阅读下面的文字，完成小题。

材料一：

“我也是家有高龄老人的人，他们的难点和关注点我都有切身体会。”全国政协委员、浙江嘉兴学院院长盛颂恩说。他在深入调查、多方听取意见的基础上提出了个人的第一份提案《关于加快搭建网络大平台，大力推进智慧型居家养老服务体系的建议》，“现有的养老资源和模式不足以满足老人的实际需求，要解决这个问题，只靠医疗服务和传统手段是不够的，而利用，网络、人工智能等新技术、新模式，充分调动、整合、优化配置社会现有资源和政策，把全社会相关的资源和政府的相关政策集成到同一个大平台上来建立一种新体系，应该是一种理想的解决方案。”

“养老问题如果没有顶层设计，没有政府的统筹协调、政策支持和监督保障，这样的平台是不可能完善的，老人们和子女们也不会放心。服务主体可以市场化，但公共资源和政策需要政府进行统筹配置和协调，还要建立相关标准体系，让平台运营、发展、管理、监督都有规可依。”盛颂恩表示。

（摘编自2018年3月4日《钱江晚报》）

材料二：

我国网友的多种养老观点占比

（摘编自2019年3月21日《光明日报》）

材料三：

当前，我国慢性病负担占国家疾病总负担的比重达68.6%。老年人慢性病患病率为全人群的4.2倍，而且病程长、医疗费用高、难以治愈。但是，大多数慢性病可以通过改变生活方式进行控制和干预，这需要从全生命周期的管理角度，树立个人是健康第一责任人的观念。养老服务人才的培养也要与这种理念相适应。树立健康管理理念，达到“未病先防、病后防变、班后防复”的效果，也是健康管理学科的职责所在。

随着“全民治疗”向“全民健康”目标的转移，医疗资源不断下沉，社区将成为未来全民健康的主战场。社区层面的多学科融合，能培育集社会知识、专业技能、人文关怀、运营管理为一体的复合型健康服务业人才，这将成为未来人才培养的目标和方向。专业人士要适应大趋势、大环境的改变，能走进社会，走进生活，适应变化，更加注重人文教育的融入、心理技能的提升、跨学科跨专业团队协同作战能力的培养。还要树立适应老龄化的理念，学会站在老年人角度看问题，以尊重为前提设计产品及提供服务。

（摘编自2019年3月25日《光明日报》）

材料四：

社区养老是目前英国大多数老人选择的养老方式，这体现出英国人“居家养老”或是尽可能地“如同在家养老”的理念。按照英国有关社区照顾的法令，几乎所有的社区都配备相关的辅助设施，提供面向老年人的服务和帮扶政策。与建设养老院、将老人集中起来看护相比，“去机构化”的社区养老可以更好地调动民间资源，展现养老服务的灵活性，也能够让老人最大程度地融入家庭和社区，尽可能让老人能够在自己熟悉的环境中安度晚年。

“我们现在要求社区养老机构提供以用户为中心的护理。”美国圣路易斯市老龄化研究中心的爱德华·劳勒教授说，“这种护理，过去通常会外包给社会工作机构，但现在的新方案要求家庭成员或者配偶来照顾老人，然后政府适当给予这些人一些奖励，这个方案目前在美国的很多州都已经付诸实践，效果尚可。”

在技术领域，美国人正大力扶持远程医疗、远程健康类产品。尤其在农村地区，这种技术为当地人带去了极大帮助。这些项目的发展经费，并非全部由企业自筹，很多来自政府办的医疗保险、医疗救助中心。

（摘编自2019年1月15日搜狐网）

【小题1】下列对材料相关内容的理解，不正确的一项是（   ）

A．盛颂恩在提案中建议，要整合全社会的相关资源和政府相关政策解决当前的养老问题。

B．社区养老方式在中国网友中的认可度最高，这一方式与英国大多数老人选择的养老方式一致。

C．着眼全生命周期管理，树立个人是健康第一责任人观念，有利于控制和干预大多数慢性病。

D．随着“全民健康”目标的完全确立，医疗资源不断流向基层，社区将成为未来全民健康的主战场。

【小题2】下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是（

A．我国现有养老资源不足，养老模式也不够丰富，无法满足老人们的实际需求，在解决这一问题上，政府还需要作出更多的努力。

B．网络调查表明，大家对养老方式看法不一，没有一种想法超过半数，因此，我国在对待养老问题上要多措并举，以满足不同需求。

C．新的养老趋势对健康服务业人才提出了更高的要求，他们必须成为文理兼备、跨多种学科的复合型人才，才能胜任将来的工作。

D．与建设养老院，将老人集中起来看护相比较，英国“去机构化”的社区养老方式无论是从资源利用还是老人感受上，都优点明显。

【小题3】从材料一和材料三来看，要解决好我国的养老问题，今后需要做好哪些工作？

阅读下面的文字，完成各题。
“成人”教育理念源于孔子。孔子说若臧武仲之知，公绰之不欲，卞庄子之勇，冉求之艺，文之以礼乐， 亦可以为成人矣。”这是说，“成人”应该具备智慧、德性、意志、才艺等多方面素质。孔子认为其中德性最为重要，所以他又说：“见利思义，见危授命，久要不忘平生之言，亦可以为成人矣。”这种“成人”教育理念，深刻影响着后世教育家、思想家。宋代以后各地兴起的书院，正是许多大儒努力实践“成人”教育理念的重要载体。。
书院“成人”教育的突出特点是去功利化。宋代大儒朱熹曾经严厉批评当时的官学已成为学生追求功名利禄之所，仅仅培养学生在科举考试中取得成功，这种教学只会“促其嗜利苟得、冒昧无耻之心，殊非国家之所以立学教人之本意也”。曾经主持复兴岳麓书院的张栻也明确反对功利化教育，他和朱熹一样主张通过创办书院恢复孔子的“成人”教育理念。古代教育家批评的功利化教育，同样存在于当代教育中。例如，片面鼓励学生以考上重点大学为唯一目标，大学只是偏重于知识技能的教育培训，使得学校教育不能突出以人为核心，不能很好地培养学生的人格、能力、综合素质，促进学生全面发展。
古代书院强调人格教育的重要性。南宋时期的《白鹿洞书院揭示》综合了早期儒家“成人之教”的教育理念，特别强调人格教育的重要性，要求学生“言忠信，行笃敬；惩忿窒欲，迁善改过”“正其义，不谋其利；明其道，不计其功”，从自我修身、待人接物等多方面对学生进行引导。南宋理学代表人物陆九渊明确反对片面的知识教育，强调读书多少并不是衡量一个人品质高下的唯一标准；读书不多的普通人，只要心地纯正，也可以成为君子。他创建象山精舍讲学，就是为了实践其教育理念。当代教育也不同程度地存在忽视人格教育的问题，出现了片面知识化、商业化的倾向。这实际上也是一个世界性问题。当今中国教育可以吸收古代书院重视人格教育的优良传统，努力实现立德树人的目标。
古代书院还将“成人之教”引向家国情怀培养。书院教育的“成人”并不是“独善其身”的自我人格完善，而是要求将自我人格的完善与家国天下的事业结合起来。史书记载：“长沙之陷，岳麓诸生，荷戈登陴，死者十九。”宋末岳麓书院学生参加抗元斗争，大都壮烈牺牲，这正是“见危授命”的“成人”作为。2010年，联合国教科文组织主持召开教育面向21世纪国际研讨会，将“学会关心”作为本世纪教育的基本方向，与会专家学者希望教育学生关心他人、关心社会和国家、关心人类的生存条件，等等。这正与我国人文教育传统相呼应。
可见，我国古代书院文化是21世纪人类教育的宝贵资源。我们应充分分挖掘书院文化的精华，将其转化为当代大学文化的有机组成部分，积极发展中国特色大学文化。
（节选自朱汉民《书院“成人”教育理念的当代启示》，2017年09月08日《人民日报 》）。
【小题1】下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是

A．“成人”教育理念虽源于孔子，但直到宋代书院兴起后才被许多大儒发扬光大。

B．教育必须去功利化，不能成为追求名利的工具。在这一点上，古今都是相通的。

C．古代书院重视人格教育，反对片面知识教育，认为君子不必读书，关键是心正。

D．相对于自我人格完善而言，古代书院的“成人之教”更加重视家国情怀的培养。

【小题2】下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是

A．第一段揭示“成人”教育理念的起源，简要阐释其内涵，指出其深刻影响。

B．第二至四段运用例证法和引证法，具体论述古代书院“成人”教育的特点。

C．在论述书院“成人”教育特点时，文章以其对于当代教育的启示为立足点。

D．文章采用总一分一总式结构，从古到今，层层深人地展开论述，逻辑严密。

【小题3】根据原文内容，下列说法不正确的一项是

A．在孔子看来，要想“成人”，就应当全面发展，具备多方面的素质。其中，德性是最重要的素质。

B．宋代大儒朱熹反对功利化教育，严厉批评官学之弊，主张创办书院，以此恢复“成人”教育理念。

C．忽视人格教育，片面追求知识化、商业化，这是世界性的教育问题。当今中国也不同程度地存在。

D．只要充分挖掘书院文化的精华，继承其中的“成人”教育理念，就能建设和发展好中国特色大学文化。

阅读下面的文章，完成下面小题。

泰山石刻

汪曾祺

①第一次看见经石峪字，是在昆明一个旧家，一副四言的集字对联，厚纸浓墨，是较早的拓本。百年老屋，光线晦暗，而字字神气俱足，不能忘。

②经石峪在泰山中路的岔道上。这地方的地形很奇怪，在崇山峻岭之中，怎么会出现一片一亩大的基本平整的石坪呢？泰山石为花岗岩，多为青色，而这片石坪的颜色是姜黄的。四周都没有这样的石头，很奇怪。是一个什么人发现了这片石坪，并且想起在石坪上刻下一部《金刚经》呢？经字大径一尺半。摩崖大字，一般都是刻在直立的石崖上，这是刻在平铺的石坪上的，很少见。这样的字体，他处也极少见。

③经石峪的时代，众说纷纭。说这是从隶书过渡到楷书之间的字体，则多数人并无异议。

④经石峪保存较多隶书笔意，但无蚕头雁尾，笔圆而体稍扁，可以上接《石门铭》，但不似《石门铭》的放肆，有人说这和《瘗鹤铭》（瘞yì）都是王羲之写的，似无据。王義之书多以偏侧取势，经石峪非也。《瘗鹤铭》结体稍长，用笔瘦劲，秀气扑人，说这近似二王书，还有几分道理（我以为应早于王羲之）。书法自晋唐以后，都贵瘦硬。杜甫诗“书贵瘦硬方通神”，是一时风气。经石峪字颇肥重，但是骨在肉中，肥而不痴，笔笔送到，而不板滞。假如用一个字评经石峪字，曰：稳。这是一个心平而志坚的学佛的人所写的字。这不是废话么，《金刚经》还能是不学佛的人写的？不，经字有佛性。

⑤这样的字，和泰山才相称。刻在他处，无此效果。十年前，我在经石峪待了好大一会儿，觉得两天的疲劳， 看了经石峪，也就值了。“经石峪”是“泰山"不可分离的一部分。泰山即使没有别的东西，没有碧霞元君祠，没有南天门，只有一个经石峪，也还是值得来看看的。

⑥我很希望有人能拓印一份经石峪字的全文（得用好多张纸拼起来），在北京陈列起来，即便专为它盖一个大房子，也不为过。

⑦名山之中，石刻最多，也最好的，似为泰山。大观峰真是大观，那么多块摩崖大字，大都写得很好，这好像是摩崖大字大赛，哪一块都不寒磣。这块地场（这是山东话）也选得好。石岩壁立，上无遮盖，而石壁前有一片空地，看字的人可以在一个距离之外看，收其全貌，不必像壁虎似的趴在石壁上。摩崖字多是真书，体兼颜柳，是得这样，才压得住（蔡襄平日写行草，鼓山的石刻题名却是真书。董其昌字甚飘逸，但写大字则用颜体）。看大字碑刻题名，很多都是山东巡抚。大概到山东来当巡抚，先得练好大字。

⑧有些摩崖石刻，是当代人手笔。较之前人，不逮也。有的字甚至明显地看得出是用铅笔或圆珠笔写在纸上放大的。是乌可哉。

⑨很奇怪，泰山上竟没有一块韩复榘写的碑。这位老兄在山东，待了那么久，为什么不想到泰山来留下一点字迹？看来他有点自知之明。韩复榘在他的任内曾大修过泰山一次，竣工后，电令泰山各处：“嗣后除奉令准刊外，无论何人不准题字、题诗。”我准备投他一票。随便刻字，实在是糟蹋了泰山。

（有删改）

【小题1】下列对本文相关思想内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（   ）

A．文章通过认真的历史考证和多角度的描写，表现了经石峪刻字的价值。

B．作者详写经石峪刻字而略写大观峰刻字，详略得当，结构安排合理。

C．蔡襄在泰山的石刻题名改写真书是为了展示他在书法艺术上的造诣。

D．文章的语言平淡冲和，朴素简净。篇幅虽短，但文化意蕴极为丰厚。

【小题2】结合文本，从表达技巧的角度对文中画线句子进行赏析。
【小题3】结合文本，谈谈汪曾棋对中华传统文化的态度是怎样的。

阅读下面的文字，完成下列小题。
德尔斐神庙铭刻着古希腊苏格拉底“认识你自己”的警语。正是因为不能更好地认识自己，现代人或蹈入盲区，或导致与外部世界的种种冲突，造成一个又一个悲剧。克服人类各种危机，需从这个根源入手。这方面文学大有可为，因其追问和塑造的恰恰是人的灵魂。
首先，文学要有自审意识。真正伟大的作家本质上都是思想家。卡夫卡在文学上之所以伟大，就在于他用荒诞、悖谬等非同寻常的手法，有效地揭去长期掩饰在人们身上的那层“温情脉脉的面纱”，让人们进一步认清自己生存的真实境况。难怪20世纪马克思主义文艺理论家卢卡契承认卡夫卡“属于更高层次的现实主义家族”。建立自审意识要以对人性的认识为基础。现代社会一方面脱离了基本的食物链式生存方式：一方面仍然带有食物链的标记，随时准备弱肉强食。伟大诗人歌德的《浮士德>，在主人公开拓进取的道路上始终有一个名叫梅菲斯特费勒斯的魔鬼伴随，诱使浮士德犯错甚至犯罪。这个故事既是人类进步历史的隐喻，也是个人成长的隐喻，一个人的成长总是进取精神与消极精神相伴而行。如何让“人”对自己的内心有所审视？剧作家迪伦马特在<老妇还乡》中采用了“精神围攻法”：他让年轻时犯有过失的主人公陷入猝不及防的精神围攻之中。绝望中他开始反省自己，决心用生命赎罪。于是这个人物形象不再猥琐，甚至涅槃出一种“庄严的气派”。
其次，文学要有危机意识和大生态意识，要以地球为背景建立一种大生命系统，关爱任何一种生命的现状与未来。优秀的作家不仅是思想家，还是预言家。早在20世纪20年代，德国表现主义作家德柏林就写了一部长篇小说《山岳、海洋与巨人》，预言人类对大自然无节制掠夺带来的后果，这种思考极为深远。与此同时，文学需有大爱意识，应该具有人类良知。原子弹问世后，迪伦马特写出了《物理学家》一剧，追问科学家：你是不顾一切地发明呢，还是以维护人类命运为前提呢？此剧让人不得不深刻反思。还有一种大爱体现于别样的人性关怀：一个在历史学家或法学家笔下的罪人，在文学家笔下，却很可能是一个值得同情的“人”——文学家有义务写出人的思想情感的矛盾性和复杂性。
可以说，人类认识宇宙真理的路有多长，人类认识自我的路就有多长。这一论断的确立当使经常鼓噪或担心“文学死了”的人们安稳入睡了。
（摘编自叶延芳《文学当助人识己》）
【小题1】下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是(  )

A．人类要从认识人本身入手克服各种危机，而追问塑造人灵魂的文学大有可为。

B．真正伟大的作家思想深远，能用各种非同寻常的手段让人们认清生存的真实境况。

C．《老妇还乡》中采用“精神围攻法”是让“人”对自己的内心有所审视的一种手段。

D．人的思想情感矛盾又复杂，文学家对罪人的看法与历史学家或法学家或许不同。

【小题2】下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是(    )

A．文章第二段以例证和引证，阐述文学要以认识人性为基础，培养自审意识。

B．文章第三段面向未来，从深、广两个维度，阐述文学应关爱生命，关怀深层人性。

C．文章结尾用隽永的语言指出：人类永远在认识自我，而文学永远不会消亡。

D．文章采用并列式结构，从助人和识己两方面，阐述了文学应承担的责任。

【小题3】根据原文内容，下列说法正确的一项是(  )

A．只要真正追问和塑造人的灵魂，人类就能避免蹈入盲区或导致与外部世界的冲突。

B．魔鬼始终伴随《浮士德》主人公，隐喻消极的一面总是伴随着个人的成长。

C．迪伦马特《物理学家》中的追问，启发读者反思人类发展与人性关怀的关系。

D．卡夫卡能揭开表象让人看清生存境况的真实，是因其现实主义属于更高层次。