（题文）阅读下面的文章完成小题。
那一年那一天的幸福
袁浩
①那一年的那一天，我记忆犹新。
②那一年的那一天是春末夏初，那一年的那一天的阳光说不出的灿烂。那一年的那一天的麦子在乡村母性的田野里一个劲地疯长。我，还有和我年岁相当的几个乡野少年聚守一起。那一年的那一天，我们几个青春少年说得最多的是跟小虎队和港台流行歌曲有关的话题。《青苹果乐园》、《逍遥游》和《蝴蝶飞啊》让我们一帮青春的心灵渴望飞翔。青春真是一个美好的词汇，无论何时提起那段成长旺盛期的话题我们都记忆如初。那一年的那一天我们每个人身上的那股子当初我们并没有感觉的青春气息和整个乡村葳蕤生长的气息交融在一起。
③那一年那一天的正午，母亲站在我现在应该叫故乡的小村家门口大声地喊着我的乳名。那喊声与我们正在谈论的所有事物无关。母亲的喊声将小村中的狗都给惊吠了，于是我扬了扬手，将一段白色的确良衬衫的袖子捋了捋，终于，我的手腕上显现出了那块上海牌手表，我瞟了一眼说，时间不早了，我得回家吃饭了。其实，那一年的那一天我什么时候回家吃晌饭跟那块手表没有一丝一毫的关联。
④那一年那一天的中午，我回到家。父亲正在收听我家那台“樱花”牌半导体收音机。收音机里那个叫刘兰芳的著名评书艺人绘声绘色地播讲着传统评书《杨家将》。我一到家，母亲便开饭了。我，弟弟，妹妹，还有父亲，母亲，我们围坐在一起。母亲将热腾腾的面条端上桌。面条是母亲忙活了大半天亲手擀制的豆麦面，菜也是母亲冬日里腌制的咸菜。于是我们一家人就着咸菜，听着刘兰芳播讲的评书《杨家将》，我们每一个的嘴里都发出“吱吱”不停地吸食面条的唏嘘的声音。那一天的中午，我们一家人吃面条的声音不绝于耳，酣畅淋漓。咸菜和豆麦面条吃得我这个乡村少年鼻尖直冒汗。那声音嘈杂而馨香，那场景也已成为一幅我永世不忘的温馨画面。
⑤那一年那一天的下午，我在家实在没事，爹就让我下地给花生薅草。春末夏初，花生正在开花。花生花是黄褐色的，花生苗是绿油油的．，很是喜人。我跟在爹娘的身后，挥锄落汗。乡村里的天空最是明净，不远处还有几只斑鸠鸟在叫唤。花生地旁边的麦子即将接近熟稔的味道漫溢了过来，还有小村路口旁的老槐树上飘散着的槐花的清香。所有这些都给人一种期待之感，期待丰一个崭新的季节临近，还有喧嚣生命的释放。
⑥日暮的时候，我荷锄而归，村道上鱼贯着我的乡邻和不同辈分的族人。田间地头农家放工的路上，其实是乡村讯息最传统最原始的交流与发布的场所。今晚的小村又要放露天电影了，这是我这样的少年走在放工之后的村道上，获取的最感兴趣的信息。这足以使我顷刻间化解半天的辛劳和疲惫。那一年那一天的晚饭我吃得略显仓促，因为那一晚上传出的电影里的热闹声响最是撩拨一颗颗拥有好奇之心的乡野少年。那一年那一天晚上的电影格外好看！一部叫做《少林寺》的彩色宽银幕武打片看得我们一个个热血沸腾，唏嘘不已。那一天那一晚的如水月色何时散尽我们不得而知，李连杰还有那来自远古源远流长的中华武术更是我们的最爱。一时间我们在电影散去后竟久久不愿离散，我们一个个仿佛还沉浸在一段抗暴助义历史故事和杂糅进去的少林功夫的美轮美奂、博大精深里。那一天那一晚的电影是现今我在城里的家中打开那个叫做CCTV-6的电影专题频道所永远找寻不到的一种绝妙视听盛宴。
⑦二十多年就这么过去了。
③现在的我再也没有那一年那一天青春少年的清心寡欲的心态了。故乡，记忆中美好故事的背景也已成为了梦境。时光就是这么残酷地将一个人拉入尘世的风尘，逼你不得不就范。不由得又想起了海子的那首诗来了：从明天起，做一个幸福的的人，喂马，劈柴，周游世界……
⑨就这样，那一年那一天的幸福被我写进了记忆，记忆也便甘之如饴。
（《散文百家》2010年第9期）
【小题1】（小题1）品味第③段中画线词语，指出它们在文中所起的作用。（4分）
【小题2】（小题2）解释画线句子在文中的含意。（4分）
（1）那一年的那一天我们每个人身上的那股子当初我们并没有感觉的青春气息和整个乡村葳蕤生长的气息交融在一起。
（2）所有这些都给人一种期待之感，期待着一个崭新的季节临近，还有喧嚣生命的释放。
【小题3】（小题3）第④段画线部分描写了一家人吃面条酣畅淋漓的场面。请赏析这个场面描写。（4分）
【小题4】（小题4）本文回忆了上个世纪八十年代的往事，题目也可取为“八十年代的幸福”，与本文题目相比，你更欣赏哪个？（6分）

阅读下面的文字，完成各题。

银元

曾冠华

宋鱼进来时，唐朝在办公室忙得团团转找东西。宋鱼笑问，哥，找女朋友呢？唐朝说，我的那块银元不见了。

嗨，一块银元又不是黄金白玉，不见就算了呗，哥又不差钱。宋鱼从资料柜里抽出一盒资料说，哥，你慢慢找，下午的会没准备好，我得忙去。说毕，宋鱼哼着“欠了我的给我补回来，偷了我的给我交出来……”的歌儿慢慢走远。

唐朝的银元是从爸爸手上接过来的。严格来说，它是唐朝的传家宝。当年，唐朝的祖上是富户，只因家运不济出了个败家子——曾祖父的父亲吃喝嫖赌吹样样喜好，十足的浪荡纨绔子弟，把家败光后他自己也疯掉了，使得儿子在冬天里挂件单衣，打着赤脚在土围村挨家串户讨饭，十五岁还没扁担高时便跟人去做了挑夫，来往于土围村与城里之间。一次，唐朝曾祖父把一个饥寒交迫倒在路头的女孩抱到担子上，那年他十八岁，高大壮实得像头牛了。女孩无家可归，她每天清早跟唐朝曾祖父进城，去澡堂抡木锤当洗衣工，晚上又跟着回到土围。后来，她成了唐朝的曾祖母，六年后生下了唐朝的祖父。

唐朝曾祖父口碑杠杠的，商人也乐意把重任交给他。一次，商人说这趟任务十分重要，要他快速运到，并叮嘱千万小心。那天，担子沉得要命，但他知道这次任务非同寻常，于是咬紧牙关，脚底生风，终于平安运到。商人拨开担子上面的黄豆，露出了多半担子的银元。难怪！为防贼人而出的此策，商人这招也够绝的。商人高兴，拿出一个银元递给唐朝曾祖父。一个银元，这是天上掉馅饼的事情，但唐朝曾祖父说，脚钱已经付过了，不用。商人拍着他的肩膀说，这不是脚钱，便将银元塞进唐朝曾祖父的口袋里。唐朝曾祖父回家后，将这块银元交给女人，并叮嘱好好留存。

那次任务让唐朝的曾祖父累出内伤，最后还转移成了痨病。女人把在澡堂抡木锤洗衣挣来的钱拿去换药也救不回自家男人的命。捏着那块冰冷的银元，唐朝曾祖母预知到了将来孤儿寡母的前路会有多艰难。好在，商人还算讲点情义，他把唐朝曾祖母娘俩接走，曾祖母去做保姆，唐朝爷爷则陪东家少爷上学堂。这样，唐朝曾祖母娘俩不光日子有了着落，唐朝爷爷还间接得到机会偷师断文识字。曾祖母弥留之际，郑重地把那块银元交给唐朝爷爷。这一块银元，它是前人血汗铸塑的为人之道。

解放后，十八岁的孤儿唐朝爷爷参了军，因识字的缘故两年时间做到了连队指导员，抗美援朝回来已是团级干部。商人的家业充了公，还是被批斗的对象，幸有唐朝爷爷一路关照，人总算保住。那商人就是宋鱼的祖上。唐朝爷爷还把宋鱼的爷爷安排进供销社工作。

唐朝爷爷从副县长做到了地委书记。唐朝爸爸没走仕途，生意做得风生水起。八零后的少壮唐朝在爸爸旗下掌管文化创意园。宋鱼虽然上了大学，可单位不景气被逼下岗，因为在领内退款时闹情绪，出手把单位的办事人员打成重伤，为此背上了一屁股债。唐朝牢记那块银元传承包含的情义，二话没说把宋鱼安置过来。唐朝说，有我一袋粮，就有你一家饭。宋鱼知道两个家族的过往，没有推托。

唐朝沉静下来之后，想通了一些事情，明白有些东西不能看得太紧，那样会让人不能承受其重而被压垮。有时候，放下不一定是坏事。一天，唐朝毅然把联系下来的大单放手交给宋鱼。公司奖励规定，谈成合同按百分之三提成，做成这桩五百万元的生意，宋鱼便会有十五万元钱入袋，还债绰绰有余。宋鱼心里一下子热乎乎的。

果然，宋鱼成功复命。唐朝接过宋鱼交来的合同资料袋时，熟悉的那块银元从里面滚出，呼一声跌落地上。唐朝愣住那刻，宋鱼躬下身去拾起银元径直走到办公台前把它放回原处，望着宋鱼，回过神来的唐朝想，十五万元钱把人心换回来，也值了。

（选自《金麻雀》网刊，2018．12．15）

【小题1】下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是

A．小说开头写宋鱼在唐朝丢失银元后的语言、哼唱的歌词、结尾处宋鱼将银元放回原处的动作，都在提示是宋鱼拿走了银元。

B．小说采用倒叙方式展开故事情节，先叙述唐朝丢失银元，再追述银元的由来和相关故事，起到了吸引读者阅读兴趣的作用。

C．唐朝曾祖父的父亲吃喝嫖赌吹败光家产，以后的几代人依靠良好家风使家族重新走向辉煌．在对比中彰显了家风的重要性。

D．小说以一块银元为线索，将几代人的生活故事和情感纠葛交织在一起，表达了对人情世故的观照，体现出对人性的深入思考。

【小题2】家风的形成是一个不断传承、不断丰富的过程。唐家逐渐形成了怎样的家风？请结合文本简要分析。
【小题3】宋鱼这个人物在小说中起到什么作用？请结合文本简要分析。

阅读下面的文章，完成各题。
边城的守望者——沈从文
在湖南、四川、贵州三省接壤处的湘西境内，有一座小城叫凤凰，四周皆山，草木繁盛，百鸟和鸣，相传是因早年曾有凤凰栖于此而得名。
沈从文就出生于这个偏僻、美丽、民风淳朴的地方。沈从文原名沈岳焕，从小聪明过人，记忆力特强，6岁开始入私塾读书。但私塾里呆板的生活引不起他半点儿兴趣，他常常逃学，去看染坊师傅踩着碾石，把布匹压得平整如镜；看豆腐作坊里衣着艳丽的苗族妇人一面用铜勺舀豆浆，一面轻轻地唱着歌引逗背包里的孩子；看面馆里头包青帕的大师傅骑在一条木杠上压面皮，再用又大又宽的刀子飞快地切剥……
幼时的沈从文不愿循着社会和长辈安排的道路走，而是在自然的世界里率性发展着，这影响着他一生中对社会、人生、世界的认识，所以他在自传里说他读着私塾里小书的同时读着一本大书。
1917年，沈从文15岁，刚刚小学毕业，被送到当地预备兵技术班，离开家乡，跟随当地部队在沅水流域漂流了5年。在这常人难以设想的痛苦生活中，他认识了中国一小角的人事与风土民情，为后来的创作打下了丰富的生活基础。
1922年，“五四”运动余波未息，他受到报刊的影响，毅然放下枪，离开湘西，只身来到陌生的北京。在北京，他想进大学读书。到北大，接待人说他是“小学文化”，连报名费也退了回来。报考燕京大学，又被认为学历太浅，不够资格。最后，他决心用手中的一支笔打出自己的天下，从而开始了艰苦的创作历程。
后来，他得到郁达夫、徐志摩的支持和鼓励，到北大图书馆当馆员，拼命读书，拼命写作。他的作品最早载于1922年的北京《晨报》副刊，接着又在《现代评论》《小说月报》上发表。早期作品大多描写湘西的乡俗民风和独特的生活，后来结集为《鸭子》《旅店及其他》《蜜柑》等。1934年，他发表了著名的中篇小说《边城》和散文《湘行散记》，并先后编辑北平和天津《大公报》文艺副刊，成了“京派”作家代表人物之一。抗战爆发后，他离开北京逃难去云南，途经沅陵时，写作散文《湘西》、长篇小说《长河》。
漂泊的生活，坎坷的经历，执着的追求，深刻的思想，边城的风情，使沈从文与他的创作成为20世纪中国文化界的一个独特现象，也成了边城的守望者的热点研究。人们嗟叹他的命运，推崇他的人格，研究他的作品，借他的精神荡涤自己的灵魂，吸取民族文化的精髓，重塑民族文化人格。他最著名的小说《边城》，更是受到越来越多的人的关注。
作为一个有责任感的文学家，沈从文细细致致地过滤生活，把粗糙拣走，把丑陋剔除，留下诗意，留下美好，给中华民族乃至全人类保存一份永久的希望。
1988年，沈从文病逝于北京，归葬于凤凰。山城之侧，沱江之畔，丹崖之下，一方矗立的皱石做了他的墓碑。让我们记住碑上的话吧：照我思索，能理解“我”；照我思索，可认识“人”。
他的塑像坐落山巅，多像一幅简洁的画啊，他静静地站着，刻满沧桑的额下，一双明澈的眼睛始终望着远方——那是人类的远景，嘴角一抹恬淡的微笑提醒着你：会好的，一定会好起来的。他就这样守望着，守望着边城，守望着人类的未来……
(摘编自阿湄《边城的守望者》)
（相关链接）
①谁又能想得到，这个只读过小学、连标点符号都不会用的乡下人，后来竟成了一个大作家，而且积累了深厚的学问，被他曾经想进去读书而不得的北京大学聘为教授，这真堪称中国20世纪文化史的一个奇迹！
(常青《读阿湄〈边城的守望者〉》)
②建国后他离开文坛，进入古代文物研究领域，中国文学史的编纂者也曾把他排除在主流之外，但他在世界上所享有的盛誉却经久不衰。
(刘敏《阿湄〈边城的守望者〉之思考》)
【小题1】下列对材料有关内容的理解和分析，不正确的一项是(   )

A．沈从文的家乡凤凰小城处在三省接壤处，自然风光秀丽、有着神秘古老的传说，显然这是一个自然祥和、人杰地灵的美好之地。

B．染坊师傅、豆腐作坊里妇人、面馆里大师傅等人的劳作，各种鲜活的生活场景，对沈从文的人生认识以及后来的文学创作有影响。

C．沈从文被送到当地预备兵技术班，在沅水流域漂流了5年，经受了常人难以设想的痛苦生活，这些遭遇导致他的作品总笼着一层悲哀。

D．沈从文在早期作品以及后来的《边城》中，描写湘西独特的民俗风情和小城生活，都带有美化色彩，是为了给人们一份永久的希望。

【小题2】下列对材料有关内容的概括和评价，不恰当的两项是(   )

A．沈从文到北京求学时处处碰壁，但他并未对自己的人生灰心，转而选择了创作，并为之刻苦努力，执着追求，开辟了一条崭新的人生道路。

B．沈从文的创作除了自身的努力，也离不开郁达夫、徐志摩的支持和鼓励。《边城》的诞生，应该感谢“京派”作家们的提携帮助。

C．“照我思索，能理解‘我’；照我思索，可认识‘人’”，这句话反映了沈从文的刚强，坚定，自信，以及对写作、人性、生命的哲学思考。

D．《边城》以独特的艺术魅力，生动的乡土风情吸引了众多海内外的读者，在世界上享有盛誉，也奠定了在中国现代文学史上的地位。

E. 这篇传记先总述沈从文的文学地位，后分阶段具体介绍沈从文的坎坷成长之路，描叙了一个有责任感、执着追求、思想深刻的文学家形象。
【小题3】怎么理解沈从文是“边城的守望者”？

阅读下文，完成下面小题。

①阅读或观赏过《威尼斯商人》的都知道，莎士比亚在剧中通过各种方法塑造了安东尼奥与夏洛克这一正一反两个鲜活的人物形象，安东尼奥为了促成一对有情人成为眷属，以自己的一磅肉为担保，向夏洛克借款，与这种高尚的利他主义动机相对，夏洛克则是出于除掉安东尼奥这个妨碍其高利贷营生的商业对手的险恶用心而借款。 二者相比，善恶分明。对夏洛克这个“铁板钉钉”的恶棍，大名鼎鼎的德国法学家鲁道夫•冯•耶林却在《为权利而斗争》一书中，为其做了强有力的辩护，并且对夏洛克在诉讼中的失败，表达了深厚的同情。

②耶林认为，夏洛克在诉讼中所依据的是“权利就是权利”这一不可辩驳的原则。只要拥有权利，就应该得到法庭支持，至于说当事人主张权利背后的动机善恶问题，与此无关。虽然“为割下安东尼奥身上的一磅肉而驱使夏洛克走上法庭的是憎恶和复仇心”，但法律并不关注行为人的动机，“从诗人让夏洛克说出的台词中看，不管是从他口中道出，还是从别人的口中道出，无疑同样是真理”。夏洛克在法庭上的陈词，“我问他要的这镑肉是我花大价钱买的，它属于我，快给我，如若不然，我要诉诸国法！威尼斯城邦的法律等于一纸空文吗”？这些话，在一般人看来，完全是恶徒的叫嚣，但耶林认为这是权利者主张权利的呐喊之声：“自这数语道出的瞬间，案件从夏洛克主张个人权利急转为涉及威尼斯的法律，将这数语道出之时，这个男子汉表现出多么力量强大，威风凛凜”！

③对于冒名顶替的法律博士鲍西娅通过解释技巧（诸如割肉不能流血、必须割一磅肉等等）使夏洛克的权利主张落空，耶林进行了严厉指责，认为这是一种“卑劣的机智”。对于夏洛克的失败，耶林给予了深深的同情：“狼狈地败下阵来的不是犹太人夏洛克，而是无望地谋求法律庇护的、处于最下层的中世纪的犹太人典型形象。”不仅如此，他还指出，“夏洛克命运的无可逆转的悲剧并不在于法排斥了他，而在于作为中世纪犹太人的他怀有对法的信仰。”这种信仰表现为，他相信法官不会屈从于主流社会中流行的道德偏见，他相信白纸黑字的法律会得到平等适用。但法庭审判的最终结局却完全相反，“败局如晴天霹雳降临到他头上，迷惘被驱散，赋予自己的权利又被骗走，他终于领悟犹太人被置于法律的保护之外。”

④《为权利而斗争》一书反复强调这样一种观念：法的实现在很大的程度上依赖于个体为实现和捍卫其权利而进行的斗争，为权利而斗争是权利人不可推卸的道义上的责任。在耶林看来，那些在自己的权利遭到侵害时，沉默无语、忍气呑声的人，形同战场上的逃兵，是懦弱自私、不负责任的表现。正是在这样的背景下，反派人物夏洛克，被耶林转化为“为权利而斗争”的正面形象，一个遭受了法官不公正对待的悲剧人物。

⑤虽然耶林的辩护与大多数人的道德直觉相冲突，但这并不影响他基于这一辩护阐发一个深刻的法律理念： 。法律应该平等适用于每一个人，不允许法官根据其好恶“选择性执法”，如果那样，法律的确定性将荡然无存。耶林认为，夏洛克个人的权利与威尼斯的法律密切联系在一起，当夏洛克（一个遭受社会主流道德歧视的犹太人）的权利因为法官的偏见而丧失时，威尼斯的法治其实也崩溃了。

(选自薛军《为夏洛克辩护的法学家》，有删改）

【小题1】第③段加点词“迷惘”在文中指的是   。
【小题2】把下列语句组织起来填入第⑤段方框处，语意连贯的一项是
①权利就是权利
②他的权利仍然应该得到尊重
③即使很不凑巧
④权利的拥有者
⑤依据我们的道德判断是一个坏人

A．①③⑤④②

B．①③④⑤②

C．③④⑤②①

D．③⑤②④①

【小题3】下列表述不符合文中耶林观点的一项是

A．“权利就是权利”的原则应该得到充分的尊重，权利人道德上的善恶与此无关。

B．鲍西娅在法庭上的解释技巧破坏了威尼斯的法治，因此是一种“卑劣的机智”。

C．夏洛克值得深深的同情，主要因为犹太人在中世纪受到了太多的不公平对待。

D．在自己的权利遭受侵害时选择忍气吞声的人，对法治的破坏负有一定的责任。

【小题4】耶林为夏洛克辩护的主要理由是什么？
【小题5】根据耶林的观点，举例说明“为权利而斗争”的重要性。

阅读下面的文字,完成问题。
“中华文学”的气象与格局
孙少华
中国古代各族诗人,不仅对传播汉语诗歌具有重要贡献,而且很容易将汉语诗歌的审美标准与写作技巧引入本民族的文学创作,从而推动“中华文学”的融合与发展。中国古代各民族文学中,含有大量互相影响、交流、融合的元素,汉族文学题材可以影响到其他民族的文学。
河西走廊是“中华文学”产生、交流的重要历史见证。秦汉时期,河西走廊就成为中国与西域各国交往的重要通道,担负着经济、文化交流的重要任务。西域多姿多彩的文化通过河西走廊传入中原,而中原丰富的文化与文学思想也通过这里传入西域,其中就孕育着中华各民族使用本民族语言进行文学创作的萌芽。两汉时期,佛教、道教的文化元素已出现在河西走廊。后世汉语小说、戏曲的很多素材,也与河西走廊传入的西域文化不无关系。可以说,河西走廊在中国历史上具有重要的政治、经济与军事意义,同时对中国文学、文化的传播具有无与伦比的作用。这对于促进“中华文学”的生成、传播,具有重要作用。
“中华文学”是既包括汉族作家的文学创作,也包括中国古代其他各民族作家使用汉语和本民族语言的文学创作,同时还离不开周边国家和地区相关作家积极参与的一个文学“凝聚体”。各方互相影响、互相作用,对“中华文学”的形成产生了重要作用。从这个意义上说,“中华文学”属于人类文明共同的精神财富,体现出来的是多民族、多地区之间的文学、历史、文化、宗教、哲学的互相交流、融合与和谐共生。因此可以说,“中华文学”这一概念,已经具有了“世界气象”。
以上事实,使我们可以更为全面地了解“中华文学”的本质与魅力:一方面,我们看到了中华各民族与外国诗文家对“中华文学”的欣赏、喜爱、模仿和创作;另一方面,我们也看到了环绕中国的诸多国家和地区的作家,或者受到了“中华文学”的影响,或者积极参与到“中华文学”的创作中来,形成了以“中华文学”为核心的“文明圈”和“文化带”。从“中华文学”的视角看,“中华文学”的气象和格局是面向世界的,是博大和无所不包的。无论针对哪个国家或地区,“中华文学”都毫无保留地、非常自信地向其展示自己的魅力,接受并允许各种人员成为“中华文学”的学习者、接受者、模仿者与创造者;而对于外来文学、文化、文明中的优秀元素——无论是来自欧洲还是亚洲——“中华文学”都毫不迟疑地予以吸收、接受、消化甚至再创造。这是“中华文学”乃至中华文明绵延几千年而不绝的主要原因。
“中华文学”要继续保持这种面向世界的“气象与格局”,必须重视与世界文学的积极交流,并使之在国家的经济、文化活动中扮演重要角色。古代“丝绸之路”上的商业活动曾经非常发达,但随之而来的文学、文化交流,则成为后来人民生活的主流。当时的商业活动已经化为历史烟云,但随着“丝绸之路”输入的文化与文学因子,今天仍然存在,并继续发挥着文化遗产的精神交流作用。
(选自《文史知识》,有删改)
【小题1】下列对本文主旨的概括,正确的一项是

A．中国古代各民族诗人将汉语诗歌的审美标准与写作技巧引入本民族文化创作,推动了“中华文学”的融合与发展。

B．河西走廊在“中华文学”产生、交流中起着重要的枢纽作用,孕育了中华各民族使用本民族语言进行文学创作的萌芽。

C．全面了解“中华文学”的本质与魅力,要看到中华各民族与外国诗文家对“中华文学”的欣赏、喜爱、模仿和创作。

D．“中华文学”有面向世界、博大和无所不包的气象和格局,既向世界展示自己的魅力,也积极接受优秀的外来文化。

【小题2】（小题2）下列理解和分析,不符合原文意思的一项是

A．汉族文学题材可以影响到其他民族的文学,其他民族的文学也可以影响汉族文学题材,后世汉语小说、戏曲的发展方向的改变即证明了这一点。

B．“中华文学”具有多民族、多地区的文学、历史、文化、宗教、哲学等和谐共生的特征,是一个文学“凝聚体”,属于人类文明共同的精神财富。

C．在中国古代各民族以及环绕中国的诸多国家和地区的作家的共同参与下,形成了有世界气象和格局的以“中华文化”为核心的“文明圈”和“文化带”。

D．古代“丝绸之路”上曾经十分发达的商业活动如今已经消失,但随着“丝绸之路”输入的文学、文学因子仍发挥着文化交流的重要作用。

【小题3】（小题3）根据原文内容,下列表述不正确的一项是

A．在中国历史上具有政治、经济与军事意义的河西走廊,对中国文学、文化的传播具有很重要的作用,它是“中华文学”产生、交流的重要历史见证。

B．“中华文学”包括汉族作家使用汉语、中国古代其他民族作家以及周边国家和地区作家使用汉语和本民族语言进行的文学创作。

C．古代汉民族文学与少数民族文学相互影响、交流、融合,这也影响着人民的生活,如随着古代“丝绸之路”上的商业活动而来的文学、文化交流,成为了后来人民生活的主流。

D．博大、包容、面向世界是“中华文学”乃至中华文明绵延几千年不灭绝的主要原因,“中华文学”要想继续保持这种气象与格局,就必须重视与世界文学的积极交流。