阅读下面的文字，完成下面小题。

市场经济是合作制度

张维迎

有些人说市场就是让你追求私利，尔虞我诈，不管别人的死活。这样的认识是完全错误的。市场的真正功能是什么？是让人类更好地合作！而且从目前来看，市场也是促进人类合作的最有效的制度。市场经济把人与人之间的合作扩展到陌生人之间，而且陌生人之间的合作主导着全社会。在市场经济下，与我们发生直接和间接交易的大部分人，甚至不知道他们生活在什么地方。比如你去超市买东西，这个东西是某某企业生产的，但你不认识它的老板，更不认识它的员工，这些你不认识的人确实是出于私利而生产，但他们必须实实在在地生产给你带来好处的东西，必须使你满意才能赚钱。所以市场是一个很奇妙的机制，谁还能想象出任何其他的制度可以把合作变成一个全球化的过程。市场化程度越高的地方，技术就越先进，进步就越快，新产品越层出不穷，财富就越多。

还必须强调一点，市场化也是道德的基础。市场制度比较有效地解决了“无知”和“无耻”的问题。人类犯错误就两个原因，一个是无知，一个是无耻，特别是少数人的无耻和多数人的无知结合起来是人类最大的灾难。无耻是什么意思呢？就是你为了个人私利损害其他人的利益。市场的逻辑是什么？你要幸福，首先要使别人幸福。如果别人不幸福，你自己不可能幸福。所以在市场制度下，追求个人利益不会变成无耻的行为。另一方面，市场也是减少人类无知的激励机制。生产需要大量的信息，人与人之间的合作需要大量的信息，这些信息分散在许多人手中，获得这些信息需要成本。主张计划经济的人假定经济是静态的，所有的信息都是客观存在的，人们的需求是早就规定好的，资源和技术也是事前给定的，以为中央计划机关可以很容易地把每个人的信息加总起来，这是完全错误的，本身就是无知的表现。市场通过价格机制和竞争传递信息，减少了人类的无知。企业家要赚钱、要成功、实现自己的抱负，就得有足够大的能力和积极性收集、加工决策所需要的各种信息。事实上，信息也是企业家行动的结果，是主观的，不是天然存在的、客观的。或许，市场经济的最大贡献是人类知识的进步。企业家通过自己的警觉和想象力判断新产品和新技术的价值，判断消费者的需求，并用盈利与否衡量该做什么和不该做什么，避免了许多由于人类的无知可能导致的错误。

市场不仅是一只“看不见的手”，在参与者之间传递信息，也是一双“隐形的眼睛”，监督着每个人的行为。这是因为，市场上人们进行的是重复博弈，不是一次性博弈。你做的什么坏事市场都会记下来，你做了什么好事它也会记下来。博弈论证明，重复博可以克服一次博弈中的囚徒困境，导致人与人之间的合作行为。在自由市场经济中，最适合生存的企业一定是最讲信誉、最值得消费者信赖的企业。这也是市场经济中人们之间具有更高信任度的原因。

市场之所以能扩大人类的合作范围，是因为它建立在自由、私有产权和企业家精神的基础上。第一是自由，好比消费者买什么是他自己的选择，生产者生产什么也是自己的选择。如果我们剥夺了人们的选择自由，市场就不会存在，互利合作就没有可能。第二是私有产权。私有产权是人的自由的保证，没有私有产权，人们不可能有自由。如果一个经济当中有大量的特权阶层，如果政府可以随意剥夺个人财产，如果自愿交易的合约得不到遵守，人们就不可能有通过分工而合作的积极性。产权不仅指有形资产的产权，也包括无形资产的产权，如知识产权和商标。产权制度是市场有效运作的一个基础。第三是企业家精神。市场不会自己行为，能让市场行动起来的是人，企业家是市场经济的行动主体。没有企业家，不可能有市场经济制度。人类自古以来有富有企业家精神，但只有在市场经济下，企业家精神才发挥到极致，从事于创造价值的活动。全球分工和经济一体化，也是企业家精神的结果。

【小题1】下列不能支持“市场经济是合作制度”这一观点的一项是

A．发生直接和间接交易的大部分人，甚至不知道对方生活在什么地方。

B．市场化程度越高的地方，技术就越先进，进步就越快，财富就越多。

C．最适合生存的企业一定是最讲信誉、最值得消费者信赖的企业。

D．消费者买什么是他自己的选择，生产者生产什么也是自己的选择。

【小题2】下列说法不符合原文意思的一项是

A．市场的真正功能是促进人与人的合作，市场机制把合作变成全球化的过程。

B．市场化是道德的基础，往往市场化程度越高的地方人们的道德品质就越高。

C．企业家赚钱的条件之一是要有足够大的能力和积极性收集、加工各种信息。

D．市场监督着每一个人的行为，在市场经济中人们之间会具有更高的信任度。

【小题3】结合上下文，概括“企业家精神”的内涵。

阅读下面选文，完成下面小题。

去做人生的学徒

铁凝

三十年前，听朋友讲起他的农民老父亲。这位老父亲一生赶牛车、赶马车，没有坐过汽车、火车。后来，在城市读完大学又找到工作的儿子决意请父亲坐一次火车，并告诉父亲要坐快车。父亲这才知道，原来火车还分快慢，就问儿子快车票便宜还是慢车票便宜。儿子答，当然是慢车票便宜。父亲惊奇地说，坐慢车的时间长，怎么反倒便宜？那时我们一边听朋友讲，一边笑，笑那老父亲的天真。

三年前在新加坡，读到一则关于跑步的故事。一个青年和一个老人清晨在公园跑步。青年矫健活泼，老人瘦弱迟缓。本来跑在老人后面的青年，很快就冲到了老人的前边。他优越感十足地回头叹道：“咳，你们这些老人啊，到底是跑不快了啊。”老人并不生气，边跑边对超过他的青年说：“年轻人，你的前边是什么呀？”青年说：“是路啊。”老人又问：“路的前边呢？”青年说：“还有一座桥。”老人说：“桥的前边呢？”青年说：“是一片树林。”老人问：“树林的前边呢？”青年说：“也许是山吧。”老人问：“山的前边呢？”青年说：“我看不见，恐怕就是生命的尽头了吧？”老人说：“那你跑那么快做什么呢？”我心里一惊，感受到一种苍凉的智慧。

三个多月前我走进江南山中的一片竹海，请山民教我认新竹老竹。要知道，世间植物唯有竹子长得最快。据说，一个小学生放学回家，将书包挂在一棵竹子上，坐在竹林里写作业，写完作业就够不着书包了。真是俏皮！我仿佛看见一棵挎着书包的新竹正蹿入云霄去天堂上学。

今天，我们生活在一个世故的快时代。我忽然想起朋友的农民老父亲。当年轻的我们笑他天真时，怎知他早就洞悉了慢的昂贵，就像公园里那位慢跑的老人。但当我想到那个跑步的故事，却也不打算责怪那位心怀优越感的青年。如果青春是用来挥霍的，他的确拥有快跑的资本。

连快跑都不敢的青年，岂不是枉费了青春？于是我的眼前不断闪现出那棵挎着书包的翠绿新竹。它的速度令我恐惧，可它挎着书包的样子又让我开怀大笑：挎着书包的竹子毕竟不那么老谋深算，它是去上学吧，是去做人生的学徒吧。

去做人生的学徒，这又让我想起很早以前看过的卓别林主演的一部电影——《舞台生涯》，卓别林扮演一位名叫卡维罗的喜剧演员。我记住了这部电影里的一句话：当卡维罗历尽艰辛终于以他精湛的技艺博得观众狂热地喝彩时，女友激动地对他说，他的表演使同台的那些演员都成了票友。对此，卡维罗严肃地答道：“不，也许我们都还是票友，要在艺术上真正有点造诣，人生是太短暂了。”

卡维罗的谦逊和“上学”的竹子让我感到艺术的艰辛和生命的局促。我写作，与其说是为了要告诉读者什么，不如说是在向文学讨生命。艺术和写作恰可以盈满我们的精神，放慢我们生命的脚步。在浩瀚的宇宙之中，假如人生似一棵绿竹，以我这并不年轻的生命，仍愿做背着书包的那一棵，急切努力，去做人生的学徒。

（选自《意林》2019年4月）

【小题1】对比手法鲜明是本文的写作特色之一，请举一例加以赏析。
【小题2】文章两次写到“农民老父亲”，请分析这样写的作用。
【小题3】请结合全文，探究文章标题“去做人生的学徒”的意蕴。

阅读下面的文字，完成下面小题。

①“风”本是地球大气层内的空气涌动,它使地球上的万物能不断接受到新鲜的空气而得以生存。那么,孔子在编集《诗经》时,为什么将一部分诗称为“风”呢?孔子自己有一段很好的解释:季康子问政于孔子曰:“如杀无道,以就有道,何如?”孔子对曰:“子为政,焉用杀?子欲善而民善矣。君子之德风,小人之德草;草上之风,必偃。”

②这就是“风气”!孔子用很形象的语言形容它,风吹草伏,风往哪边吹,草就往哪边倒伏。所以,要建立和谐社会,关键在于领导人,也就是“上行下效”。由此也形象地说明了“风”的含义,也就是说,风俗、风情、风致等,无一不是指向社会行为规范和人们的行为方式的。

③换言之,《诗经》之“风”,即各地区、各民族的“风俗习惯”。在一般的口语中,我们称为“风俗习惯”。在先秦时期的书面语言及理论中,“风”实际上就是“礼”,就是“社会行为规范”。《诗经》中的十五国风,各以其所在国家和地区得名,就是记载了各地的风俗习惯、人们的行为方式以及他们各自的价值观、思想感情。与此相印证,《周易》中有十五个卦牵涉到“风”,每个卦都对应着一种人生或社会现象。火风鼎,火下有风则上宜有鼎,而鼎凭三足,正立不倚,既强调合作,也预示持正守位,为人倚重;风火家人,以火在下而风行其上来表达一家人团聚的景象。……周文王用“风”的各种景象论述了人世间不同的社会情状。

④在现实生活中,我们每做一件事情,往往是先考虑亲友们的看法!而这些所谓“看法”,实际上就是一种社会行为规范。亲友们认同你这个行为,你就会大胆高兴地去做;否则,你就不会去做,或者偷偷摸摸去做。“风俗”因此会给人一种无形的束缚。这就是孔子为什么强调“礼”的作用的真正含意。孔子删诗书、定礼乐、系易辞、著春秋,把《诗经》作为教材,是因为没有其他书籍了吗?不是,孔子是借《诗经》说明以及教育学生们要懂得各种各样的社会行为规范。孔子的中心思想是:人生若想追求到快乐与幸福,就要认识社会。社会是精彩的,更是复杂的,不认识社会,就只能四处碰壁。

⑤风俗的形成,是经历了很长时间的,是大部分人“约定俗成”的,人们在实际生活、生产中认识到只有这样做才能更好地生存,所以就形成了这样一个风俗习惯。但它不是一成不变的,我们重读《诗经》,一是要了解古代人们的风俗习惯,二是可以借鉴和发扬一些好的风俗习惯,如春节团聚、清明祭祖等,三是创造我们今天的新风俗,使生活更加日新月异,更加幸福。我们生活中的点点滴滴,不可能都有法律约束和指导,而且人类社会的维持也不能完全依靠法律法规,那么还要依靠什么呢?就是风俗习惯、“礼”“社会行为规范”等,有了良好的社会风气,才能更好地使社会肌体健康发展。一个国家或地区之所以出现混乱,一是由于法律法规不健全,第二个原因就是社会风俗混乱,一群人恣意破坏另一群人的风俗习惯,便会导致争斗打闹,甚而引发战争。所以,入乡随俗,懂得并调节自己去适应不同的风俗习惯,从而建立起人与人之间互亲互爱的关系。

⑥这便是孔子编集《诗经》的主要原因!

(有删改)

【小题1】下列关于原文内容的表述,不正确的一项是

A．在自然界中,因大气层内空气涌动而形成的风使地球万物不断接受新鲜空气,从而保持生机。

B．孔子把君子之德喻为风,把小人之德喻为草,风随草动,强调领导者对于百姓的影响之大。

C．《诗经》中的"风",就是指"风俗习惯",《周易》中的十五个卦象涉及到"风",每个卦都对应着一种人生或社会现象,周文王用"风"的各种景象论述了人世间不同的社会情状。

D．《诗经》中的"风",实际上就是"礼",就是社会行为规范。

【小题2】下列理解和分析,不符合原文意思的一项是

A．孔子强调"礼"的作用,正是要通过"风俗"给人设定一种无形的束缚,对人的行为提出要求,使之符合所有人约定俗成的规范。

B．在现实生活中,人们每做一件事往往是把亲友们的看法放在优先考虑的位置,因为这些看法代表着一种社会行为规范。如果亲友不认同这件事,人们就会偷偷摸摸去做。

C．孔子把《诗经》作为教材,意在向学生表明这样的思想:社会是精彩的更是复杂的,不认识社会,就只能四处碰壁。

D．《诗经》是我国最早的一部诗歌总集,"风""雅""颂"的内容与"赋""比""兴"的手法合称为"诗经六义",结构上往往采用"重章叠唱"的形式。

【小题3】根据原文内容,下列理解和分析不正确的一项是

A．而今,我们重读《诗经》,除了要了解古人生活习惯以外,还要借鉴好习惯好风俗,摒弃那些落后习俗,发扬和创造有利于我们今天生活的好习俗。

B．一种风俗习惯的形成,一要靠领导人的垂范和引领,二要靠长期的实践检验,三要获得民众的普遍认可。

C．法律法规和风俗习惯属于不同的层面,人类社会的维持除了依靠法律法规,还要依靠风俗习惯,有了这两方面的结合,人们就不敢做大家不认同的事。

D．由于风俗习惯的冲撞而引发的摩擦甚至战争,在当今世界也并不鲜见,只有彼此尊重,互相适应,才能实现民族和睦与世界和平。

阅读下面的文字，完成小题。
一把锄头被青草削去锋芒
毛云尔
几乎所有的人都这样认为，锄头是铁匠铺里的铁匠打造出来的。
只有你例外。你认为锄头是从土壤里生长出来的。和一株草一样悄悄地从土壤里生长出来。臂如一株灯芯草，或者一蔸旋伏花。当然，在土壤里悄悄生长的锄头不会是现在这个样子，也不会被人们称呼为锄头，人们只叫它铁矿石。铁矿石在土壤里悄悄生长着，它等待着有朝一日被打造成人们需要的镰刀抑或锄头。
几乎所有的人都这样认为，锄头是铁匠铺里的铁匠打造并使之锋利起来的。
铁匠将锄头或镰刀打造出来以后，再一一磨口。只有磨了口的铁器才变得锋利，才能够最终派上用场。一把镰刀要用上几乎一个下午的时光，它的刀口才能变薄，像一张纸一样薄，而且开始闪光，那是一种让所有的目光都为之变色的光芒。
一把锄头就没有一把镰刀那样备受呵护。一把锄头用来磨口的时间大约三分钟，这种马虎了事的结果，就是一把锄头和刚才并没有两样。依然是厚厚的嘴唇，给人一副不善言辞的木讷样子；依然是煅烧过后冷却下来的青灰色，仿佛一个受了委屈的人，心中的不平全都写在脸上。
你猜想，锄头心中肯定有怨气啊，同样是生活中不可或缺的铁器，为什么要厚此薄彼地区别对待？但是，也说不定锄头正高兴着呢！
一把脸色铁青似乎有怨气的锄头。在某个有着阳光或者飘着细雨的早晨，从铁匠铺里打造出来，一头扎进遍布着砾石、生长着青草的原野。当它抬起头来的时候，已经是春末的某个黄昏。
这时，土地已被锄过三遍了。那些疯狂肆虐的青草终于在一把锄头面前妥协了，恋恋不舍地将土地让给了庄稼。这时，人们啧啧称赞着铁匠的手艺，是他打造了一把锋利而且好使的锄头，人们才得以在这个春天取得了暂时性的胜利。
一个短暂的春天，一把锄头就发生了根本性的变化。那青灰色的神情褪去了，那厚厚的嘴唇变薄了。一把锄头已经完全可以和一把镰刀媲美。
你却认为，是整整一个春天的青草使一把锄头从外形到内心发生了变化。
你想，一个人和一把锄头其实是多么相似啊。一个人的胳膊可以是细细的，一个人的大腿可以是瘦瘦的，刚开始的时候，他的力气也可以是微不足道的，可是，一个春天或者两个至多三个春天之后，他的胳膊就变粗了，他的大腿就变壮了，他的力气大得吓人，仿佛可以将整个春天提在手中。而这些都是青草带来的变化。
你想，一把锄头应该感激这些青草才是。
在以后的日子里，一把锋利的锄头，哪怕它只是发出轻轻的一声咳嗽，那些再疯狂再肆虐的青草都是一副胆颤心惊的样子。曾经你以为有了一把锋利的锄头就可以高枕无忧了。可是后来，一年或者两年后，突然你发现不知什么时候它的锋芒消失了，它的身体只有原来的三分之一了，那种称心如意的重量没有了，握在手里轻飘飘的。这种变化是悄然发生的，你丝毫都没有觉察出来。
当你面对这样一把的锄头的时候，除了黯然神伤，你就在心里翻来覆去地想，到底是什么力量使一把锄头消失了锋芒？你是突然之间意识到，一把锄头是被青草削去了锋芒的。
在一把锄头的命运里，青草扮演着这样的角色：成千上万的青草，它们齐心协力，用一个春天的时间，使一把锄头锋利起来，又用一个或两个春天的时间，将一把锄头的锋芒一点一点地削去。
一把削去了锋芒的锄头，和一把喑哑了的长号没有区别，只能呆在某个不为人注意的角落里。有一次，你偶然瞥见了它，已经面目全非了，上面布满了斑斑锈迹。又有一次，你寻找了好久才找到它，它的一半身体被埋在泥土里，被青草覆盖起来。那些恣肆的青草似乎是从它的身体上生长出来的。再后来，一把锄头就从你的视野里彻底地消失了。
也许，它回到了泥土深处，成了一枚新的铁矿石，悄悄地生长着，等待着……
（有删改）
【小题1】下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是

A．“几乎所有的人都这样认为”在文中出现两次，和“你”的观点形成对比，强调了锄头与土壤的关系

B．“但是，也说不定锄头正高兴着呢！”暗示锄头有可能期待在春天的竞争中得到磨砺，得到成全。

C．文中画线句将人和锄头进行类比，意在表达劳动可以使人体格强壮的道理，揭示锄头的象征含义。

D．文章最后一段使用拟人的手法，表现锄头的生命状态，引发读者对自然循环、生命轮回的思考。

【小题2】“青草”在文中有着丰富的内涵，请结合全文简要说明。
【小题3】本文在构思行文上有哪些特点？请简要分析。