阅读下面文段，完成小题。

青衣是京剧中的重要行当。《望江亭》中的谭记儿、《大登殿》中的王宝钏、《锁麟囊》中的薛湘灵……她们温良谨顺，支撑着岁月中平淡的日子。青衣是① ，更是 ② ；青衣不是③ ，而是 ④ 。青衣的脸上是凡尘女子的表情，有烟火气，有人情味儿。无论生计多么艰辛，她们总是以女子的柔韧和聪慧，让人觉得世间的岁月水远山长，意趣无限，（甲）（xījì）无限。然而艰辛毕竟是苦，青衣的苦，是出嫁离家的苦，是生儿育女的苦，是没米少柴的苦，是红颜渐凋的苦……是千百年来女子心底的苦。所以最怜惜青衣的，恰恰是女人自己。青衣在舞台上轻移莲步，浅笑低颦，只不过带上了（   ）（顾影自怜/茕茕孑立）的苦涩意味。她们的戏，一半儿演给观众看，一半儿演给自己看。

人间很多的女人，历经岁月之后，都会成为青衣；很多的男人，阅尽红尘以后，都会爱上青衣。青衣最后的归宿，就在这些了解到人世（乙）（cānɡsānɡ）的人们的心里。

【小题1】在文中横线处填写的词语，前后语意衔接最恰当的一项是

A．①女子的形    ②女子的魂    ③民间女子    ④天上的仙子

B．①女子的魂    ②女子的形    ③民间女子    ④天上的仙子

C．①女子的形    ②女子的魂    ③天上的仙子  ④民间女子

D．①女子的魂    ②女子的形    ③天上的仙子  ④民间女子

【小题2】根据文段中的拼音写出相应的词语。甲：____ 乙：_____
【小题3】根据语段的内容，在括号中选填的成语及选择的理由都恰当的一项是

A．选择“顾影自怜”。理由：顾影自怜，望着自己的影子，自己怜惜自己。用在句中，表现了青衣非常了解自己的苦楚，因而在表演给观众看的同时，生发出对自己的怜惜之情。

B．选择“茕茕孑立”。理由：茕茕孑立，孤零零一人站在那里，形容无依无靠。用在句中，既体现了青衣在生活中只能独立支撑家庭，也表现了她们因无人理解而感到孤独落寞。

C．选择“顾影自怜”。理由：顾影自怜，自己照顾自己，自己怜惜自己。用在句中，表现了青衣虽然经历了人生中的种种艰辛，但依然能坚强自立，体现出青衣善良柔韧的一面。

D．选择“茕茕孑立”。理由：茕茕孑立，孤零零一人站在那里，形容有一种与众不同的孤傲。用在句中，表现了尽管只能支撑平淡的日子，但青衣依然可以为自己的价值而骄傲。

阅读下面文字，回答文后各题。
瓷 瓶（薛长登）
家中有一个宝物，顾林在8岁那年就知道了。宝物是一个瓷瓶。瓷瓶上画着一幅仕女图，人物栩栩如生，呼之欲出。
他用手机对着瓷瓶各个角度拍了照片。 他坐车来到市区的一个叫“王记”的古董行。 这时他的手机响了，是母亲打来的，母亲告诉他医院催着交钱。他说，知道了，并叫母亲不要着急。
“你们这里收古董吗？”顾林低声问一个正在电脑上忙着的男人，他是王经理。 “你有什么古董？”王经理问。 顾林把手机上的照片翻给王经理看。 “瓷瓶现在在哪里？”王经理问。 “在家里。” “不知道是真品还是赝品？”王经理自言自语。 “应该是真品。”顾林说。他有点心虚，其实他也不知道是真品还是赝品。母亲常对他说，那是你父亲一直为之骄傲的东西……
王经理打了一个电话，一个穿着唐装的60多岁的老人从楼上下来。人们都喊他“老教授”，他曾是一所名牌大学的教授。 顾林把手机送到老教授手里。老教授看到照片，眼睛突然睁大，后陷入深思，后又摇了摇头。 “刚才听犬子说瓷瓶在你家里？能方便去看看吗？”老教授问。 “能。”他说，“不一定卖。” “不妨。去观赏观赏。你不卖也不妨。”老教授说。 “顾林啊，快点来啊，又催交钱了。”母亲的电话再一次打来。他连连说：“知道了。” “胎骨薄匀，绘画细腻，不错。”老教授看到瓷瓶说。 老教授边看边摸。他时而嘴角露出一点微笑，时而蹙眉。 “太像了。”老教授自言自语。“你认识顾开庭吗？”老教授问。  “是家父。”他说。 “他人呢？”老教授问。 “他住院了，急需要钱，不是这样我还不卖。您怎么知道家父的名字？” “有过一面之缘。你打算卖多少？” “3……30万。”他说。 老教授沉思片刻，说：“好，30万就30万。” 到了古董店，老教授吩咐王经理付8万元现金给顾林，还开了一张22万元的支票，还亲自给他写了个条子。 “你怎么有这么多钱？”母亲看到几捆钱后，惊奇地问。 “卖了瓷瓶。”他如实说。 “也罢。你快去交钱，省得再催。重症病房花钱多。你爸还没醒转过来，这次受苦了。”母亲说时眼里含着泪，“那个撞了他之后逃逸的人不知道能不能查出来？” “应该能。”顾林安慰母亲。 两天后，父亲醒了过来。 父亲出院后，问瓷瓶卖了多少钱。顾林说：“30万元。” 父亲说：“可以了。” “看过瓷瓶后，买家还提到你的名字。”顾林说。  “他会认识我？不可能啊，这个瓷瓶的主人在江南啊，离这远着呢，而且又这么多年了。”父亲说。
年底的一天，顾林接到一个陌生的电话，约他到市黄海咖啡馆见面。“是您？”他一见面就认出了老教授，陪同他的还有他的儿子王经理。“看到你的瓷瓶，我太喜欢它了，无论是真品还是仿品，我无所谓，看到它亲切啊。”老教授说，“你知道你家怎么会有这个瓷瓶的？”  顾林说：“我听母亲说，25年前，父亲在江南打工，在一个冬日里，他救了一个落水的孩子，还救了跳到水里救孩子的父亲。天冷，父亲自己差点送了命，这家是开古董店的，就送了这个瓷瓶，听母亲说父亲当时还不愿意要，嫌弃它不能吃，还易碎，人家开古董店的老板正好到江北有事，父亲带着瓷瓶顺便坐着人家雇的船回了家。” “你的父亲救了我和他啊。”老教授指着王经理说。“怎么这么巧？”顾林笑着感叹。
“其实我那天一看到这个瓷瓶，就感觉是以前送出去的那个瓷瓶。”老教授说，“当年我父亲在送瓷瓶之前，找人鉴定过的，说是后人仿造的，知道它并不值钱，可是当时我家里的日子也不好过，我们还是把它送给你父亲。这些年我们一直愧疚啊，你父亲救了我家两条命，我们却给他一个不值钱的东西。为了这个瓷瓶，我们才在江北开了个分店，就想找到你父亲啊。”
“原来是仿造的啊，那就不值钱了！”顾林说。 “不是钱的事，”老教授说，“我们现在就去见你父亲，瓷瓶我们也带来了，送出去的东西我们不敢再要回来。这次我找专家鉴定过了，是清代粉彩瓷真品。” “那值多少钱？”顾林问。
“最少400万。”
（原文有删改）
【小题1】下列对小说有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（    ）

A．“瓷瓶”是贯串小说全文的线索，“瓷瓶的真假”这一悬念直到小说结尾才见分晓，王家两送瓷瓶的情节安排深化了主旨。

B．当年顾林父亲救人之后，不肯要老教授家送的瓷瓶，可见他并不是施恩图报的人，不想因为救了别人就接受被救者的馈赠。

C．顾林两次接到母亲打来的医院催款电话，这既交代了顾林家里当时所面临的困境，又铺垫了下文，为顾林卖瓷瓶埋下伏笔。

D．老教授鉴别古董的眼光非常犀利。他在顾林家里看到瓷瓶，边看边摸，立刻感觉到这是一件真品，于是以30万元顺利成交。

E. 顾林在对话中介绍了父亲当年救人的事情，这一细节的安排主要是为了塑造父亲的高大形象，同时也补充交代了瓷瓶的来历。
【小题2】小说中的王教授具有怎样的性格特征？请简要分析。
【小题3】小说以瓷瓶的真正价值“最少400万”收尾，这样结尾有什么作用？请结合全文分析。

阅读下面的文字，完成下面小题。

美丽的谎言

这天，母亲出门买菜，琳在家里看电视，电视上正好播出骗子的骗局被揭穿的新闻。“又是骗子！这社会是怎么了！”她愤愤不平。“道高一尺，魔高一丈 ”，现在的骗术层出不穷，听得多了，琳也多长了个心眼。

十分钟后，母亲两手空空地回来，走进屋拿了钱，又匆匆忙忙地要出去。琳觉得奇怪，便问母亲发生了什么事。母亲告诉她：“我去菜市场的路上，被一个女孩拦住了，问我借一百块钱。”

借钱？一听到陌生人问母亲借钱，琳就警惕起来，忙问：“那你把钱给她了？”“是呀，小姑娘挺可怜的。”母亲说，那个女孩被人从家里骗出来，差点进了传销组织，幸好及时逃脱，可是身无分文回不了家。听了母亲的话，琳想，像这样弱智的骗局，明眼人一看就明白了，没想到母亲居然会上当！

可母亲继续说：“我把钱给她时，她还问我要地址，说回家后就把钱寄还给我。我说不用，只给她留了个电话号码，让她到家后给我打个电话报平安。”母亲讲得诚恳，眉眼间流露出欣喜，看得出她是相信那女孩的，而且还为自己做了好事而高兴。琳看着母亲，也就不愿在这时揭穿女孩的骗局。

这之后，母亲总不时念叨着那个女孩。第二天晚上九点多，母亲正准备休息，电话铃突然响了，琳去接电话。一个女孩的声音从电话里传来：“喂，您好，请问您是李婆婆吗？”琳还没来得及回答，本准备休息的母亲匆匆从卧室出来，边走边说：“这肯定是我的电话！”然后拿过电话按响免提键，听了一会，兴奋地说：“孩子，你到家啦？”“到啦，早上就到了，后来一直在忙，现在才打电话给您。婆婆，真是谢谢您了，麻烦您说一下您的地址吧，我好把钱寄给您！”母亲笑道：“不用还，不用还。你到家就好！”然后，她又叮嘱了女孩几句，让女孩以后要提高警惕，不要再轻信他人。

挂了电话，母亲满脸疑惑地问琳：“刚才这个电话是那个女孩打来的，昨天晚上的那个是怎么回事？”琳被母亲这么一问，懵了。她没有想到，母亲遇到的那个女孩果真不是骗子。对于母亲的询问，她只得坦白自己不愿母亲发现自己被骗而心寒，于是昨晚让同学假扮女孩打了电话。

母亲听后，叹了一口气，说：“你把事情想得过于复杂了，总有一些人不是骗子，他们是真的需要帮助才会来找你的。”母亲顿了顿，又补充道，“我相信，好人是有好报的。”琳心里明白，就算母亲遇到的真是个骗子，她也不会因此就不再相信他人。

自从女孩打来电话后，琳心里就踏实了不少。第三天吃完晚饭，家里的电话铃又响了。琳接起电话，一个清脆的女孩声音从电话里传来：“喂，您好，请问您是李婆婆吗？”

怎么又是一个女孩？怎么又是找母亲的？琳赶紧叫母亲接电话。母亲匆匆跑上前，拿起话筒：“我是李婆婆，你是哪位啊？”对方说：“李婆婆，我是小桃，就是那天您给了一百块钱的那个女孩……”母亲先是一愣，然后满脸兴奋，激动得声音都有点变调：“小桃！真是你啊！你到家啦？”“到家了，我坐了两天的火车，又转了几趟车才刚到家。一回家，我就想着给您电话呢。对了，婆婆，您把地址跟我说一下吧，我说好要把钱寄还给您的！”女孩的声音充满感激之情。母亲笑道：“不用还，不用还。你到家就好！”母亲流露出喜悦之情，这让身边的琳看得目瞪口呆。

挂了电话后，还没等母亲开口，琳就迫不及待地问道：“刚才这个电话才是那个女孩打来的吧，可是昨晚的那个电话是怎么回事？”母亲冲琳一笑，不好意思地说：“其实，昨晚那个电话是我托隔壁小刘打的。前天打来的那个电话，我一听就知道不是小桃打来的，我便猜出肯定是你让人打的。目的很明显，是为了让我安心。”

原来，母亲早就听出前晚那个电话是假的。为了让女儿安心，母亲如法炮制，也找人假扮女孩，打来电话。琳万万没有想到，母亲会用同样的办法编一个谎言来骗她！

琳望向窗外，月色如水，微风拂过，一切都那么宁静。

她安心地笑了。

（选自《快乐青春 经典阅读》有删改）

【小题1】下列对小说有关内容的分析和概括，最恰当的一项是

A．小说开头引用俗语“道高一尺，魔高一丈”，意思是说虽然骗局不断被揭穿，但总有新的骗局出现，体现了作者对当前社会现实的不满和愤怒。

B．母亲在帮助了女孩之后“总不时念叨着那个女孩”，是因为母亲重视钱财，担心自己被骗，担心钱花了却没有帮到真正需要帮助的人。

C．琳觉得女孩要钱是一个骗局，但不愿意戳穿，体现了她照顾母亲的感受，即使内心有不同看法也不愿让母亲扫兴，是个孝顺、体贴的女儿。

D．小说在刻画人物方面运用了心理描写、语言描写、动作描写、神态描写等手法，生动形象地塑造了母女俩的形象，给读者留下深刻印象。

【小题2】试分析小说以“美丽的谎言”为题的好处。
【小题3】这篇小说在情节设置上有哪些巧妙之处？请结合文本简要分析。

阅读下面的文字，完成后面题。
中国文化的内涵
季羡林
⑴我曾经把文化分为两类：狭义的文化和广义的文化。狭义指的是哲学、宗教、文学、艺术、政治、经济、伦理、道德等等。广义指的是包括精神文明和物质文明所创造的一切东西，连汽车、飞机等等当然都包括在内。
⑵周一良先生曾把文化分为三个层次：狭义的、广义的、深义的。对于深义的文化，周先生有自己的看法。他说：“在狭义文化的某几个不同领域，或者在狭义和广义文化的某些互不相干的领域中，进一步综合、概括、集中、提炼、抽象、升华，得出一种较普遍地存在于这许多领域中的共同东西。这种东西可以称为深义的文化，即一个民族文化中最为本质或最具有特征的东西。”他举日本文化为例，他认为日本深义的文化的特质是“苦涩”“闲寂”，具体表现是简单、质朴、纤细、含蓄、古雅、引而不发、不事雕饰等。
⑶我不想从民族心态上来探索，我想换一个角度，同样也能显示出中华文化的深层结构或者内涵。
⑷中国哲学同外国哲学不同之处极多，其中最主要的差别之一就是，中国哲学喜欢谈论知行问题。我想按照知和行两个范畴，把中国文化分为两部分：一部分是认识、理解、欣赏等等，这属于知的范畴；一部分是纲纪伦常、社会道德等等，这属于行的范畴。在这两部分的后面存在着一个最为本质、最具有特征的深义的中华文化。
⑸寅恪先生论中国思想史时指出：“南北朝时，即有儒释道三教之目。故自晋至今，言中国之思想，可以儒释道三教代表之。此虽通俗之谈，然稽之旧史之事实，验以今世之人情，则三教之说，要为不易之论。故两千年来华夏民族所受儒家学说之影响，最深最巨者，实在制度法律公私生活之方面，而关于学说思想之方面，或转有不如佛道二教者。”
⑹对中国思想史仔细分析，则不难发现，在行的方面产生影响的主要是儒家，而在知的方面起决定作用的则是佛道二家。潜存于这二者背后那一个最具有中国特色的深义文化是三纲六纪等伦理道德方面的东西。
⑺专就佛教而言，它的学说与实践也有知行两个方面。原始佛教最根本的教义，如无常、无我、苦以及十二因缘等等，都属于知的方面。八正道、四圣谛等，则介于知行之间，其中既有知的因素，也有行的成分。与知密切联系的行，比如修行、膜拜，以及涅槃、跳出轮回，则完全没有伦理的色彩。传到中国以后，它那种无父无君的主张，与中国的三纲六纪等等，完全是对立的东西。在与中国文化的剧烈冲击中，佛教如果不能适应现实情况，必然不能在中国立定脚跟，于是佛教只能做出一些伪装，以求得生存。早期佛典中有些地方特别强调“孝”字，就是歪曲原文含义以适应中国具有浓厚纲纪色彩的文化的要求。由此也可见中国深义文化力量之大、之不可抗御了。
⑻这一点，中国的学者是感觉到了的。
⑼冯友兰先生说：“基督教文化重的是天，讲的是‘天学’；佛教讲的大部分是人死后的事，如地狱、轮回等，这是‘鬼学’，讲的是鬼；中国的文化讲的是‘人学’，注重的是人。”
⑽事实上，孔子就是这种意见的代表者。“子不语怪、力、乱、神”，就是证明。他自己还说过：“未知生，焉知死。”
⑾我认为，中国文化的特性最明显地表现在或者可以称为深义的文化上，这就是它的伦理色彩，它所张扬的三纲六纪以及解决人与人之间的关系的精神。
【小题1】下列对文章内容的分析和理解，不正确的一项是（）

A．陈寅恪先生认为，两千年来中华民族受儒家思想影响最深最大的是在制度法律生活等方面，而关于学说思想方面，儒家思想的影响或许不如佛道二教。

B．中国哲学同外国哲学最主要的差别之一就是中国哲学喜欢谈论知行问题。

C．中国文化的特质就在于它的伦理色彩，即它所张扬的三纲六纪以及解决人与人之间关系的精神。

D．作者认为中国文化可以分为包括哲学、政治、经济、宗教、伦理、道德等在内的狭义文化和包括精神文明和物质文明所创造的一切东西的广义文化两类。

【小题2】（小题2）关于佛教文化的分析，下列各项中正确的一项是（）

A．中国文化可以分为两部分：一部分是认识、理解、欣赏等等，这属于知的范畴；一部分是纲纪伦常、社会道德等等，这属于行的范畴。

B．佛教中与知密切联系的行完全没有伦理色彩，因此不能对中国人的行产生影响。

C．佛教文化原本主张无父无君，但在与中国文化的剧烈冲击中，早期佛典中却有些地方特别强调“孝”字，这是因为佛教为了求得生存，只能歪曲原文含义以适应中国具有浓厚纲纪色彩的文化的要求。

D．佛教学说与实践也有知行两面。原始佛教的教义，如无常、无我、苦以及十二因缘等都属于知的方面。

【小题3】（小题3）根据文本信息，下列推断正确的一项是（）

A．作者将文化分为广义和狭义的两种，但他并不反对将文化再划分出一个深义的文化。

B．佛教中的修行、膜拜以及涅槃、跳出轮回等行的方面完全没有伦理色彩，因此，无常、无我、苦以及十二因缘等与行密切联系的知的方面也完全没有伦理色彩。

C．深义文化是从狭义文化和广义文化中综合、提炼、升华出来的，范围最小，所以无法代表一个国家或民族的文化特征。

D．随着基督教和佛教文化在中国的传播和渗透，其影响一定会不断扩大，中国文化终有一天会由注重“人”转而注重“天”“鬼”。

阅读下文，完成下面小题。

①“人文静安”的建设首先需要摆脱“集体失忆”现象。当人们向前走的时候，很容易遗忘在自己身后已经发生过的事情，而在现代化的进程中涌现出来的高楼大厦也挡住了人们回眸的目光。历史和文化传统不但淡出了人们的视线， 淡出了他们的记忆。

②这种“集体失忆”现象的根源并不是某个人或某个团体，而是现代化进程本身。正如西方人的谚语所说的：“伟大和贻害是孪生子。”现代化包含着许多积极因素，但也蕴含着不少消极因素，它追求标准化、一体化、高效化和机械化，试图抹去历史上一切与此格格不入的遗迹。作为现代化生活典范的办公室白领，他们大多倾向于把自己的生活理解为幸福的生活，也许他们应该去读一下卡夫卡的《变形记》：一个推销员一天早晨醒来，突然成了一只大甲虫，由于他不再对家里有用，家里的人都开始冷落他，最后他在郁郁寡欢中离开了这个冷漠的世界。如果他们有意做这样的阅读，就会明白，现代化也使他们失去了不少东西。为什么在欧洲启蒙运动之后会出现“浪漫派”的思潮？实际上，这种浪漫主义式的怀旧正是观代人对自己在现代化进程失去的东西，尤其是田园诗般的生活环境和充满温情的人际关系的缅怀和追忆。正是在这种缅怀和追忆中，生命的创伤得以抚平，精神的惆怅得以舒展。

③静安区作为上海市的中心城区，拥有自己丰富的、得天独厚的历史文化遗产。珍惜、守护并努力发掘这份珍贵的遗产，正是“人文静安”建设的核心任务之一。这些历史文化遗产，至少包括以下内容：

④闻名遐迩的静安寺自宋代得名以来，至今已有近800年的历史；位于美丽园附近的圆明讲堂建于1934年；位于陕西北路的基督教教堂——怀恩堂建于1940年。从人文关怀的角度看，这些宗教遗存的重要性自不待言。

⑤从外滩到静安寺的这段地方解放前被称为“十里洋场”，静安寺作为十里洋场的“终点”，也拥有旧上海最繁荣的商业街。亨生的西服、蓝棠和博步的皮鞋、凯司令的粟子蛋糕，在老一辈人的印象中依然栩栩如生。作为“十里洋场”的载体，南京路建于1 865年，而南京西路的路名也源于静安寺。因此，完全可以在静安寺路段的某处勒碑来说明这段商业史。

⑥1954年，在冒险家哈同的爱俪园废墟上建起了中苏友好大厦，直到1984年更名为上海展览中心。地处南京西路1025弄、建成于1932年的静安别墅，位于南京西路1537弄的金域别墅，由四明银行出资建于1922年和1928年的四明村，还有愚谷村、延年坊，以及位于陕西南路延安中路的马勒别墅等，这些富于时代特征的建筑群落，以其多姿多彩、迥然各异的建筑风格吸引着人们的视线。

⑦静安还有不少著名的文化艺术场所，位于南京路江宁路口、建于1941年的美琪大戏院被誉为“亚洲第一”大戏院；而闻名中外的百乐门舞厅则建于1932年，同时可供千人起舞，是旧上海著名的娱乐与交际场所，1954年被改名为红都大戏院，2003年经修缮后重新恢复了百乐门舞厅的名字。此外，陕西路的平安电影院，尤其是常熟路附近的小剧场，上演各种实验性的话剧场所成了中外游客流连忘返的“艺术圣地”。

⑧此外，北京大学校长蔡元培、国民党元老于右任等曾居住在静安别墅；而视公寓为“逃世圣地”的张爱玲曾经两次入住常德公寓；徐志摩和陆小曼则把他们新婚后的家安顿在四明村。这些文化名人故居无一不透着浓厚的人文气息，成为游人青睐的观光地。

⑨这里做的只是一个粗浅的梳理，即便如此，静安区仍拥有这么丰厚的历史文化遗产。珍惜守护并发掘这份珍贵的遗产，并不意味着用无批判的态度去对待它们，也并不只是为了寄托怀旧的情绪；而是通过历史的比较使我们更加珍惜今天的生活，更加自觉地维护人文精神这个传统，并使我们的精神生活变得更加充实，更加富于人情味。

⑩对于“人文静安”的建设有一些具体的建议：第一，充分发挥专家学者的作用，做好静安区历史文化遗迹的调研工作，做到对自己的“家产”心中有数，从而制定总体上的发展规划。第二，有的历史遗迹已经湮没，无法再复原，可以在近处设石碑记录之；至于名人故居，也可以像国外一样，委托其亲属或私人进行维修、管理并供游人参观。总之，管理形式应该不拘一格。第三，……

（11）“木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。”静安区在“人文静安”的建设上一定能取得更多的成绩，成为中外游人最喜爱的地方。

（节选自俞吾金《守护历史遗产，弘扬人文情怀》，原载《文汇报》。有改动）

【小题1】第①段空格处应填写的关联词语为 。
【小题2】第②段引用的西谚“伟人和贻害是孪生子”，在文中的含义是 。
【小题3】作者认为，办公室白领应该阅读卡夫卡的《变形记》，是因为

A．《变形记》有助于读者了解欧洲启蒙运动之后浪漫主义思潮兴起的社会原因。

B．《变形记》有助于读者欣赏现代派文学荒诞变形、虚实结合的艺术创作风格。

C．《变形记》有助于读者理解维系现代社会的根本是适者生存、优胜劣汰的规律。

D．《变形记》有助于读者认识现代社会人的孤独恐惧、人性丧失、亲情淡薄的一面。

【小题4】从文中看，静安区丰富而得天独厚的历史文化遗产内容要点可归纳为   
【小题5】第⑨段总结上文，其用意是    。
【小题6】根据文意，合理推断第⑩段中关于“人文静安”建设的第三条具体建议。