阅读下面的文字，完成文后小题。
翔“飞人”：迟到的谢幕
（1）挥挥手难说再见。就在刘翔确认彻底告别职业生涯的前几天，翔飞人吐露心声：“我只是觉得该退了，自己努力过了，早晚，是要和大家说再见的……”现在，他要选择做回一个普通人，或许，这是一个男人从青涩到成熟、从纠结到坦然的最好的结局。然而，这却是一场迟来的告别。作为中国田径史上最伟大的运动员，3年前，甚至是7年前他完全可以潇洒离开，如今，距离伦敦奥运会的退赛，又过了整整900多天。
（2）早在6年前，“刘翔退赛”被媒体列为1998至2008十年来最具影响力的瞬间，因为那个瞬间的直播收视率直逼CCTV历史最高点。偌大的鸟巢，9万人顿时陷入沉寂。退赛前，刘翔是国人瞩目的偶像，他在雅典奥运会获得了中国男子田径首枚金牌，并在世锦赛上以12秒88的成绩打破了尘封了13年的世界纪录，登上了美国《时代周刊》的封面。“刘翔退赛”如平地惊雷，此后短短1小时内，单条新闻在新浪的评论就超过了5万条。4年后的伦敦，刘翔再次退赛，他再次成为了媒体追踪的目标，百姓茶余饭后的谈资。
（3）近几年，刘翔退役的消息不时传出，不过最终都被证实是误传。事实上，在最近几年的时间里，刘翔始终纠结于退役与否的问题。几度赴美治疗，虽然让刘翔的跟腱得到了一些康复，但有过跟腱撕裂，手术后再撕裂这样反复出现的严重伤病，对于十分依赖于跟腱的跨栏运动员来说是致命的。刘翔的前队医、美国运动康复专家艾迪•兰吉曾经在伦敦奥运会后做过诊断：刘翔今后最快只能跑到13秒50．他已无力重返巅峰。不管你愿不愿意，竞技体育就是这般严酷无情。
4）必须承认，翔“飞人”的诞生是举国体制的优势。无论在中国校园还是社会，田径运动属于一片荒漠，真正好的苗子只能在很小的时候被挖掘，沿着少体校、地方体工队乃至国家队的轨迹成长。这就是中国竞技体育的举国体制，将大量的资源用在个别体育精英的培养上。刘翔很小就进入少体校，他的竞技轨迹只有一次变奏，就是被孙海平教练发现从跳高改练跨栏，从此他成为了中国体育的“天之骄子”。
（5）然而，得益于体制优势的刘翔恰恰受困于体制。有评论者指出，刘翔既然在体制之内，就不可能摆脱来自上面，来自有些外行的耳提面命，他就不可能简单纯粹地为自己去跑，他需要肩负整个国家和民族的使命。
（6）中国田径跑道上的男子世界冠军太稀缺了，中国受众对于荣誉的饥渴制造了一个巨大的市场，这是任何赞助商不可能拒绝的诱惑，对于能分别分走15%和20%商业利益的田管中心和地方体育局，同样也不例外。事实证明，作为中国田径史上最耀眼的明星，翔飞人的确成为了中国田径的摇钱树。2012年伦敦奥运会前强势复出后，身价再涨，一共有运动品牌、电脑、银行、饮料、汽车、服饰、地产等17个大品牌的合同，总价值达到10亿元。曾有媒体用“刘翔身上不仅有伤，更重要的还有商”来解读刘翔为何迟迟没有退役。
（7）如今近两个奥运周期过去了，据刘翔团队成员透露，之前的合同已陆续到期，去年刘翔没有签下任何商业代言。这意味着刘翔沉重的商业“使命”已完成，他也终于可以“退役”了。
（8）刘翔可以说是中国体育“传播激情火种”的传奇人物，让中国田径尤其是男子跑道项目在漫漫黑夜跳跃起希望的火苗。遗憾的是他最终却成为“被缚的普罗米修斯”。
（9）曾经的刘翔给人留下的印象不但意志坚强，阳光豁达，而且极重感情，知恩图报。这些年，不管是对家人、对师傅，还是对地方体育局、对国家体育总局的领导都常怀感恩之心，非常听话。体育评论员麦卡指出，刘翔把正式退役的时机选定在绝大多数赞助合同到期之后，与其说是怕赔钱，不如说是不想给领导添麻烦。据刘翔密友透露，在赛场之外，他其实不是一个有很多野心的人。钱当然是好东西，刘翔也确实赚了很多钱，但他的最大目标，始终都是在跑道上证明自己，尤其是在北京奥运之后，刘翔憋着一口气，在上海莘庄数年如一日地枯燥练习，绝不只是金钱就能够推动的。
（10）跨栏是一个很单调枯燥的项目。姚明和他的火箭队输了一场球，你还能期待两天之后他们卷土重来，然而刘翔却不能失败。近7年来，关于他的各种评论，灰色的黑色的负面的谩骂的议论真是太多了，倘若堆积起来，足够压垮这个年轻人。
（11）曾经的刘翔是多么阳光。只要能够摘下有色眼镜，那么你一定会记起刘翔的笑容。他从来都自信自强，他会说“我是最好的”、“谁说黄种人不能拿奥运田径冠军”这样大长士气的话。其实，刘翔的笑容背后不仅仅是一种坚定，他在无形之中被我们加上了更多的额外砝码。在中国人骨子里有一种扬眉吐气的情怀。我们总是希望有一个载体可以帮我们背上沉重的期望和尊严。
（12）也许，正是因为那两次“意外退役”，让刘翔的命运变得无比悲怆。于是很多人开始质疑刘翔，或许，奥运会上的“苦情戏”让他有了“演员”的称谓；或许，“挡箭牌”的需要，使刘翔总喜欢跟外界开玩笑、捉迷藏。从而，这也使其一举一动经常与外界的预期发生错位。这样的错位让刘翔给外界既带来惊喜，也带来惊愕和争议。
（13）如今，在刘翔宣布退役的那一刻，一切压力和争议终于可以在转身之间随风而去了。听说，刘翔退役后将很快与爱妻补办婚礼，随后会和姚明一样，要去念经济学，全力规划全新的未来。正如姚明和李娜的退役，没有让他们的传奇终结一样，退役后的刘翔，也许会很快完成从体育界到其他领域的转身。
（选自《新民周刊》2015年4月9日，有删改）
【小题1】下列对材料有关内容的分析与概括，最恰当的两项是（）

A．“我只是觉得该退了，自己努力过了，早晚，是要和大家说再见的……”表现了刘翔确认退役前留恋、不甘却又不得不选择退役的复杂心境，他希望自己的退役能被人们理解。

B．内心的不甘、不可回避的伤病，转身何处去，是刘翔萌生退意却又迟迟没有退役的自身因素。

C．刘翔的成功，既是自身条件和努力的结果，也得益于中国的举国体制：他的被挖掘，运动项目的改变，训练和康复质量的保障，都体现了国家对体育精英的重点培育。

D．第（9）段和第（11）段开头的“曾经”意味深长。既表达了作者对奥运退赛后在舆论压力下刘翔精神和品格质变的惋惜，也暗含了作者对舆论误解刘翔的不满。

E. 本文以分析刘翔“迟到的谢幕”的主客观原因为重点，真实再现了名人刘翔背负的责任与压力，遭受的身心痛苦，表达了作者对刘翔的理解、尊重与祝福。
【小题2】刘翔在3年前（2012年），甚至是7年前他完全可以潇洒离开，可直到2015年才正式退役，有哪些原因？
【小题3】文章第二段介绍刘翔退赛产生的反响，有何作用？
【小题4】普罗米修斯是希腊神话中的一个悲剧人物。他从太阳神那里盗来火种送给人类，给人类带来了光明。他因此被宙斯绑在高加索山，每日忍受风吹日晒和鹫鹰啄食。文中，作者称刘翔为“被缚的普罗米修斯”，你认为恰当吗？请结合文本谈谈你的看法。

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空鸟巢

刘照进

春天，总是在繁花绿叶间看到一些被遗弃的空鸟巢，像是村子的角落里失去烟火气的破败茅屋，房檐上蛛网密布，主人已不知去向。

大多数鸟儿并不选择去年的旧巢孵蛋育雏。一棵树，一处房檐，石壁间长满荒草的缝隙，都有可能成为乌儿暂时相身的村庄。它们在这块地域上衔草筑巢，构筑临时的家园，培育孩子，然后又匆匆地搬迁一一这成了乌儿世界难解的一道谜。

或许有一个词能够解开这样的谜团：安全感。 飞翔在空中的乌儿，早已洞悉了脚下的危险。一棵树似乎总是逃不开这样的宿命：风摧，雨打，雷劈，火烧，砍伐……倾巢之下，岂有完卵!树的命运的不确定性让鸟儿失去准确而明智的判断，逃离是唯一的选择。灾难来临，飞翔的姿势已无所谓优不优美，像战乱时期的难民，乌儿匆匆从一棵树逃离到另一棵树，卑小的命运里饱含许多沧桑和流浪感。

细小的鸟巢依附树身，临空危悬，仿佛警惕的眼睛。

几乎无人知晓鸟儿的仇恨，它们内心的悲恸与哀怨常常被暗藏花香的语言忽略。

小时候，总喜欢上山去寻找树丛中藏着的新鲜乌窝，这几乎是整个童年的乐趣和向往。小小年纪，隐含许多成年的狡谲。拇指大的几枚乌蛋，颜色雪白，或者暗褐中夹杂着斑纹，婴儿一般地安睡在巢里。一对幸福的夫妻携手在林间觅食，全然不知灾祸濒临。一双幼嫩的小手手取走了乌蛋，仿佛偷摘邻家未成熟的瓜果一样随心所欲。肇事者并不逃逸，仿佛有意滞留现场，观看伤心欲绝的父母怎样扯开喉咙怒骂。强者的霸道遮掩了制度和道德的约束，弱者只有通过一张相对自由的嘴巴远距离地发泄愤概。

恶毒的举止于对未知事件的好奇，对悲惨结局的出现毫不在意，人类的心灵永远无法装下对弱小生命的尊重。家毁子亡，一春的希望瞬间化为乌有，鸟儿的伤心不亚于未亡人的恸哭，凄楚的衷叫电线一般绵长地划过那无边旷野……

再次见到鸟巢的时间是今年三月。 阳台的花盆间不知什么时候悄悄筑起了一只鸟巢，妻子发现它的时候已经完全成型。饭碗大的体积依旧做工精巧，仿佛记忆中某只鸟儿的手艺。已经无法确切叫出这只鸟儿的姓名了。玲珑小巧的身体，擅长飞翔，灰褐的羽毛，两翼有一抹雪白，像流线形的飞机，每天升降于我的生活周固。惊喜之余，居然没敢告诉女儿，担心女儿毁了它的家。幼时掏鸟蛋的一幕，依旧历历在目。每一天，怀着期待暗中观察鸟儿下蛋、 孵化小鸟、嘴对嘴地喂孩子们虫子，直到它们长大，把身体完全交给飞翔。

一只鸟儿从旷野迁徒到喧嚷的城市，是不是对高楼如林的城市的误读? 空荡荡的鸟巢并不能给予答案。好在，它依旧置于我家阳台，作为怀旧时抵达疼痛的路径。

每次回到老家都要惊叹故乡的变化，只是屋檐下再没见到燕子的新巢，地里迷惑鸟兽的稻草人也不见踪迹，曾经被祖母用来驱赶麻雀的竹制响器早已变成灰烬。 房脊上挂着几滴细微的鸟鸣，但那声音与儿时听到的鸟声大合唱简直无法相提并论……

尚记着许多鸟儿的俗名：红肚儿，水鸦雀，啄木官(啄木鸟)，地麻雀，夜老鼠(蝙蝠)，牛屎雁，鬼鬼阳(阳雀)，薅草包谷(布谷鸟)，扁茶罐(脚鸡)……像幼时一同玩耍过的伙伴，多年之后，依旧能够轻易喊出他们的乳名。

是人的欲望打断了鸟儿的飞翔。 那么多的鸟儿巴被死亡收藏。 那么多的鸟儿，像宝贵的眼泪，被我们随意挥霍。

天空是一只倒悬的巨巢, 衔着地球这枚鸟单——一枚病变的鸟蛋, 正在加深天空的空度。

(选自«陶或易碎的片段»,有删改)

【小题1】下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏,不正确的一项是(    )

A．第一段以繁花绿叶的生机反衬被遗弃鸟巢的落寞，又采用比喻手法描述出空鸟巢的破败，突出鸟巢之空，表达出伤感之情。

B．第四段将鸟巢比作警惕的眼睛, 承接上文突出鸟儿内心的不安全感，并为下文写人对鸟巢的破坏给鸟带来的悲痛做铺垫。

C．文章写“我”惊叹故乡的新变化，但故乡的鸟却越来越，主要是为了表现农村的现代化发展对传统乡村的巨大冲击。

D．本文语言朴实而灵动，如“房脊上挂着几滴细微的鸟鸣”，在朴素的叙述中用“挂”“滴”等词语将“鸟鸣”写得具体可感。

【小题2】文中详细记叙了幼时“掏鸟蛋”的事情，有何用意?
【小题3】结合全文，说明文章标题“空鸟巢”的内涵。

阅读下面的文字，完成小题。

当下大数据时代正在推动一场影响深远的思维革命。它将人类思维从有限的因果关系中解放出来。在大数据时代，史学家面临的将是如何突破数据无限的难题，一方面，微观史学研究将更趋广泛和深入；另一方面，历史研究的碎片化问题也将更趋严重。一旦史学家陷入史料的无限之境而又无技突出重围，就极有可能失去从整体上述历史的能力。

作为极其古老的认识活动，史学一直是人类实现自我认知、达致群体认同的重要途径。原始社会末期，大型史诗创生并广泛传诵，与神话一道建构群体内部的认同，从而维系了较大规模人类社会组织的存在与发展，并最终促成文明时代的到来。进入文明时代之后，史学更是在促成民族认同、价值认同、文化认同等方面发挥着积极的社会作用。司马迁在《史记》中建构了以黄帝为中华民族共同祖先的起源话语体系，这一话语体系影响深远，其后拓跋鲜卑建立北魏，述其远祖即溯至黃帝之子昌意。蒙元和满清，虽为少数民族所建王朝，但都自觉继承了为前朝修史的文化传统，其动因之一就是为了确立本王朝在这一时间体系中的位置。中华民族历经数千年风雨而能长盛不衰，发展成为当今世界规模最为庞大的民族共同体，离不开传统史学在推动群体认同方面所发挥的重大作用。乔·古尔迪和大卫·阿米蒂奇在《历史学宣言》中呼吁史学家们摆脱微观史学的狭隘局限，为人类思考现在及建设未来发挥独特的重要作用。这对于正在大数据时代走入史料无限之境的史学来说无疑是一次十分及时的提醒。

大叙事需要宏大的形式和时空，但过两者都非其本质。大叙事之“大”，主要体现在史学家的人文情怀上。希罗多德撰写《历史》，兼记希腊人和异邦人的丰功伟绩，藉此颂扬乃至炫耀人类作为一个整体曾经焕发出的勇气和荣光。经典之为经典，除其事实详核外，更在于其文字之中处处渗透着对于人类命运的悲悯和关怀。大数据时代，凡一切能够量化的学术技能，都有可能由信息技术全部或部分代劳，唯有人文情怀是人类主体性的最后营垒，技术无法染指。作为一门思考人类自身的人文学科，史学必须警惕信息技术的广泛运用所导致的工具性话语霸权。唯大情怀者才能驾驭好大数据、利用好大数据，书写出真正关注人类过去、现在与未来的伟大叙事。

（摘编自许兆昌《大数据时代史学更应有大情怀》）

【小题1】下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是（   ）

A．当下大数据时代正在推动一场思维革命，使人类思维不再受制于有限的因果关系。

B．大数据促进了微观史学研究的发展，但也使历史研究碎片化问题将更趋严重。

C．人们为促成文明时代到来而创造的各种神话与大型史诗都属于史学的范畴。

D．大数据时代里史学家之间的差别不仅是能够量化的学术技能，更是人文情怀。

【小题2】下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（   ）

A．文章运用蒙元和满清为前朝修史的例子，证明了史学是促成群体认同的途径。

B．第二段回溯史学与人类文明发展的关系，为大数据时代史学研究指明了方向。

C．文章将大数据时代的历史研究和传统史学进行对比，论述了作者的中心论点。

D．文章论述了大数据时代史学家将面临的机遇、挑战，以及使命，对策等内容。

【小题3】根据原文内容，下列说法正确的一项是（   ）

A．处在大数据时代的史学家们，只要陷入数据带来的无限之境，就会失去从整体上描述历史的能力。

B．如果没有司马迁建构的以黄帝为中华民族共同祖先的起源话语体系，就没有历代王朝为前朝修史的传统。

C．希罗多德撰写的《历史》之所以成为经典，是因为他在书中兼记和颂扬希腊人和异邦人的丰功伟绩。

D．大数据时代的史学研究要想避免工具性话语霸权，就必须坚守人文情怀这个人类主体性的最后营垒。

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“人而无信，不知其可也”出于《论语·为政》，原文是“人无信，不知其可也！大车无，小车无，其何以行之哉？”古代用牛力的车叫大车，用马力的车叫小车。两者都要把牲口套在车辕前面的横木上。车子没有它们，自然无法套住牲口，也就不能行走。孔子认为，一个人如果没有信德，就好比大车小车没有车辕前面的横木一样，如何能立身处世呢？孔子用这个比喻说明了信德的重要。
从字形构造上看，“信”字左边是“人”字，右边为“言”字，“人言为信”表明“信”依赖于人的言语来表达。所以关于信的论述有“一诺千金”“言必信，行必果”等，由言语真实、守信进而建立起信誉、信赖、信任、信心等含义。
信德是维系人与人关系的基本准则，人一失信，必然害及他人，危及社会。孔子说：“言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里行乎哉？”这说明“忠信”是立人之本，是人生路上的“通行证”。信德也是朋友交往的基本道德规范。《论语·学而》说：“与朋友交，言而有信。”友情是建立在言而有信的基础之上的，推心置腹才能够成为真正的朋友。孟子提出“五伦”说，将“朋友有信”与“父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序”一起，作为处理人际关系的五种基本道德规范。汉儒把“信”列入“五常”之中，成为中国传统文化核心价值观的重要内容。在汉武帝的第一次策问中，董仲舒就指出：“夫仁义礼智信，五常之道，王者所当修饰也。”仁义礼智信五常之道不仅直接决定着生民百姓的命运，也决定着国家政治的兴衰。
信德不仅是个人道德，更是政治道德，不仅是一个人立世之本、立业之根，更是一个国家生死存亡的基础。一个国家、政府如果缺乏信用、丧失公信力，则权威不立，必将祸及国家天下。所以，个人要讲信，社团要讲信，为政者更要讲信。《左传·僖公二十五年》说：“信，国之宝也。”《论语·颜渊篇》载子贡问孔子如何从政，孔子回答说：“足食、足兵、民信之矣。”子贡又问：“必不得已而去，于斯三者何先？”孔子的选择是先去食后去兵，因为“自古皆有死，民无信不立”。孔子在足食、足兵、民信三者中，宁肯去兵、去食，也要坚持保留民信。因为他认为如果老百姓丧失了对为政者的信任，国家政治的根本就没有了。
《吕氏春秋·贵信》说得很好：“君臣不信，则百姓诽谤，社稷不宁；处官不信，则少不畏长，贵贱相轻；赏罚不信，则民易犯法，不可使令；交友不信，则离散郁怨，不能相亲。”可见信德对一个社会是如此重要。王安石在《商鞅》一诗中所言：“自古驱民在信诚，一言为重百金轻。”司马光在《资治通鉴》里也说：“夫信者，人之大宝也。国保于民，民保于信。善为国者，不欺其民；善为家者，不欺其亲。”信德是人的法宝，因为国家靠人民来保卫，人民靠信誉来保护。可见，“信”在齐家治国中是何等重要。
（选自《光明日报》有删减）
【小题1】下列关于原文内容的表述，不正确的一项是

A．“大车无，小车无，其何以行之哉？”是孔子在《论语·为政》用的一个比喻，目的为了说明信德的重要。

B．“人而无信，不知其可也！”这句话于《论语·为政》，孔子认为信德在人的为人处世中有重要作用。

C．信德是维系人与人之间关系的根本原则，如果人一旦失信，其结果会害及他人，危及社会。

D．“一诺千金”“言必信，行必果”这些关于“信”的论述，是从“信”依赖于人的言语来表达的角度作出的。

【小题2】下列理解和分析，不符合原文意思的一项是

A．《论语·学而》中有“与朋友交，言而有信”的观点，说明友情是建立在言而有信的基础之上的，交朋友要推心置腹。

B．在汉代，儒家就把“信”列入“五常”之中，使之成为中国传统文化核心价值观的重要内容。

C．信德不仅是个人道德，更是政治道德，因此一个国家、政府如果缺乏信用、丧失公信力，则会祸及国家天下。

D．信德是朋友交往的基本道德规范，孔子就把“朋友有信”作为处理人际关系的五种基本道德规范之一。

【小题3】根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是

A．“信”字从字形构造上看，依赖于人言语的表达，表言语的真实，进而建立了信誉、信赖、信任、信心等含义。

B．人民保卫着国家，信誉保护着人民，可见信德对一个社会的重要性，所以只要重视“信”，就能齐家治国平天下。

C．信德在个人的立身处世、朋友的交往、国家的政治中，都占据着举足轻重的位置，每个人必须重视它的作用。

D．孔子在足食、足兵、民信三者中，选择去兵、去食而保留民信，这是基于他认识到，如果老百姓丧失了对为政者的信任，国家政治的根本就没有了。