐”。用今天的话说，是“城市的善”与“城市的美”。

B．文明与城市发展史告诉我们，城市的重心要依靠物质文明与政治文明，因为只要依靠强大的物质基础与强有力的政治保障，就能维护好内部的安定团结。

C．在“礼”与“乐”之间，由于“乐”的目的在于生产和谐，目标是建设和谐城市，所以“城市的美”比“城市的善”更高一层，代表了人类城市文明的最高目的。

D．建构一个科学的发展框架，并使城市文明和谐、健康地发展的基础，是要弄清文明的基本内涵和它包含的物质文明、政治文明、精神文明功能是什么。

阅读下面的文字，完成后面小题。
论技术规律的人工生成
罗天强鼓正坤
规律是生成的。规律是事物运动发展过程中本身固有的、本质的、必然的、稳定的联系。生成论规律观认为规律不是从来就有的。而是随着物质世界的演化而生成的。所谓生成是“产生”“形成”我的意思，是从“无”中生出来“有”来。
技术规律是人工生成的。如果说自然规律是自然生成的。那么技术规律则是人工生成的。技术是人类特有的现象，技术活动是以自然规律为基础的，但也存在自身特有的规律。
陈昌曙先生认为：“人工自然领域遵循天然自然的规律。并不意味着人工自然没有它自身的特殊规律。”张华夏先生也说到，技术“促使自然界所没有的人工客观新规律的出现”。他们所说的“特殊规律”或“新规律”既是本文所说的人工生成的技术规律。
技术规律人工生成的过程。是自然规律在特定的自然条件下，特定的自然事物在相互作用中生成的。因此，技术规律的生成相应的，涉及到特殊的人工条件、人工物制基础，以及人为建立的关系。技术规律在严格特殊的人工条件下生成。规律的生成，存在与特定条件有关。人们借助于技术手段提供的人工控制的严格特殊的条件便成为技术规律生成的重要途径。
人工条件下人工物质生成过程中技术规律的生成。在人工合成的化学反应中，人工创造的特殊条件具有特殊的意义。这是因为特殊的人工条件不仅使参与作用的反应物的内部的相互作用发生改变或以别的方式发生作用，同时还使参与作用的反应物之间发生特殊的相互作用。从而能够实现自然界原本不存在的转化过程。
人工条件下物质加工过程中技术规律的生成。由于许多物质材料（包括天然和人工的物质材料）并不能直接地满足人们的实际需要，因而还需要对材料进行加工，给予特定的“造型”。物质材料加工成特殊造型，创造了自然界不存在的转化和过程。并因此生成了在研的技术活动中才存在的物质加工制作规律。
在人工物质研究和赋予技术产品使用条件中技术规律的生成。人工生成的新物质具有什么性质或功能，需要在特定的条件下加以考察。这个实验研究过程，实际上是赋予人工物质特殊人工条件的过程，因而也是提供特殊相互作用的过程。从而也是生成技术规律的过程。具有特殊性质的人工物志是在相应的条件下才会呈现出特定的功能和变化规律。人们制作特定产品，总是依据特定的物质材料在特定的条件下的功能或尊循的规律以及特定的技术目的。赋予产品或零部件特定的结构，这些结构中包含了特定的物质载体和预设的条件，当技术产品在使用时，预设的条件在人为的操作下变为现实。运用于其中的自然规律和技术规律使以现实的形式表现出来和发生作用。
技术规律人工生成，改变了传统的关于人与规律关系的认识，人们能够发现和利用已存在的规律。能够通过自己的实践活动生成和应用原来不存在的规律，彰显了人对规律得更为积极的能动关系？
技术规律人工生成的无限性，使技术发展也具有无限性的特点，使人们在更深的程度上和更高的水平上创造人工自然，满足人们日益发展的合理性需求，不断提升人们的物质生活水平成为可能。
技术规律的生成和应用，将技术发展与人的发展统一起来，讲技术发展与生态和环境保护同一起来。将人工自然的创造与天然自然的保护统一起来，保持天然自然与人工自然速度的张力。更好地了解地球生态环境及人工技术和人工自然对自然生态的影响，促进技术生态化和人性化发展，促使人类有意识的，科学地保护地球生态环境，实现社会可持续发展。
（选自《自然辩证法研究》，有删改）
【小题1】下列关于“技术规律的人工生成”的理解，不正确的一项是（）

A．技术是人类特有的现象，技术活动是以自然规律为基础的。技术规律是人工生成的，它和自然规律的生成截然不同。

B．人工生成的技术规律，是遵循天然自然的规律的人工自然自身的特殊规律，是新出现的，自然界原先有的人工客体现新规律。

C．技术规律是严格特殊的人工条件下生成，在特定条件下存在的。技术规律生成的重要途径就是要借助于技术手段提供的人工控制的严格特殊的条件。

D．技术规律的人工生成途径，是自然规律在自然条件下，自然事物在相互作用中生成的，涉及到特殊的人工条件、人工物质基础，以及人为建立的联系。

 
【小题2】下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（）

A．因为特殊的人工条件使参与作用的反应物内部，反应物之间发生改变成以新的方式发生特殊的相互作用，从而实现自然界本来没有的转化过程。

B．只有生成了在人们的技术活动中存在的物质加工制作规律，才能对材料进行加工，给予特定的“造型”，来直接满足人们的实际需要。

C．在特定条件下考察人工生成的新物质具有什么性质或功能使赋予人工物质特殊人工条件的过程。这个过程也是提供特殊相互作用的过程、生成技术规律的过程。

D．人们依据特定的物质材料在特定条件下的功能或遵循的规律以及特定的技术目的制作特定产品。赋予产品或零部件包含特定的物质载体和预设条件的特定结构。

 
【小题3】根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（）

A．要保持天然自然与人工自然适度的张力，技术发展与人的发展、技术发展与生态和环城保护、人工自然的创造与天然自然的保护要统一。

B．技术规律人工生成的无限性，使技术发展具有无限性的特定，使在更高水平上满足人们日益发展的合理性需求，不断提升人们的物质生活水平成为可能。

C．本文认为，人们不禁能够发现和利用已存在的规律，更能够通过自己的时间活动和应用原来不存在的规律，强调了技术规律的生成和应用智能依赖实践活动。

D．技术规律的生成与应用应该关注对地球生态环境及人类技术和人工自然对自然生态的影响。只有这样，人类才能科学地保护地球生态环境，实践社会可持续发展。

 

阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：
网约车平台“美团打车”一周前在沪上线运营，为司机和乘客提供多项优惠措施。占有网约车市场最大份额的“滴滴出行”针锋相对，连续一周送出各类减免券。价格战硝烟再起，出租车驾驶员叫苦不迭。而享受“0元打车”的乘客们，真的得到实惠了吗？
如果只看重眼前利益，来客的最佳体验就是“便宜”。然而，在享受“天上掉馅饼”的同时，也要意识到其中暗藏高风险，一旦遇到恶劣服务甚至安全事故，得不偿失。
价格战隐患不小，会引来众多投机者，导致司机团队良莠不齐，滋生套牌、刷单等乱象。企业将过多精力和财力放在价格战上，难免对安全、服务等环节放松要求，会带来低服务、高风险等问题，拉低行业整体服务水平。对网约车行业来说，加强安全保障、提升服务水平、合理调度运力，才是核心竞争力，这些都不能靠补贴解决。
（摘编自2018年4月2日《参考消息》）
材料二：

材料三：
当所有人都在围观滴滴与美团在网约车市场的厮杀竞争时，3月27日，高德地图以“公益顺风车”概念正式宣布推出顺风车业务，用“不抽取佣金”的方式低价抄底早已火热的网约车市场。相关功能在成都、武汉两地首发上线，之后将扩展到全国更多城市。高德高调打出公益牌，在强调自身“新公益、新顺风、永不抽佣”的同时，不忘记对行业抽佣惯例进行科普：“因为有些平台在占据市场之后，为了获取营收，又不断提高抽取用户佣金的比例，一般约为车费的10%。而高德公益顺风车没有任何商业化目的，坚持对用户不抽取佣金，让顺风车回归绿色的共享出行方式。”高德的加入让原本已经血雨腥风的网约车战场更加复杂，瞬间进入“三国”模式。这场网约车之战背后其实是对平台、生态、入口的争夺，更是对线下支付场景的重视。
（摘编自2018年3月31《封航车讯》）
材料四：
《长沙市网络预约出租汽车经管服务管理实施细则（暂行）》实施一年来，对网约车行业规范发展起到了重要作用，长沙网约车愈发规范，市民打车更加安全放心。网约车市场走向成熟的过程中，“服务优先于价格”的消费理念逐渐在消费者中普及。业内人士表示，网约车在新政后的变化体现了行业未来的发展趋势，如今网约车行业已结束价格竞争的1.0时代，进入拼服务、拼运营的2.0时代，而网约车行业的良性竞争，最终将让乘客获益。记者在采访中发现，在综合竞争的2.0时代，竞争的核心仍集中在规范管理和规范发展上。对此，各大网约车平台也在悄然改变，希望通过良好的管理制度引导从业人员提供周到的服务，吸引更多消费者。作为城市公共交通的有益补充，网约车的市场前景还有很大潜力可挖。从网约车行业的发展中可以看到，未来只有切中用户的痛点，围绕价格、细分服务和安全等方面开展有序竟争，让消费者在价格、服务和综合体验上有真正的获得感，才能让企业和行业长足发展。
（摘编自2018年3月30日《长沙晚报》）
【小题1】下列对材料相关内容的梳理，不正确的一项是

A．为应对“美团打车”上海上线运营提供的优惠，“滴滴出行”也推出了减免措施，网约车市场大打价格战。

B．从材料二看，近年来中国分享经济市场规模不断扩大，发展前景广阔，这是网约车得以快速发展的背景。

C．高德地图推出的顺风车业务以“不抽取佣金”方式进入网约车市场，是一家完全致力于公益的打车平台。

D．政府加强对网约车行业的管理，客观上对企业发展更为有利，从消费者角度来说，打车也更加安全放心。

【小题2】下列对材料相关内容的概括和分析，正确的两项是

A．网约车平台的价格战对乘客来说并不意味着都是实惠，因为低价竞争背后都会隐藏着服务恶劣、安全难以保障等问题。

B．目前国内网约车市场用户总体呈增长趋势，其中“滴滴打车”占据绝对优势：用户在选择打车平台时也更愿选择大品牌。

C．有的网约车平台通过低价占据市场后，又不断提高抽取用户佣金的比例，这实际上是违背网约车“共享出行”的属性的。

D．网约车平台之间激烈竞争的实质是对未来分享经济市场份额的争夺，这也是高德在竞争激烈之时还进入这一行业的初衷。

E. 当下网约车行业已不能单纯依靠价格竞争，而应该在价格、服务、安全等方面开展全方位竞争，这样才能促进行业健康发展。
【小题3】根据上述材料，概括说明网约车市场健康发展还需要在哪些方面努力。

阅读下面的文字，完成下面小题。

人类的动物园

毕飞宇

（1）动物园的出现标志了人类对地球生命的最后胜利。人类终于可以挎上相机、挽上情人的手臂漫步狮身虎影之前了。人类从来没有这么自信过，敢用食指指着狗熊批评它的长相，敢和雄狮对视呲牙做个鬼脸；人类也从来没有这么潇洒过，轻意地对鳄鱼扔一只烟头，对昏睡的老虎吐一口唾沫。人类总能把自己恐惧的东西打翻在地，再踏上一只脚。

（2）这样一想我便害怕，九天缚龙、五洋捉鳖之后，人类的敌手又将是谁呢？我读过几部关于动物的书，在许多这样的科学读物里，都有动物“作用”的介绍，而这样的“作用”又是以人的需求为前提的，比如说，一提起犀牛，便是：肉可食、皮可制革，角坚硬，可以入药，有强心、解热、解毒、止血之功效。这个意义上说，________________。而一旦动物们以“人”的姿态进入我们的精神世界时，三岁的孩子都知道，那只是“童话”，假的。

（3）完全可以这样说：动物园时代开辟了动物的奴隶主义时代。说到这里很自然地要写三样动物：狗、猫、猪。我之所以要提及这三位先生，是因为我的一个发现：所有的动物园里，几乎都没有他们的身影，即使有，也是轻描淡写，一笔而过。究其原因，是他们的“家常”，即：通了人性。先说狗。狗的口碑并不好，是谓“小人”也，“狗眼看人低”、“狗腿子”、“狗娘养的”、“狗尾巴”都已经“人格”化了。然而人类爱狗，狗乃人类一宠物也。何故？他是通了人性的。狗的“似人非人”满足了人类“主子”思想与“奴才”思想的矛盾需要。人类用一块骨头或一只肉包使狗渐次“异化”，终于落到“狗不狗、人不人”。狗在这一点上不如狼的坚决。人类之所以不能蔑视狼，是狼有自己的原则：不给我骨头我吃人，给我骨头我同样吃人。狼这么恶狠狠地一路吃下去，人类只能远之。狼总是对人类说：在上帝面前，我们的灵魂是平等的。也许正因为这一点，动物园里最焦躁不安的就是狼。

（4）猫要下流得多。我几乎不想提这东西。她泪汪汪的大眼和满嘴胡须简直莫名其妙。她小心翼翼的小解模样、躲在角落里打量人的姿态、眯起眼睛弓了腰体贴主人的抚摸触觉的努力，都标示了她的委琐。猫的最大特点在其腰板上，猫的腰板那样没骨力还背了个脊椎动物的名，真是讨了大便宜。但谁又计较她呢？猫的不怕甩打可能是另一种天赋，一跤之后，她总能站得很稳，立场坚定，四爪朝下。可不知道怎么回事，猫站得愈稳，我愈觉得恶心。

（5）关于猪，我想说它是一种植物。长满肉，随屠夫宰割。或者说，它是一种会走路的肉。人类用几千年心血教它做奴才，它就是连这点心智也没有，只能把它杀掉。猪是唯一在杀戮时得不到同情和尊重的生命。生得肮脏，死得无聊，作为生命，猪是一个失败的例子。

（6）站在动物园里，我时常想，如果没有人类，世界的主人到底会是谁呢？我看好狮子。这里头当然有我对狮子的偏爱，但更多的是一种哲学推论。我注意过古埃及人的图腾意识，他们的“狮身人面”像给了我极大的困惑。古埃及人在尼罗河畔、金字塔下、黄沙之上对生命的理想格局一定是绝望的，“狮身人面”说明了他们矛盾的心态。这种绝望心态给了他们极大的勇敢想象：人类的理性精神+狮子的体魄=理想生命，只有这个生命方能与“自然”打个平手。

（7）然而，就狮子自身而言，他蔑视“智能”。聊对自身体能的自信与自负使他视智力为雕虫。狮子的目光说明了这一点。我常与狮对视。从他那里，我看得见生命的崇高与静穆，也看得见生命的尊严与悲凉。与狮对视时我时常心绪茫然、酸楚万分，有时竟潸然涕下。我承认我害怕狮子。即使隔了栏杆我依旧不寒而栗。他的目光使我不敢长久对视。那种沉静的威严在铁栏杆的那头似浩瀚的夜宇宙。那种极强健的生命力在囹圄之中依然能将我的心灵打得粉碎。

（8）生命的高级与否往往取决于一点：有无孤寂感。高级动物们都有一种懒散、冷漠、孤傲的步行动态，都有一双厌世不群的冰冷目光。他们无视世界的接受与理解，只在懒洋洋的徜徉中再懒洋洋地回回头，看看自己留给苍茫大地的踪迹，他们便安静地沉默了。不像蚂蚁能闹，为了一粒米，一块肉屑，一只苍蝇的尸，出动了成千上万的部队，万众欢呼，群情激愤，汹涌而上，汹涌而退。

（9）听说，仅仅是听说，不少国家——津巴布韦、坦桑尼亚等——是有“国家动物园”的。国家动物园的玩法和城市动物园的玩法有一同一异。同，都是看动物；异，方法是相反的，一个是动物在笼子里，一个是人在笼子里。如果这个“听说”是成立的，”国家动物园”就太反讽了。

（10）然而，我倒是希望我们的国土上能有一座“国家动物园”，从中走一遭的人，应该都能成为真正的人。至少，能知道人类的今天还是有点乐趣的。这么说吧，上帝既让我们做人，上帝既拿我们作“人”看，总得对得起上帝吧。

（本文有删改）

【小题1】根据文意，在第（2）段空白处填上合适的语句。（20字以内）
【小题2】赏析文中划线的句子。
【小题3】结合文章主旨的理解，谈谈结尾“从中走一遭的人，应该都能成为真正的人”的内涵。
【小题4】文中许多地方用了对比的写法，请举例赏析。