阅读下面的文字，完成文后各题。
稻草人
刘国芳
孩子总吵着要去乡下的外婆家。孩子的外婆，也天天盼着孩子去。但孩子的母亲不让孩子去。她总说乡下脏。有一次，孩子又哭又闹，一定要去外婆家。母亲没办法了。母亲跟孩子捡了一堆衣服，开车把孩子送到外婆家。放下孩子，母亲说：“不要乱跑。”又说：“乡下脏，要注意卫生。”
说过，孩子母亲就开车赶回去上班了。
母亲才走，孩子就在村里到处走着，玩着。开始，还让外婆牵着。后来，就一个人到处乱走了。不仅在村里走，还出了村。在村外，孩子看见田里站着一个人，一个很难看很难看的人。孩子有些害怕，不敢过去，站在那儿看。看了一会，孩子明白了，那不是真的人，是一个稻草人。孩子在童话书上看过稻草人，童话书上的稻草人穿着红红绿绿的衣服，很好看。但这个稻草人和童话书上的稻草人完全不同，这个稻草人穿的衣服破破烂烂。孩子后来走过去。
孩子跟稻草人说：“你怎么穿得这么破破烂烂呀?”
孩子又说：“噢，是乡下没有好衣服穿吧?”
孩子有好看的衣服，孩子母亲给他捡了一堆衣服来。孩子随后跑回去拿了一件衣服来，然后穿在稻草人身上。穿好，孩子说：“现在你好看了。”
孩子这天还看见几个稻草人，这些稻草人，全都穿的破破烂烂。有一个稻草人，身上的衣服只是一块布。孩子就跟这个稻草人说：“乡下没有衣服吗?”说着，孩子又跑回去，把自己的衣服拿来。孩子的衣服红的黄的绿的都有，把这些衣服穿在稻草人身上，稻草人也就像童话书上的稻草人一样红红绿绿很好看了。
这天傍晚，孩子的外婆跟孩子洗澡换衣服时，发现孩子包里的衣服少了很多。外婆就问着孩子说：“你衣服怎么少了?”
孩子说：“我给稻草人穿了。”说着，孩子牵了外婆去看稻草人。看见稻草人，外婆也觉得稻草人好看。外婆说：“这些稻草人还真好看哩。”说着，外婆就动手把稻草人身上的衣服脱下来。但孩子不肯，孩子说：“干嘛要脱下来呀?”
外婆说：“你母亲看见了会生气的。”
孩子说：“她不知道。”
外婆不再坚持了。外婆说：“那明天再来脱下来。”
但第二天一大早，孩子的母亲就来了。母亲不放心孩子，开车来看看。在村外，眼睛有点近视的母亲就看见孩子站在田里。孩子的母亲很生气，停了车走过去，但近了，孩子的母亲看见那是一个稻草人。但很快，孩子的母亲认出稻草人身上的衣服是孩子的衣服，这衣服是她买的，她当然认得。孩子的母亲怔住了，不知道孩子的衣服怎么会穿在稻草人身上。
再往前开，孩子的母亲又看见孩子站在田里。走过去，发现这也是一个稻草人，这稻草人同样穿着孩子的衣服。接着，母亲又发现孩子站在田里，但走过去，这还是一个穿着孩子衣服的稻草人。后来，母亲就看见孩子了，这不是稻草人，是孩子真的站在田里。孩子也是一大早就往外面跑，看见田里麻雀多，就站那儿赶麻雀。母亲看见了孩子，但做母亲的以为这是穿着孩子衣服的稻草人，孩子的母亲懒得停车了。
但到家时，母亲没见到孩子。母亲于是很不高兴地跟孩子的外婆说：“跟你说了。别让孩子到处跑，你怎么还让他乱跑?”
孩子的外婆说：“村里的孩子也是到处跑，村里又没有河，不要紧。”
孩子的母亲说：“谁说不要紧。”
说着，母亲去找孩子。终于，孩子的母亲看清了，那个站在田里赶麻雀的稻草人就是孩子。母亲便过去打了孩子一巴掌，凶着说：“站在这里做什么呀?”
孩子说：“赶麻雀。”
母亲说：“你以为你是稻草人呀?”说着，母亲一把拉走了孩子。孩子的外婆这时候走来了。外婆说：“你等一下，我把那些衣服收起来，你带回去。”
孩子的母亲说：“稻草人穿过的衣服怎么还能穿，不要了。”
说着，孩子的母亲发动汽车，把孩子带走了。
他们走了，把孩子的外婆一个人扔在田里。呆呆地，孩子的外婆在那儿站着。不远的地方，就有一个稻草人，一个穿着孩子衣服的稻草人。孩子的外婆看着这个稻草人，看着看着，老人就觉得，是孩子站在那里……  
（选自《微型小说赏析》）
【小题1】下列对小说有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（5分）

A．小说中的“孩子”“一大早就往外面跑”，还把自己的衣服给稻草人穿，说明对自由的和未知环境的喜爱是儿童的天性。

B．小说中的母亲不愿意带孩子去外婆家，“总是说乡下脏”。她对自己的母亲话语专断，颇为冷漠，文中批评了她这种不尊重长辈的表现。

C．孩子的外婆是小说的次要人物，起着陪衬烘托的作用。她爱护孙子，但是又忌惮在城市里有钱了的女儿，这是一种两难，这种两难显出了这个人物身上的软弱。

D．在这篇小说里，冷漠和热情并立，宽容与苛刻共存。尖锐的矛盾冲突，鲜明的人物形象，为我们勾勒出极富生活真实感的生活实景。

E. 在小说的末尾，孩子、母亲、外婆、稻草人全部被纳入了一幅完整的场景描写，最后用外婆的神态描写结尾，使得小说的主题表达含蓄而深远。
【小题2】小说以“稻草人”为题，这样写有什么作用?请简要分析。（6分）
【小题3】根据小说的故事情节，说一说小说中的“母亲”是一个什么样的人?（6分）
【小题4】有人读过这篇小说后认为小说折射出了城市化的中国现实社会的普遍现象，有人则认为小说反映的其实是家庭教育中存在的问题，哪一种观点更接近你的阅读感受?为什么?（8分）

阅读下面的文字，完成各题。
音乐产业的低迷，最能体会到切肤之痛的是唱片公司。经营的不景气，已经让很多投资者转行。比如，知名音乐企业广东星文文化传播有限公司转而投资房地产和餐饮业，当年以制作、营销音像制品而闻名的广东“俏佳人”传媒将主业转为传媒经营，曾以包装歌手、制作音乐制品而享誉业内的中国国际文化艺术总公司将音乐产业变为副业……不仅如此，不少人认为，原创歌曲的匮乏，也折射出音乐产业不景气的困局。
据了解，如今很多音乐人的主要业务是为影视剧、晚会、音乐剧等进行创作，属于委托定制，在使用时本就是以一次性居多，被侵权的可能性相对较小。而若是制作唱片或单曲，尤其是流行音乐，一旦红火，就难逃被盗版的命运。在这样的生态中，音乐人不得不在作品出售时就尽量抬高价格，而不是根据其后的市场反响来取得回报，唱片公司也会因此承担更多的风险。“如果盗版率下降1%，人均正版消费提升10%，中国数字音乐产业规模就可扩大一倍。”有业内人士如是说。特别是网络侵权，极大打击了音乐产业经营者和音乐创作者的热情。虽然他们不断将侵权嫌疑人告上法庭，并经常胜诉，可赔偿最多也不过20万元，少则仅数万元，侵权成本仍然过低。而网络环境下侵权主体的虚拟性、形式的多样、数据的易于篡改等都让责任认定十分困难，使得维权成本过高、得不偿失。不过，在投资商看来，音乐产业的低迷不仅是版权问题。多米音乐的总裁石建平认为，国内音乐人创意不够，音乐风格不如国外丰富多彩，没有优秀作品，音乐产业也无从谈起。 广东星文文化传播有限公司董事长黄广源也认为“许多词曲作者写不出好作品是受社会浮躁环境的影响，忙于那些急功近利的创作，无法沉下心来”。随着移动互联的发展，网络渐成音乐传播主流方式，数字音乐正在逐步成为音乐传播的主要途径，传统音乐产业的萎缩也在情理之中。“发烧友毕竟是极少数，听众对音乐接受的方式已经发生了转变，那种要求‘高保真’、精确度和音色音质的时代已经过去。”作曲家张千一表示，“听大概、听感觉、重传播正在成为时尚，走路、开车时粗放型欣赏音乐的方式日渐流行，这就为新型的音乐传播提供了广阔空间，传统音乐产业不能不陷入低谷期。”
【小题1】根据原文，下列不属于造成国内传统音乐产业低迷的原因的一项是：

A．音乐公司纷纷转行，原创歌曲匮乏。

B．盗版猖獗限制音乐产业规模，侵权成本过低打击创作热情。

C．音乐人创意不够，心态浮躁，急功近利。

D．音乐传播和受众接受的方式发生了转变。

【小题2】下列对文章内容的理解和分析，符合原文意思的一项是

A．现在很多音乐人的主要业务是一次性地给影视剧、晚会、音乐剧等进行创作，致使原创音乐匮乏。

B．流行音乐一旦红火就难逃盗版的命运，尤其是网络侵权的严重，反映了音乐经营者和创作人维权意识的薄弱。

C．听众欣赏音乐“听大概”“听感觉”，粗放型的欣赏方式给音乐制作者在“高保真”、精确度和音色音质方面提出了更高的要求。

D．在现今的音乐生态下，音乐人不能从市场反响得到回报，所以在出售作品时尽量抬高价格，这有他们的无奈。

【小题3】根据原文，下列推断正确的一项是：

A．现今网络上很多电影、电视剧、歌曲等必须付费收看，主要原因是盗版现象太严重。

B．如果一位作曲家创作了一首很流行的歌曲而出了名，那他肯定沉不下心来继续创作。

C．音乐作品的质量影响音乐产业的发展，有了高质量的音乐作品，音乐产业就能红火。

D．音乐公司如有政策的强力保障，能够制作出满足人民群众需要的产品，将前景可观。

阅读下面的文字，完成小题。

“互联网+”与“+互联网”

一个+号的位置变化耐人寻味。过去，无论信息化带动工业化还是深度融合，都是“+互联网”概念，即传统产业是主体，互联网只是工具。工具的最大特点是被动。再好的工具，只有被利用才有价值，这就是工具的特征。工具化是工业3.0阶段互联网的主要特征。在3.0阶段，互联网作为具有革命性的工具，的确可以扩大和提升信息交流的空间和速度，从而让传统产业不仅生产效率继续有所提高，而且使得消费效率获得极大提升。特别是网络销售平台的建立，让消费过程变得更加高效、便捷。如果说以蒸汽机和电气化为代表的工业1.0和2.0所运用的是力学原理，解放的是体力，解决的是产能，那么以信息化为代表的3.0运用的则是数字手段，延伸的是人类的眼睛和耳朵，主要解决的是生产效率和消费效率之间的矛盾。但是在这一时期，互联网仍然是工具，因此传统产业的基本形态并没有因互联网的加入而改变。

我们再看“互联网+”。在工业4.0阶段，互联网已经不再是传统意义上的信息网络，它更是一个物质、能量和信息互相交融的物联网，互联网传递的也不仅仅是传统意义上的信息，它还可以包括物质和能量的信息。互联网自身的演进导致了它角色的变化。某种意义上讲，今后的互联网已不再是一般意义上的工具，它会上升为矛盾主体，从设计、生产、销售到售后的全流程对传统产业进行改造。传统产业则可能变为被十的对象。

如果说工业3.0要解决的是生产效率与消费效率之间的矛盾，那么“互联网+”为特征的工业4.0则很可能会打破先生产后消费的传统思维，甚至会让生产与消费之间的鸿沟逐步消除。

互联网的去工具化从百度、腾讯等互联网巨头纷纷主动涉足传统制造业已经初现端倪。而互联网对传统制造业带来的颠覆在发达国家也已经出现。

美国的某款新能源汽车，由于运用了物联网概念，已经取消了传统的4S店商业模式，不仅销售不需要，甚至保养、维修也不再需要4S店。因为发达的物联网络已经让生产者能掌握售出汽车的各种数据，甚至轮胎该更换或者哪个零件该出问题，厂家比用户还清楚，可以随时随地上门服务。

率先提出工业4.0概念的德国走得更远。如今在德国一些城市的街头，停着不少有特殊标识的汽车，只要是会员，就可以用一张卡片把任意一辆车开走，办完事停在路边走人即可，而你驾驶车辆的所有数据会及时传回车厂，并从你的账户扣除相关费用。这一模式未来很可能颠覆传统汽车的销售模式，很多人今后可以不必再买车，而类似奔驰、宝马这类传统制造企业，也很可能会演变成汽车服务提供商。

【小题1】下列对工业3.0阶段的理解不正确的一项是（   ）

A．传统产业依然居于主体地位，其基本形态并没有因互联网这一具有革命性工具的加入而改变。

B．这一阶段互联网的主要特征是工具化，它在一定程度上扩大和提升了信息交流的空间和速度。

C．运用互联网，建立网络销售平台，传递各种包括物质和能量的信息，让消费过程变得更有效。

D．工业3.0运用数字手段，延伸了人类的眼睛和耳朵，解决了生产效率和消费效率之间的矛盾。

【小题2】下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（   ）

A．“互联网+”从设计、生产、销售到售后的全流程对传统产业进行改造，改变传统产业的基本形态。

B．工业4.0有可能会打破先生产后消费的传统思维模式，甚至会让生产与消费之间的鸿沟逐步消除。

C．美国的某款新能源汽车凭借发达的物联网络，取消了传统的4S店商业模式，可以方便地上门服务。

D．“互联网+”可能会颠覆传统汽车的销售模式，现代汽车制造商将随之替代原有的汽车服务提供商。

【小题3】根据上述材料，概括出“互联网+”的特点。

阅读下面的文字，完成小题。
儒家文化与生态文明
乔清举
儒家文化的超越性智慧，集中表现在对生命的珍视和尊重。“生”在中国文化中含义极其丰富，这正表明了古人对“生”的体验和认识的深刻性、丰富性。
“生”的最基本的含义自然是生命。生命的出现是诞生、出生，生命的存在状态是处于生中，生命的展开表现为生长、生活。对于稚嫩的生命，儒家的基本精神是让它顺利地、饱满地生长和实现，这就是“生”的“使之生”的含义。《周易·系辞下》说“天地之大德曰生”，《周易·系辞上》说“生生之谓易”。“大德”就是伟大的性质、德行，天地伟大的德行是给予事物以生命；“生生”就是使生命顺利地展开，这是天地的好生之德。
尊重万物的生命的思想，落实到对待动植物上，表现为“时禁”的观念，即动植物不到成熟之时，不得渔猎和砍伐，为的是“不失其生，不绝其长”（《荀子·王制》）。孟子、荀子都把“时禁”作为仁政或圣王之制的内容；《礼记·月令》篇甚至详细地规定了渔猎砍伐的月份限制，如孟春之月“禁止伐木。毋覆巢，毋杀孩虫、胎、夭、飞鸟”。  
“生”也是生物体内在的根本动力，表现为生命力，这种生命力，儒家叫作“生意”，这可谓对生命的最为深刻的体会。程颐把中国古代哲学的重要范畴“仁”解释为“生意”。他说：“心譬如谷种，生之性便是仁也。”（《二程集》）种子一定是包含有“生意”的。谷种包含着生根发芽开花结果又重新成为种子的生生不息的整个过程。现代汉语还保留着这种用法，植物的种子大都叫作“××仁”，如“核桃仁”“花生仁”“玉米仁”，这里的“仁”就是作为“生意”的“仁”。“生意”包含着由小到大、由少到多、由弱到强的发展和增长的过程，所以，不知不觉中，“生意”成了经商、做生意。从“生意”的起源上看，企业一定得有内在生命，才有“生意”；有了“生意”，才有生意；没有“生意”，也就没有了生意。
儒家重视“生生”的生态思想，为当今世界确立尊重生命、维护和保持生态的稳态平衡的义务提供了一个坚实的理论基础。当然，这不是说儒家的生态思想已经十分完善，也不是说中国古代不存在生态问题。曾几何时，“清且涟漪”的黄河水，变得浊浪翻滚；林木茂关的森林草原，成了年复一年席卷大半个中国的沙尘的策源地。这些都是我们必须正视的生态问题。但是，儒家文明对生命的尊重、对自然和大地的珍视，使我们今天仍然能够生活在他们曾经生活的大地上，这正是我们要感恩于古人、感念于大地的地方。
（有删改）
【小题1】下列关于原文内容的表述，正确的一项是（   ）

A．“生”在中国文化中含义极其丰富，体现了儒家文化的超越性智慧。

B．《周易·系辞下》说“天地之大德曰生”，意为天地的好生之德是让生命顺利地展开。

C．孟子、荀子都把“时禁”作为仁政或圣王之制的内容，体现了儒家文化中尊重万物的生命的思想。

D．程颐把中国古代哲学的重要范畴“仁”解释为“生意”，这是对传统儒家思想中的“生意”除旧布新的思想。

【小题2】下列关于原文论证的相关分析，不正确的一项是（   ）

A．文章从“‘生’的基本含义”“时禁思想”“‘生意’的阐释”三个方面，层层深入地论述了儒家文化中生态思想的建立和发展。

B．文章在论述中引用了大量的儒家经典文献，有力地论证了儒家文化对生态思想的阐释。

C．现代汉语中，植物的种子大都叫作“××仁”，这论证了儒家文化具有强大的生命力，生生不息。

D．文章最后一段论述了儒家文化中的生态思想的价值和其对当今世界的生态文明建设的贡献。

【小题3】根据原文内容，下列说法不正确的一项是（   ）

A．《中庸》中“尽其性”“尽人之性”“尽物之性”是儒家“好生之德”思想的发展。

B．《礼记·祭义》说“断一树，杀一兽，不以其时，非孝也”，其中包含儒家思想中“时禁”的观念。

C．《礼记·月令》篇详细地规定了渔猎砍伐的月份限制，体现了儒家尊重万物生命的思想。

D．儒家的生态思想并不十分完善，中国古代也存在生态问题，所以完善儒家生态思想体系，我们责无旁贷。

阅读下面的文字，完成各题。
梨花风起正清明
丁立梅
祖母走后，祖父对家门口的两棵梨树，特别地上心起来。有事没事，他爱绕着它们转，给它们松土、剪枝、施肥、捉虫子，对着它们喃喃说话。
这两棵梨树，一棵结苹果梨，又甜又脆，水分极多。一棵结木梨，口感稍逊一些，得等长熟了才能吃。我们总是等不得熟，就偷偷摘下来吃，吃得满嘴都是渣渣，不喜，全扔了。被祖母用笤帚追着打。败家子啊，糟蹋啊，响雷要打头的啊！祖母跺着小脚骂。
我打小就熟悉这两棵梨树。它们生长在那里，从来不曾挪过窝。那年，我家老房子要推掉重建，父亲想挖掉它们，祖母没让，说要给我们留口吃的。结果，两棵梨树还是两棵梨树，只是越长越高、越长越粗了。中学毕业时，我约同学去我家玩，是这么叮嘱他们的，我家就是门口长着两棵梨树的那一家啊。两棵梨树俨然成了我家的象征。
我家穷，但两棵梨树，很为我们赚回一些自尊。不消说果实成熟时，逗引得村里孩子没日没夜地围着它们转。单单是清明前后，它们一头一身的洁白，如瑶池仙子落凡尘，就足够吸人眼球。我们玩耍，掐菜花，掐桃花，掐蚕豆花，掐荠菜花，却从来不掐梨花。梨花白得太圣洁了，真正是“雪作肌肤玉作容”的，连小孩也懂得敬畏。只是语气里，却有着霸道，我家还有梨花的。——我家的！多骄傲。
祖母会坐在一树的梨花下，叠纸钱。那是要烧给婆老太的。她一边叠纸钱，一边仰头看向梨树，嘴里念叨，今年又开这许多的花，该结不少梨了，你婆老太可有得吃了。婆老太是在我五岁那年过世的。过世前，她要吃梨，父亲跑遍了整条老街，也没找到梨。后来，我家屋前就多出两棵梨树来，是祖母用一只银镯换回栽下的。每年，梨子成熟时，祖母都挑树上最好的梨，给婆老太供上。我们再馋，也不去动婆老太的梨。
我有个头疼脑热的，祖母会拿三根筷子放水碗里，嘴里念念有词。等筷子在水碗里终于站起来，祖母会很开心地说，没事了，是你婆老太疼你，摸了你一下。然后，就给婆老太叠些纸钱烧去。说来也怪，隔日，我准又活蹦乱跳了。
那时，对另一个世界，我是深信不疑的。觉得婆老太就在那个世界活着，缝补浆洗，一如生前。有空了，她会跑来看看我，摸摸我的头。这么想着，并不害怕。特别是梨花风起，清明上坟，更是当作欢喜事来做的。坟在菜花地里，被一波一波的菜花托着。天空明朗，风送花香。我们兄妹几个，应付式地在坟前磕两个头，就跑开去了，嬉戏打闹着，扎了风筝，在田埂道上放。那风筝，也不过是块破塑料纸罢了，被纳鞋绳牵着，飘飘摇摇上了天。我们仰头望去，那破塑料纸，竟也美得如大鸟。
祖母走后，换成祖父坐在一树的梨花下叠纸钱。祖父手脚不利索了，他慢慢叠着，一边仰头望向梨树，说，今年又开这许多的花，该结不少梨了，你奶奶肯定会欢喜的。语气酷似祖母生前。
我怔一怔，坐他身边，轻轻拍拍他的手背。我清楚地知道，有种消失，我无能为力。祖父突然又说，你奶奶托梦给我，她在那边打纸牌，输了，缺钱呢。我听得惊异，因为夜里我也做了同样的梦，梦见祖母笑嘻嘻地说，我每天都打纸牌玩呀。我信，亲人之间，定有种神秘通道相连着，只是我们惘然无知。
祖母走后三年，祖父也跟着去了。他们在梨花风起时，合葬到一起。他们躺在故土的怀抱中，再不分离。
【小题1】下列对文章内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（   ）

A．祖母走后，祖父有事没事就绕着两棵梨树转，并对它们喃喃自语，表现了祖父对祖母的怀念。

B．文章对祖母的描写最为生动，文中画线句子从动作、语言、心理等方面刻画，人物形象惟妙惟肖。

C．文章最后写“梨花风起”时祖父与祖母合葬在一起，这样的结尾，虽有些悲情却是文章诗意的绾结。

D．文章语言优美，构思精巧，意蕴丰富。两棵梨树，凝结了一家四代人的情感。

【小题2】文中的梨树寄托了哪些情感？请结合文章简要归纳。
【小题3】文章以南宋诗人吴惟信的《苏堤清明即事》诗中的一句诗“梨花风起正清明”为题，有何作用？