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题干

阅读下面的文字,完成各题。

材料一:

中国传统节日在天人合一的主导观念中氤氲化育而成,我们可以把天人合一在一年四季的特征概括为:春生、夏长、秋收、冬成。这也恰可比拟为个体生命一生的途程。四时各有当今节庆、合今节俗:

冬成:天寒地冻的冬季,农作物已冬藏,人也冬闲,以过年为中心安享一年劳动成果,并积储能量,协调关系,迎接春阳。“一夜连双岁,五更分二年”的除夕,到了辞旧迎新的高潮。中国人具有时间不断更新的意识,旧年之将逝意味着新年之到来。新生命的诞生,也可视为旧生命的延续。所以把除夕和年初一连在一起,把冬储和迎春连在一起,都属于过年。同样,人的一生中,中华年寓含着承前启后和生命更新的意义,元宵节是过年的压轴大戏,狂欢热闹后就投入新的劳作。

春生:中华文化重视“生生之德”,《易·系辞》曰“日新之谓盛德,生生之谓易”“天地之大德曰生”。大自然“变易”之理,表现为四时流转;而变易的深层意义在于“生”,有了生机,宇宙才多姿多彩,活活泼泼。春生正是草木初生、万物化生的最佳季节,宜有体现生命精神的节日。清明时节生机勃勃,春意盎然,在春播眷种之时感谢先人和大自然母亲及生身母亲,赐予我们生命和生机。前者是清明节,后者是中华母亲节。

夏长:夏季是生命加速生长繁茂之时,百虫也孳生,所以也是人体需要特加保护健康生长之时,需要及时加强养生卫生健身。端午节正是迎夏的大节。夏末七夕节银汉秋光,瓜果成熟在望,爱情也充满期望,如以生命途程为喻,已进入婚恋阶段,七夕堪称中华情侣节。

秋收:秋季农作物收成了,相应阶段的人生也成熟了,有成就了,祈愿人月两圆共享成就的中秋节备受重视。九九重阳,阳极将转阴,惜秋敬老,敬老从敬自己父亲始,重阳节可叠加上中华父亲节。同时感谢以老师为代表的所有有恩的长辈,中华教师节也设在这时段。

这个年节体系,盖以自然节气的规律性变化为依托,是一幅自然节候的流程图,也恰是生命的流程图。

(摘编自李汉秋《对传统节日建设的思考》)

材料二:

某机构围绕传统节日建设进行了一次社会调查。

第一个问题是“你了解以下传统节日的文化内涵吗”,调查结果如下图:

第二个问题是“你通过哪些途径了解传统节日文化”,调查结果如以下表格:

选项

比例

电视、网络等媒体

88.89%

生活环境的潜移默化的影响

100%

课堂教学

0%

杂志、报纸

38.89

 

材料三:

在当今世界日益全球化的背景下,我们应重新认识和建设我们的传统节日,通过多种形式还原这些节日的文化内涵,这需要社会各界的倡导和参与。

从古至今,春节、清明节、端午节、中秋节、重阳节等节日承载着人们的美好希望和祝福。这些节日除了有计时功能之外,更重要的是人们赋予了这些节日以特殊的情感内涵和需求。

拿春节来讲,中国人最伟大的创造就是“大年三十情结”。过年的高潮就是大年三十。年文化心理是无形的,但它深深铭刻在每个人的潜意识里。所以中国人每逢大年三十,即便在天南海北,也要回家过年。从文化角度看,这个巨大和无形的力量就是中华民族的凝聚力。中华民族生生不息五千年,合而分,分而合,始终是一个坚实的整体,就源于这种凝聚力。它蕴涵着共同的生活愿望、美好的人际关系、高尚的生活准则,以及优良的道德传统。

一直过着群体生活的中国人,最美好的向往就是人间的亲近与和谐。有对父母与长者的敬爱之情,也有手足牵连之情、邻里互助之情、朋友相援之情,以及对先人和故土家乡依恋之情。清明、端午、中秋、除夕等传统节日都充分体现了这些情感。

节日遗产不同于艺术遗产,艺术遗产的传承人是艺术传人,而节日遗产的传承者是全民。只有广大百姓过好传统节日,从精神到心理都得到充分满足,节日遗产才能传承下去,这也是对中华民族传统文化根脉的最好保护。

(摘编自冯骥才《重新认识和建设传统节日》)

【小题1】下列对材料相关内容的理解,不正确的一项是
A.中国传统节日的形成受天人合一观念的影响,其年节体系既是自然节候也是生命的流程图,春节、端午等节日都体现了人类生命与自然生命的和谐。
B.中国传统节日的文化内涵丰富,如:年寓含着承前启后和生命更新的丰富意义,重阳节寓含惜秋敬老及对老师的感恩,七夕节寓含对爱情的期望等。
C.调查对象中,每个人都能了解除夕、春节的文化内涵,大部分人能了解冬至、中秋节等节日的文化内涵,而了解腊八节、重阳节文化内涵的人不多。
D.中国人每逢大年三十,即使离家再远,也要回家过年,这是因为年文化在中国人的心中已经根深蒂固。年文化对中华民族起到了凝聚人心的作用。
【小题2】下列对材料相关内容的概括和分析,不正确的一项是
A.中国传统节日循天时而成,春生、夏长、秋收、冬成是大自然生命的时间次序,也和人类个体生命一生的每个阶段相呼应。
B.人们了解传统节日文化的渠道很多,如生活环境、传统媒体、现代媒体等,从调查结果来看,人们受其影响的程度各有差异。
C.节日遗产的传承者是全民,因而让广大百姓过好传统节日,使其精神和心理得到充分满足,于传统节日的传承而言至关重要。
D.材料一、材料三都阐述了中国传统节日的文化内涵,所不同的是,材料三还阐述了清明、端午、中秋等传统节日的形成原因。
【小题3】应该如何加强传统节日建设?请结合材料谈谈你的看法。
上一题 下一题 0.99难度 现代文阅读 更新时间:2019-04-09 07:41:57

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同类题1

阅读下面的文字,完成各题。

读书其实是一种“遇见”。打开书本的刹那,就开启了一扇去往不同时空的大门,碰见各种各样的人,听说形形色色的事,接触不同年代留下来的思想菁华。

如果说,“遇见”是读书与生俱来的产物,那么,选择怎样的“遇见”,读书人理应有属于自己的主动权。苏东坡说得好:“书富如入海,百货皆有。人之精力,不能兼收尽取,但得其所欲求者尔。”那么,什么才是“所欲求者”?我想,除了要选择那些契合自己的兴趣爱好和功课长进的书籍外,关键一定要按优中选优、精中选精的原则,去选读那些经受过时间和一代又一代读者淘洗的经典。须知,读一本经典抵得上读几十本、上百本普通之书。而对于那些平庸的书籍,我们还是少读或者不读为妙。那样的“遇见”,只是重复,只会无端损耗你去选择读一本经典的时间和精力,因此太不值得。

交朋友要交五湖四海的朋友,读书当然也是“遇见”的人和事越多越好。读书面越广越好。读报看到一个材料:在当年的西南联大,许多教授在读书方面都是学贯中西,打通文理。因此吴宓、陈岱孙、金岳霖、贺麟等能用中国话语、中国文化娴熟诠释西学;冯至讲《浮土德》时可以用“天行健,君子以自强不息”来诠释《浮士德》“一个越来越高尚越纯洁的努力,直到死亡”的主题。一些从事自然科学研究的教授,也有深厚的传统文化学识。物理学教授王竹溪编写《新部首大字典》,在语言学界颇有影响;化学系教授黄子卿工于书法,热爱旧体诗,时常与文学教授游国恩探讨诗歌:年轻的数学家华罗庚则对散曲充满热爱……

读书的“遇见”,又并非不动脑筋地匆匆而过,而是一种主观能动的行为。换言之,一定要避免人云亦云的做法,要“运用脑髓,放出眼光”,善于从无疑处读出有疑。诚如孟子所云:“尽信书,则不如无书”。据说,梁启超先生对于所读之书是不愿轻易相信的。他作《王荆公》,为搞清楚王安石新政的真相,不仅反复研读《王临川全集》,还参阅宋人文集笔记凡数十种。所以当与《宋史》互相参证时,他始发现其中的一些以讹传讹抑或故意诋毁、污蔑的谬误,然后他“一一详辩之”,以还原历史真相。这种实事求是的“遇见”方式,不仅是对历史负责,也是对自己的治学态度负责。

【小题1】下列关于原文内容的理解和分析,不正确的一项是( )
A.读者选择读什么样的书,作者认为一定要遵循优中选优、精中选精的原则。
B.平庸的书籍,尽量少读或不读,因为它会损耗你选择读经典的时间和精力。
C.作者列举吴宓、王竹溪、华罗庚等人的事例,是为了证明读书可打通文理。
D.读书要善于从无疑处读出有疑,要“运用脑髓,放出眼光”,避免人云亦云。
【小题2】下列对原文论证的相关分析,不正确的一项是:( )
A.文章以“遇见”这一比喻形象地阐释读书的实质,并较为深入地进行分析。
B.文章以“遇见”是读书与生俱来的产物为立论前提,引出选择主动权问题。
C.文章以梁启超反复研读还原历史真相一事,证明读书是一种主观能动行为。
D.关于读书,文章先论述读书的正确态度,接着阐述选择书籍的原则及范围。
【小题3】根据原文内容,下列说法不正确的一项是:( )
A.打开书本,你就能碰见各种各样的人,就能吸取不同年代留下来的思想菁华。
B.如果我们认真读一本经典著作,可以抵得上读几十本乃至上百本平庸的书籍。
C.读书和交友道理一样,交友要交五湖四海的朋友,读书当然也是面越广越好。
D.一个人如果读书不动脑筋地匆匆而过,那就是他对自己的治学态度不负责。

同类题2

阅读下面的文字,完成下面小题。

明德,是彰显于天下的大德,这种大德乃是对人的善本性加以发扬光大所形成的。人的善本性是对天地万物之道的秉承和体现,因而明德乃是与天地万物相通之德、天人合一之德。

“德”作为道德概念出现于殷商西周之际,但“德”的观念源远流长,在《易经》中就包含着深刻“道”与“德”的意蕴,它充分体现了中华先民将德莫基于道的道德观念,这种道德观念就是明德的传统基因。在《尚书》中,“明德”之“明”既作动词用,也有名词的含义。作为动词,明德意指彰明道德,而作为名词,明德的意思是得到彰明的道德。《大学》中讲的“明明德”指的是要将得到彰明的道德广布于天下,即孟子所说的“亲亲而仁民,仁民而爱物”。明德源远流长、博大精深,而凝练于其中的基本精神数千年来熠熠生辉,不断发扬光大。它具有以下特点:

“崇道贵德”精神。中国文化把道视为万物的本根,这种道就是终极实在,是中国人追求的终极真理和终极价值。“德”是指对道有所得,即“得”。这种“得”首先是并主要是生命对道的获得,或谓之“天赋之得”。因为有这种先天的禀赋,人后天才能对道有所领悟以至得道。在儒家看来,相对于这种“天赋之德”,对道的领悟、体认和践行之得,可称之为“人为之德”。万物都尊道贵德,人作为万物之“贵”,更应如此。因此,人应该识道、得道、行道,使自己成为有德(得)之人,而要做到这一点就要尊崇道、珍视德。崇道贵德充分体现了明德的民族特色。

“自强不息”精神和“厚德载物”精神。这两个命题出自《象传》对《易经》中乾卦和坤卦卦辞的解释。自强不息表达的是道德之人(君子)应追求的乾(天)之德。其基本含义是天道刚健,运行无忒,君子要效法天道,终生自勉前进,不停地发愤图强。自强不息作为一种内心信念和价值要求,是激励人们奋发图强、不断进取的强大精神力量。厚德载物表达的是君子应追求的坤(地)之德。其原意为大地气势宽厚和顺,君子应效法大地,修养厚实的德性,包容万物又载养万物,以完成上天赋予的使命。与“自强不息”侧重于强调个人和民族自立自强不同,“厚德载物”更强调个人和民族要有宽厚友善的道德品格和广阔胸襟。厚德载物与自强不息是明德的实质内涵,它们相互支撑,相互推动,相互激励,共同构成了中华民族精神的两大支柱。

“明明德于天下”精神。这是《大学》提出的“大人之学”的宗旨和目标,它是一种从修养身心到仁爱他人、从格物到至善的立体追求。“明明德”,就是要彰明、弘扬人内心中得到彰明的德性。而一个人明明德不仅是为了自己具有德性品质,而且是为了爱人,即所谓“亲民”,而爱人正是明明德的体现。个人的德性品质和爱人行为达到的完美境界,就是至善。因此,有志于成为君子的人,在德性和德行方面都追求尽善尽美,使个人彰明的德性见诸德行,惠及他人、民众直至万物,达到“民胞物与”的崇高人生境界。明明德于天下鲜明表达了明德的实践要求。

(选自江畅《明德与社会主义核心价值观》,2019年4月22日《光明日报》,有删减)

【小题1】下列关于原文内容的理解和分析,不正确的一项是
A.作为道德概念的“德”出现于殷商西周之际,中华先民奠基于道德观念的“德”是“明德”的传统基因。
B.儒家强调“崇道贵德”,主张作为万物之“贵”的人应该识道、得道、行道,这体现了鲜明的民族特色。
C.“自强不息”和“厚德载物”的精神内涵虽对立存在,但它们之间相互支撑,相互推动,相互激励。
D.《大学》提出的“大人之学”,就是要“明明德于天下”,使人达到“民胞物与”的崇高人生境界。
【小题2】下列对原文论证的相关分析,不正确的一项是
A.文章开篇阐述“明德”的内涵并分析其与人的善本性之间的联系,引出下文的议论。
B.文章围绕“明德”这个中心从不同层面进行了分析,突出了“明德”精神的发展变化。
C.文章在论证过程中援用一些文献资料阐释“明德”的基本精神,增加了文章的说服力。
D.文章按总分结构行文,先提出论述对象,接着进行分析和论证,层次清晰,思路连贯。
【小题3】根据原文内容,下列说法正确的一项是
A.明德源远流长,只要从传统价值观中汲取滋养,就能创造性地把明德发扬光大并无愧于后世地传承下去。
B.在对道的获得和领悟方面,“人为之德”比“天赋之得”更进一步,有志于成为君子的人需要做到明明德于天下。
C.“明德”作为一种基于道的德,实质上是古代中国价值观的内核精神,它体现在中国封建时代的价值观之中。
D.明明德是一种道德理性的自觉,目的是在我国道德建设中强调个体要有宽厚友善的道德品格和广阔胸襟。

同类题3

阅读下面的文字,完成下面小题。

材料一:

党的十八大报告第一次提出了 “美丽中国”的全新概念,强调必须树立尊重自然、顺应自然、保护自然的生态文明理念。贫穷落后中的山清水秀不是美丽中国,强大富裕而环 境污染同样不是美丽中国。只有实现经济、政治、文化、社会、牛.态的和谐发展、持续发 展,才能真正实现美丽中国的建设目标。然而,要实现美丽中国的目标,実丽乡村建设是 不可或缺的重要部分。在2013年中央一号文件中,第一次提出要建设“美丽乡村”的 奋斗目标,进一步加强农村生态建设、环境保护和综合整治工作。美丽乡村建设是美丽中国建设的重要组成部分,是全面建成小康社会的重大举措,是在生态义明建设全新理念指 导下的一次农村综合变革,是顺应社会发展趋势的升级版的新农村建设:它也是依托农村 空间形态,遵循社会发展规律,坚持城乡一体发展、农民群众广泛参与、社会各界关爱帮 扶,注重自然层面和社会层面、形象美与内在美有机结合,不断加强农村经济、政治、文化、社会和生态建设,不断满足人们内心感受乂不断实现其预期建设目标的一个循序渐进的自然历史过程。

(摘编自互联网十《美丽乡村的概念是什么意思?美丽乡村的目标要求及意义》,2016.1)

材料二:

近年来,浙江大力开展“美丽乡村”建设,在上级政府支持卜.阳市湖溪镇涵沿村 的面貌有了大改观:泥路变成了水泥路,池塘整治一新,居民用上了自来水……村子环境 变好,村党支部书记杜文辉却“放心不下”:有上级政府的财政支持,建“美丽乡村”容易,难的是如何一直保持下去,“‘美丽乡村’总不能靠政府‘养’一辈子。”针对此类问题,经过多年探索,东阳市委班子找到一条路子:努力做好产业植入,打造美丽乡村升级 版,最终完成了美丽乡村向美丽经济的转化。

善制火腿的上蒋村、木雕手工艺发达的防军村、农副产品众多的斯村都定位于发展电商产业。东阳市适时出台扶持政策,鼓励这些村子利用“农村淘宝”“京东农村电商”等 电商平台,以农副产品、木雕等特色产业为依托,培育出一批电商专业村。对-些有自然 风光的乡村,鼓励抓住特色加快发展旅游业、养老业。白泉村建起了精品民宿,南峰村办起了医养结合的高端养老中心。东峰村依托横店影视文化产业的福射效应,建起了 200亩 的影视拍摄基地,成了众多剧组拍摄外景的首选场所。

(摘编自方敏《美丽乡村,有颜值更有产值》,《人民日报》,2017.8.16)

材料三:

美丽乡村建设投入大,不能靠政府用重金打造“盆景”,不能靠财政资金大包大揽,否则不可持续,也无法复制推广。要发挥市场配置资源的基础性作用,以财政奖补资金为 引导,鼓励吸引工商资本、银行信贷、民间资本和社会力量参与美丽乡村建设,解决投入需求与可能的矛盾。建立有效的引导激励机制,鼓励社会力量通过结对帮扶、捐资捐助和 智力支持等多种方式参与农村人居环境改善和美丽乡村建设。对美丽乡村建设中的一些具 体项目(譬如乡村垃圾的收集、运输和处理)的实施,要积极探索通过政府购买的方式, 交由企业或市场去运作,形成长效运行机制。村庄内部的公共服务设施的维护和运行,也 须积极发挥村民自治和社会组织的作用,大力培育和发展乡村社会组织,探索农民自我组织、自我维护、自我管理的社会民主治理机制,最终形成多元的美丽乡村建设新格局。

(摘编自王卫星《美丽乡村建设:现状与对策》,《华中师范大学学报》,2014.1)

【小题1】下列对材料相关内容的理解,不正确的一项是
A.从材料一看出,“美丽乡村”和“美丽中国”两个目标的提出,体现了中央加强生态建设、环境保护并提高人民幸福感的坚定意志。
B.据材料一可知,“美丽乡村”是“美丽中国”目标的组成部分,也是关键的步骤,前者目标实现了,后者的目标也就达成了。
C.材料二显示,浙江省东阳市能够主动发现问题,并寻找解决办法,因村制宜,实现了由美丽乡村向美丽经济升级转化的目标。
D.根据材料三,政府投入大量资金支持美丽乡村建设,如果农民不积极参与,那么乡村建设得再美丽,也是缺乏自然活力的“盆景”。
【小题2】下列对材料相关内容的概括和分析,不正确的一项是
A.材料一表明,如果没有生态文明建设全新理念的指导,“美丽乡村”建设也只能是过新农村建设的扩大化,而不可能成为升级版。
B.东阳市辖属的多个乡村,之所以能够在这次“美丽乡村”建设中得到快速发展,主要还是因为他们对自己地方产业的明确定位。
C.材料二显示,因政府支持,美丽乡村初期建设资金环节有保障,能否使它可持续发展,参与建设者的思想站位高度才是关键。
D.根据材料三,我国乡村自身拥有的基础条件不同,这决定建设格局呈现多元化结果,所以建设模式复制推广的意义并不大。
【小题3】“美丽乡村”的建设需要哪几方的共同协作?他们各自发挥怎样的作用?请根据以上材 料简要分析。

同类题4

阅读下面的文章,完成下面小题。
给自己留一点不知情权
朱铁志
因为我在杂志社工作,以为全国各国各地主要报刊每天在手,多种内参应接不暇,更添网络信息铺天盖地,天下大事真可谓无所不知了。
然而时间长了,杂多的信息并没有使我感到充实,相反,还常常在经历了头晕眼花的辛苦阅读之后,心里空落落的。海量信息过分满足了我的“知情权”,同时也毫不留情地剥夺了我的“不知情权”,我真切地感到了“选择”的必要性。因为在信息爆炸的当今世界,如果失去了选择的能力和自制的毅力,我们的头脑就会成为叔本华所说的“别人思想的跑马场”,“开卷”不仅无益,而且多半“有害”。“民可使由之,不可使知之”固然不可取,但人们真的需要那么多“知情权”吗?如果不是出于对涉及自身利益的公共政策的关注,在其它方面真的有必要知道那么多吗?给头脑留下一点属于自己的空白,以便填充更必要、更有价值的东西,岂不是更好的选择?索尔仁尼琴说过:“除了知情权以外,人也应该拥有不知情权,后者的价值要大得多。它意味着高尚的灵魂不必被那些废话和空谈充斥。过度的信息对一个过着充实生活的人来说,是一种不必要的负担。”
这是极有见地的观点。在我看来,如今泛滥在各种媒体上的百分之六十以上的信息是“废话”和“空谈”,它们既不提供任何新知,也缺乏足够的思想和智慧含量,不能对丰富人们的思维起到丝毫积极作用。在“后出版时代”,特别是网络微博时代,随便什么人都可以成为“作者”,“日子”固然可以成书,“月子”当然也未尝不可。一个不假思索的读者如果放弃选择,就会把自己宝贵的时间和生命放任在别人的“日月”之中,将自己并不宽敞的头脑任由混乱的思想跑马。问题在于,他有“跑马”的自由,难道我们没有不让他乱跑的自由吗?没有选择的权利吗?
当然有,但我们常常轻率地放弃它。为什么?因为我们经常是懒惰的、被动的,对自己不负责任的。久而久之,逐渐丧失了应有的判断力和选择能力。以网络阅读为代表的“浅阅读”省时、省力、轻松、好玩儿,但鱼龙混杂,少数有价值的信息总是淹没在大量垃圾信息之中,不待挖掘出来,早已令人疲惫不堪,忘了自己的目标。虽然表面上是无所不知的“知道分子”,但很难掩饰“博学的无知”的本来面目
其实,一个人想搞清楚自己要什么并不难,难的是弄明白不要什么。因为人的本性原本贪婪,凡是好事当然多多益善,何况读书又有“好学多思”、“博雅俊逸”的美誉,撒开读呗。岂不知,“撒开”就是“束缚”、就是“枷锁”,从此让你失去自我,成为任人摆布的傻瓜。不“撒开”怎么办?当然就要选择,就要有所读,有所不读。谁来选择?自然可以请教饱学之士,可以借鉴“推荐书目”之类。问题在于,真正有学问的家伙往往不喜欢向青年推荐书目,也不屑于某些以权威自居的人推荐的书目。那怎么办?只好靠自己,靠博览基础上的“慧眼”和“专精”吧。
(有删改)
【小题1】简要概括本文的论述思路。
【小题2】作者认为要使自己的头脑不成为“别人思想的跑马场”有哪些正确做法?
【小题3】怎样理解文中划线句中“博学的无知”。

同类题5

阅读下面的文字,完成各题。
材料一
“原来在实验室改变基因是个缓慢的过程,自从有了阿诺德的酶类定向进化技术,只需几小时就可以在试管里面实现。”中科院上海有机化学所研究员周佳海告诉记者。
据介绍,阿诺德发展了这技术,她大胆地改变了聚合酶链式反应条件,这样基因在扩增的过程中就会产生随机突变,从而改变了氨基酸,蛋白质也就改变了。这就相当于在实验室里可以人工快速地进化蛋白质。这一工作有何意义呢?“就拿洗衣粉来说,
以前去除污渍的蛋白酶,活性比较低,可能需要在热水下使用,现在催化效率提高了,只需少量就可以发挥作用,而且在冷水条件下就可以了。”周佳海说,过去,很多生物体内的天然催化剂难以进入工业应用,定向进化技术通过改变其活性、热稳定性、有机溶剂耐受性使其可以广泛使用,
“也许是因为涉猎了好几个不同学科,她比较敢于想,”周佳海说,“阿诺德本科时学的是航空航天,博士时学的是化学工程,博士后阶段学的是生物工程,她后来在加州理工学院工作,主攻方向是生物技术的进化,很快就晋升到了教授。”
(摘编自《用化学的办法解开生 物学难题》, 2018年10月4.日《解放日报》)
材料二
酶分子定向进化技术是酶催化领城上游核心技术之一。生物催化,其实并不是新鲜事物,和人工智能一样,它其实也已经经历了三次浪潮。第一次浪潮,大概发生在一个世纪前,科学家发现活体细胞的某些成分可以用于化学转化,但这个时期还停留在实验室阶段,算是生物催化的萌芽阶段。第二次浪潮,发生在二十世纪八九十年代,蛋白质工程兴起,扩宽了生物酶的底物范围,使得生物催化的领域拓宽到非天然的医药中间体和精细化工领城。但这个时期还主要处于小试规模,没有形成大规模工业化生产。第三次浪潮,发生在二十世纪九十年代中后期,也正是这次诺贝尔化学奖获奖者之一的阿诺德教授等发明的酶定向进化技术,这一技术极大地改变了生物酶催化剂的蛋白质工程改造效率。近几年,酶分子定向进化技术已经从原来的1.0时代进入了2.0时代相信随着酶定向进化技术获得诺奖,生物催化领城将进一步得到推动,进入人们的视野。
(摘編自《诺贝尔化学奖:酶分子定向进化》,2018年10月5日“医学顾事”微信公众号)
材料三
自从地球上的生命出现以来,酶的自然进化就一直存在。为了提高机体对环境的适应能力,基因发生改变,蛋白质逐渐进化,几千年来,人们通过选择具有所需特性的有机体来繁殖动物、培植植物。在不知不觉的努力中,一 代又一代的人们进化并优化了酶和结合蛋白质。
2018年的诺贝尔化学奖获得者受到进化力量的启发,并利用相同的原理一一基因改变和选择一一来开发解决人类化学问题的蛋白质。北京时间2018年10月3日,瑞典皇家科学院将2018年度诺贝尔化学奖的一半奖金授予美国科学家阿诺德,以表彰她在“酶的定向进化”领域的贡献。
生命的多样性揭示了进化的力量。瑞典皇家科学院评价道:2018 年诺贝尔化学奖获得者们“控制了”进化,并以此造福人类。通过定向进化产生的酶被用来制造从生物燃料到药品在内的许多产物。瑞典皇家科学院还称,我们正处在定向进化革命的早期,这场革命正在并将要以许多不同的方式给人类带来最大的利益。
(摘编自《化学诺奖:驾驭进化的力量》,2018年10月3日“澎湃新闻网”)
【小题1】下列对材料相关内容的理解,不正确的一项是
A.洗衣粉中含有的能去除污渍的蛋白酶,通过定向进化技术增加活性,只需少量且在冷水条件下就可以发挥作用,说明其催化效率得到了提高。
B.周佳海认为:阿诺德治学过程中涉猎不同学科,比较敢于想象,对她最后选定生物技术进化的治学方向并且取得突破,具有一定的启发意义。
C.在酶分子定向技术2. 0时代非天然的医药中间体和精细化工领城得以大规模使用相关技术,并且进一步推动生物催化进入大众视野的过程。
D.定向进化是阿诺德教授受自然进化力量的启发,向生命多样性领城做出的伟大探索,产生的酶被用来制造从生物燃料到药品在内的诸多产品。
【小题2】下列对材料相关内容的概括和分析,不正确的项是
A.酶类定向进化技术是以改变聚合酶链式反应条件,使基因在扩增中随机突变,改变酶活性、热稳定性、有机溶剂耐受性的酶催化技术。
B.人工智能和生物催化一样, 也经历了三次发展浪潮,分别发生在大约一个世纪前,二十世纪八九十年代,二十世纪九十年代中后期。
C.很多生物体内的天然催化剂曾停留在实验室化学转化阶段,直到酶定向进化技术提升蛋白质工程改造效率,才逐步投入工业生产应用。
D.酶从自然进化过渡到人工进化,一代又一代学者通过不懈努力,在优化酶和结合蛋白质的同时,来开发解决人类化学问题的蛋白质。
【小题3】三则材料均涉及“酶类定向进化技术”,但报道的侧重点各不相同,请结合材料简要分析。