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阅读下面的文字,完成后面小题。
材料一
本报北京12月10日电  由中南大学中国村落文化智库、光明日报智库研究与发布中心、太和智库联合编写,社会科学文献出版社出版的《中国传统村落蓝皮书:中国传统村落保护调查报告(2017)》10日在京发布。
该调查报告是我国第一部关于传统村落及其文化遗存与保护现状的蓝皮书,也是一部经过多年积累、以占有大量第一手田野考察资料为基础,理论和实践互相结合与印证的调研报告集。它以中国村落文化智库的多次田野考察,尤其是2016年7月至8月,该中心派出两百多人、八个考察组,对“(长)江(黄)河流域”传统村落进行考察所获得的一手资料为基础,经过精心撰写,形成了综合性调研报告。全书涌盖内容广、涉及地域多,以交叉学科的视角,对我国近年来的传统村落保护工作及其成效进行了全方位、多角度的考察与分析,并有针对性地提出了一系列对策建议。
专家们普遍认为,该蓝皮书的出版,对推动传统村落保护与研究,弘扬中华民族优秀传统文化,增强文化自信,推动新时期社会主义文化繁荣兴盛有着重要意义。
(《我国首部传统村落保护蓝皮书在京发布》,2017年12月13日《光明日报》)
材料二
近年来,我国已将4153个具有重要保护价值的村落列入中国传统村落名录。日前,在住房城乡建设部“传统村落保护发展国际大会”新闻发布会上,住房城乡建设部相关负责人表示,我国传统村落保护已进入攻坚克难、复苏传统村落阶段。
对传统村落的保护来说,适当的开发是有必要的,也是为了给这些村落寻找到一条可持续的发展之道。但必须把握好一个“度”的问题,若是开发过度,则不是一种保护,而是二次破坏,这必须引起重视。因而,要让传统村落保护真正“活”起来,就需要对症下药。对于资金的问题,除了政府部门的资金支持之外,各地的科研机构、民间组织乃至有责任担当的企业,都可以参与进来。对于意识问题,则需要依靠文化普及,让村民、地方政府都能拥有保护传统村落的文化自觉。唯此,传统衬落保护才能真正落到实处,发挥其独特的文化价值。
(龙敏飞《让传统村落保护真正“活”起来》,2017年8月9日《光明日报》)
材料三
对于发源于农耕文化的中华文明,村落可说有着至关重要的意义。从《汉书》所言“或久无害,稍筑室宅,遂成聚落”的自然萌生,到社会学家林耀华在《金翼》里所言“别忘了把种子埋进土里”的朴素信仰,
村落承载着中华文明的物质基础、文化属性。在《乡土中国》中,费孝通写道:“从基层上看去,中国社会是乡土性的”。在这里,“乡土”并不是一个贬义的概念,而是千百年来农业社会发展特点的集大成。即使是今天,城镇化成为通往现代化的必由之路,当高楼大厦伸向天际之时,也离不开从历史文脉中吸纳
地气。因而,保护村落、振兴乡村,就成了追索“从哪里来”的方式,也成为标记“向何处去”的注脚。
城乡关系、人与自然的关系的重构,需要顺势而为、水到築渠有抢救者感慨:“我们走进许多美丽的村子,有老树、山庙、石板房,但是没有人。”这启示我们,保护要见物,更要见人。村民固然是村落保护的第一责任人,但同时也要让他们成为村落保护的受益者。只有传统村落更加宜居,人们在这里生活质量更好,对村落的保护才有更坚实的基础。
(盛玉雷《守护好乡愁才能留住根》,2017年12月14日《人民日报》)
【小题1】【小题2】下列对《中国传统村落蓝皮书:中国传统村落保护调查报告(2017)》的理解,不正确的一项是

A．它是我国第一部关于传统村落及其文化遗存与保护现状的蓝皮书,涵盖面广、涉及地域多,由三家机构联合编写。

B．它是一部在占有大量第一手田野考察资料基础上精心撰写的调研报告集,做到了理论和实践的互相结合与印证。

C．它运用交叉学科的视角,全方位、多角度地考察与分析我国近年来的传统村落保护工作及其成效并建言献策。

D．它的出版意义重大,大大推动了传统村落保护与研究以及新时期社会主义文化繁荣兴盛,有助于增强文化自信。

【小题3】【小题4】下列对材料相关内容的概括和分析,正确的两项是

A．中国村落文化智库曾派员进行实地考察,对出版《中国传统村落蓝皮书:中国传统村落保护调查报告(2017)》贡献最大。

B．保护传统村落,并不意味着不能开发传统村落;相反,适度的开发会有利于给这些村落寻找到一条可持续的发展之道。

C．村落承载着中华文明的物质基础、文化属性,对于中华文明意义极其重要。这从《汉书》、《金翼》的相关论述中可见一斑。

D．保护村落、振兴乡村是关乎我们“从哪里来”“向何处去”的重大命题,也是今天我们通往城镇化、现代化的必由之路。

E. 保护古村落就是重构城乡关系、人与自然关系,只要我们顺势而为、水到渠成,就一定能够守护好乡愁,也能留得住根。
【小题5】【小题6】怎样才能保护好传统村落?结合材料二、三简要概括。

阅读下面的文字，完成下列小题。
门 沿
龙应台
①旧年最末一个晚上，十八岁的华飞去和朋友午夜狂欢。我坐在旅店的窗边，泰北冬季的天空洁净，尤其当城市的灯火因贫穷而黯淡，星星就大胆放肆了，一颗一颗堂堂出现。但是星星虽亮，却极度沉默，下面的街头人声鼎沸，乐鼓翻腾。刚从街上的人流里撤回，我知道，像河水般涌动的是情绪激越的观光客，但是暗巷里骑楼下，疲惫的女人正开始收摊，她们赤脚的幼儿蜷在一旁，用破毯子裹着，早睡着了。
②烟火冲向天空轰然炸开，瞬间的璀璨，极致的炫美，人们雀跃欢呼。这是跨年之夜。可是，这不是神明的生日，不是英雄的诞辰，不是神话中某一个伟大的时刻，不是民族史里某一个壮烈的发生，那么，人们庆祝的究竟是什么呢？
③想想看，你用什么东西量时间？
④一只沙漏里细沙流完是一段时间。一炷馨香袅袅烧完是一段时间。一盏清荼，从热到凉，是一段时间。钟表的指针滴答行走一圈，是一段时间。
⑤有时候，我们用眼睛看得见的“坏”去量时间。一栋每天路过的熟悉的房子，从围墙的斑驳剥落到门柱的腐蚀倾倒，然后看着它的屋顶一寸寸扩大“垮陷”，有一天野树爬藤从屋中“昂然窜出”，宣告完成——需要多少时间？
⑥有时候，我们用非常细微的“动”去量时间。星星的行走、潮水的涨落、日影的长短，不都是时间的量器？在香港的海滨，我看每天金星出现在海平线的点，冬天和夏天不同。在台北的阳明山上，我看夕阳下沉时碰到观音山脊的那一刹那，春天和秋天也不同。
⑦你是否也用过别的量法？孩子小时，我在他们卧房的门沿挂上一个一米半高的木板量尺。每一年孩子的生日，让他们站在门沿背对着尺，把他们的高度用小刀刻下。于是刻度一节一节高升，时间也就一节一节地流走。
⑧南美洲有一家人，夫妻俩加五个孩子，每一年的同一天，一家七口一人拍一张大头照，三十年不曾间断。三十年中，红颜夫妻变成老夫老媪，可爱纯真的婴儿变成心事重重的中年人。
⑨还有那疯狂的艺术家，突然决定写数字。醒来一开眼就写，连续累积数字，吃饭、坐车、走路、如厕、洗头时不断地写；搭飞机出国时，在飞机的座位上写；到医院看病打针时，在病床上写；到教堂做礼拜时，在教堂的长板凳上写。每分每刻每时写，每天每月每年写，数字愈来愈大，字符串愈来愈长，艺术家这个人，是的，愈来愈老。
⑩写“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”的时候，杜甫不是在记录时间吗？唱“林花谢了春红，太匆匆”的人，不是在记录时间吗？伦勃朗一年一年画自画像，从少年轻狂画到满目苍凉——他不是在记录时间吗？
11农业社会的人们认真地过春分秋分夏至冬至，难道不也是在一个看不见的门沿上，秘密地．一刀一刀刻下时间的印记？
12所以跨年的狂欢，恐怕也是一种记录时间的集体仪式吧？都市里的人，灯火太亮，已经不再习惯看星星的移动和潮汐的涨落，他们只能抓住一个日期，在那一个晚上，用美酒、音乐和烟火，借着人群的吆喝彼此壮胆，在那看不见的门沿量尺上，刻下一刀。
13凌晨四时，整个清迈小城在宁静的沉睡中，新的一年悄悄开始。我们行装齐整，离开了旅店，在黑夜中上路，往泰寮边界出发。五个小时的蜿蜒山道，两天的慢船河路，冷冽的空气使人清醒。我在想，在古老的湄公河上啊，时间用什么测量？
（本文有删改）
【小题1】下列对散文相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是

A．文章②段描写璀璨炫美的烟火之后，又连用了四个否定式排比句，从而引出下文“人们庆祝的究竟是什么呢”的发问。

B．作者借写不同身份、不同地域、不同时代的人们各有自己记录时间的方式，推出跨年的狂欢是记录时间的集体仪式的结论。

C．⑤段写野树爬藤从“垮陷”的屋顶“昂然窜出”，用野树爬藤的旺盛衬托了房屋的颓败，突出了野树爬藤的生命力。

D．⑩段“借着人群的吆喝彼此壮胆”一句体现了人们的复杂心情：对时间悄然流逝的恐惧，对记录时间、认真地把握时间的渴望。

【小题2】文章大部分内容写测量时间，作者却以“门沿”为题，为什么？请简要说明o
【小题3】文章最后一段有何作用？请结合全文简要分析。

阅读下面的三则材料，完成各题。
材料一
目前国内新闻客户端除了搜狐还有网易、头条新闻、腾讯等几家，之所以以搜狐为例，是因为它确实是在自媒体方面宣传最多、投入最大、最重视、探索也最多的一家。之前《参考消息》账号在搜狐客户端获巨额广告分成的例子就不说了，因为这其实跟自媒体没关系。
搜狐把自媒体纳入作为其移动端互动营销的一部分。比如，搜狐自媒体平台在春节前曾经跟中兴手机厂商合作了一次八核手机发布的活动。这次合作，即将几个科技自媒体纳入其中，主持主题自媒体直播间，直播间设置在搜狐新闻客户端上，并被推到首页显眼位置。在发布会举行的同时，移动客户端主持人在现场进行实时点评。向关心该主题的网友讲解一些专业知识、产业背景，并回答网友提问，气氛比较活跃。在发布会后，特约自媒体刊发相关文章等。在这个互动营销活动中，自媒体的报酬其实是从中兴获取的，而且这笔收入要比单纯的稿费高出不少。另外的例子还有电影首映的互动营销，邀请专业自媒体组织线下看片会，发布影评等，已经比较常用。自媒体影评有两种传播方式，一种是高质量文章会获得搜狐新闻客户端自媒体主流渠道的推荐，另一种是自媒体本身拥有一群铁杆粉丝主动订阅和传播。

 (摘编自《实战视角看自媒体如何在三大平台赚钱》，“凤凰网”2018年9月13日)

材料二
自媒体平台越来越多，竞争越来越激烈，受众注意力成为大小自媒体争夺的目标。一些自媒体为了获取用户注意力，非但没有专注提升内容质量，反而选择流量造假和内容造假的捷径，其根源在于急于牟取利益。
除了自媒体人正当竞争意识和版权意识薄弱，平台和广告主也在一定程度上起到了推波助澜的作用。业内人士指出，平台对造假的心态很矛盾，一方面希望大家不要造假，另一方面希望大家造假，因为造假对平台的虚假繁荣有帮助。部分广告主虽对造假行为有所察觉，但为了自身业务考量，仍默许投放自媒体造假的广告。整个自媒体行业陷入这样一种怪圈中，恶性循环加剧了自媒体造假的态势。
许多读者或许对造假、侵权的内幕不甚了解，却在阅读中感知到了内容质量的下降，并因此选择去留。《中国新媒体趋势报告2017》显示，56.1%的用户对自媒体内容的质量表示明确的担忧。

(摘编自《自媒体，造假算盘不能打》，《人民日报》2018年8月30日)

材料三
日前，国内首例因视频网站“刷量”而引发的不正当竞争案在沪宣判，引发广泛关注。流量造假、内容侵权等现象在自媒体平台上并不鲜见，也由此形成了体量巨大的“黑色产业”。要想防范自媒体乱象就必须从三个方面入手，给自媒体戴上“紧箍咒”。
首先，建立自媒体注册保证金制度，让自媒体不愿作假。以微信公众号为例，其成功注册的门槛之低无疑为造假者提供了便利，自媒体即便造假被关闭，其付出的成本仍然是非常低廉的。因此，要避免自媒体造假，当务之急要把好“入口关”，提高注册门槛，从源头上打消自媒体造假的念头。其次，制定自媒体的合法收入标准，让自媒体不想作假。自媒体运营者为追求利益最大化，往往以低收费为诱饵先引入付费读者和广告发布者，再以继续阅读或长时间发布广告等为条件变相提高收费，令人防不胜防。为此，需要相关行业组织制定自媒体行业合法收费的标准，规范自媒体的收费行为。再者，切实强化自媒体全面监管，让自媒体不敢作假。监管部门不但要关闭造假自媒体，还要加大监管惩治力度，对造成一定社会危害的自媒体应依法追究其相应的法律责任，从而在监管源头规范自媒体行为。

(摘编自《规范自媒体乱象不妨从这三方面人手》，《中国商报》2018年9月4日)

【小题1】下列不属于自媒体造假乱象的一项是（  ）

A．通过假的流量，营造虚假繁荣景象。

B．侵权等现象使自媒体内容质量下降。

C．违法成本低廉，使自媒体造假加剧。

D．以低收费为诱饵，再变相提高收费。

【小题2】下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是（  ）

A．在电影首映的互动营销活动中，自媒体影评通过搜狐主流渠道推荐，以及铁杆影迷粉丝的主动传阅和传播，能招揽流量，获取营销收入。

B．自媒体造假的恶性循环，除了助长不正当竞争外.也出现了侵犯版权以及输出内容质量下滑等乱象，并进一步影响了用户的阅读体验。

C．国内首例因视频网站“刷量”而引发的不正当竞争案在上海宣判，引发广泛关注。其实，自媒体平台流量造假、内容侵权等现象并不鲜见。

D．自媒体运营者一旦片面追求利益最大化，就可能对付费读者和广告发布者采取令人防不胜防的变相收费模式，相关行业组织应予以规范。

【小题3】三则材料均涉及自媒体，但报道的侧重点各有不同，请结合材料简要分析其不同之处以及这样组合的好处。

阅读下面的文字，完成各题。

左传的“闲笔”

“闲笔”不是游离于叙事主题之外对无关紧要情节的描述，而是叙事结构的有机组成部分，是《左传》开启的一种独特的文学笔法。从《左传》中大量的细笔、趣笔、奇笔、偶笔的运用上看，“闲笔”已经是春秋时期历史文学的历史转向，标志着一种自然轻松充满趣味的文学笔法的成熟。

《左传》叙事往往愈是紧张处，愈使用“闲笔”，以缓解惊心动魄的历史故事带来的某些精神压力，从而制造一种紧张与悠闲参差错落的美学效果。《左传》叙事常常在宏大处用“闲笔”，由细琐的世俗生活，显现恢宏的政治主题，从而组成巨细映衬、大小对比的叙事单元，表达一种小事件推动大历史的历观念。

春秋人对优游闲暇从容不迫的审美精神有特别的喜爱。襄公二十四年晋楚棘泽之役，晋人张骼、辅跞向楚军挑战，二人毫无畏惧，坐在战车上一面弹琴，一面冲入楚军阵营。这种从容镇定的悠闲，不仅表现在战场上的从容不迫，也转化为春秋文学的精神品格。“闲笔”写出了春秋人的精神世界，也表现了春秋文学的艺术品格。

“闲笔”往往描写的是看似无关紧要的小事件，却具有叙事结构与主题的双重意义。从结构上说，历史的发展过程总是起伏跌宕的，“闲笔”的加入更能揭示历史的真实，“闲笔”往往是“正笔”的有机构成，没有了“闲笔”，“正笔”也显得呆板僵滞，失去了生命的活力。而从主题上说，“闲笔”常常通过小事件、小情趣显示历史的大主题、大格局。彻底说来，“闲笔”比“正笔”更突显了《左传》在文学史上的思想跨越和艺术进步。

《左传》常常在风云激荡处宕开笔墨，写出一两件小事件、小情节，以小事件显示大历史发生的具体情景，以细微处展示大人物真实的心理动态。《左传》定公十年，宋景公宠爱向魋，将公子地的四匹白马转送给向魋，引起公子地的不满，向魋准备逃亡，宋景公伤心欲绝，竟然“目尽肿”一个细节写出了景公内心的无限悲伤，这是：中国叙事文学第一次写出一个人双泪长流两目红肿的动人细节。

钱钟书《管锥编》有“一饭之恩仇”的论述，他指出，一饮一饭，分配不均，看似小事却往往引发政治的连环报复，甚至造成激烈的流血冲突、朝野动荡。《左传》中有很多这样的事件记载。宣公四年，郑国大夫子宋、子家一起朝见，子宋以其“食指动”预言此日“必尝异味”而恰逢郑灵公烹制楚人送来的大鼋，两人相视而笑。郑灵公：故意召见子宋而不分给他大鼋，子宋染指而出，两人最终杀死了郑灵公。襄公二十八年记齐国“公膳日双鸡”，而饔人却将鸡更换成鸭子，御者又换掉鸭肉只送上肉汁残汤，这让子雅、子尾愤怒异常，从而导致齐国庆氏集团被逐事件的发生，而这场宫廷流血事件又恰恰改变了齐国的政治走向，致使陈氏家族在崔、庆之乱中渔翁得利，篡取了齐国的政权。

“细笔”不细，“闲笔”不闲，《左传》的眼光是独到的，宏大的历史往往从细微处走来，大历史常常是由一连串小事件构成的。

（摘编自《光明日报》）

【小题1】下列有关原文内容的表述，不正确的一项是

A．“闲笔”往往是叙事愈紧张出现的频率愈高，它的出现使历史故事的叙述张弛有度，制造出—种参差错落的美学效果。

B．“正笔”的生命活力离不开“闲笔”,《左传》也正是借助“闲笔”才显示出其在文学史上的思想跨越和艺术进步。

C．《左传》中“闲笔”涉及的小事件、小情节常在风云激荡处出现,看似无关紧要,却有叙事结构与主题上的双重意义。

D．“闲笔”既是一种文学笔法，也是春秋文学艺术品格的体现，某些叙述还能够体现出春秋人的精神世界、审美偏好。

【小题2】下列对原文论证的相关分析，不正确的—项是

A．文中举晋人张骼、辅跞坐在战车上一面弹琴一面冲入楚军阵营的例子,主要是为了证明“闲笔”写出了春秋人的精神世界这一观点。

B．文章依据《左传》中细笔趣笔、奇笔偶笔的大量运用,推论出“闲笔”这一自然轻松充满趣味的文学笔法在春秋时期已经成熟。

C．文章通过对“闲笔”不闲、“细笔”不细的探讨,揭示了《左传》独到的眼光,也印证了细微处、小事件影响大历史的观点。

D．文章围绕美学效果和文学价值这两个角度，列举了相应的事例，论证了“闲笔”是叙事结构的有机组成部分这一观点。

【小题3】根据原文内容，下列说法正确的一项是

A．历史的发展过程是跌宕起伏的，“闲笔”更能显示出历史的大主题、大格局，因此，“闲笔”比“正笔”具有更高的艺术成就。

B．《左传》记述了郑灵公故意召见子宋而不分给他大鼋，终招致杀身之祸这一事件，钱钟书“一饭之恩仇”的观点就是据此提出的。

C．《左传》中“目尽肿”这一个细节展现出宋景公的伤心欲绝，此前中国叙事文学中并未出现一个人双泪长流两目红肿的动人细节。

D．齐国“公膳”上双鸡被替、只送上肉汁残汤，激起了大臣的愤怒并最终导致齐国易主，这足见小事件能够直接改变国家的政治走向。

阅读甲、乙两段文字，完成下面小题。

甲

所以我们要运用脑髓，放出眼光，自己来拿！

譬如罢，我们之中的一个穷青年，因为祖上的阴功（姑且让我这么说说罢），得了一所大宅子，且不问他是骗来的，抢来的，或合法继承的，或是做了女婿换来的。那么，怎么办呢？我想，首先是不管三七二十一，“拿来”！但是，如果反对这宅子的旧主人，怕给他的东西染污了，徘徊不敢走进门，是孱头；勃然大怒，放一把火烧光，算是保存自己的清白，则是昏蛋。不过因为原是羡慕这宅子的旧主人的，而这回接受一切，欣欣然的蹩进卧室，大吸剩下的鸦片，那当然更是废物。“拿来主义”者是全不这样的。

他占有，挑选。看见鱼翅，并不就抛在路上以显其“平民化”，只要有养料，也和朋友们像萝卜白菜一样的吃掉，只不用它来宴大宾；看见鸦片，也不当众摔在茅厕里，以见其彻底革命，只送到药房里去，以供治病之用，却不弄“出售存膏，售完即止”的玄虚。只有烟枪和烟灯，虽然形式和印度，波斯，阿剌伯的烟具都不同，确可以算是一种国粹，倘使背着周游世界，一定会有人看，但我想，除了送一点进博物馆之外，其余的是大可以毁掉的了。还有一群姨太太，也大以请她们各自走散为是，要不然，“拿来主义”怕未免有些危机。

乙

拿来主义不是今天才有的。近代以来，面对西方列强的坚船利炮，面对国家和民族的危亡局面，我国有识之士喊出“师夷长技以制夷”的口号。这有助于当时的国人“睁眼看世界”，学习西方先进技术，获得思想解放，因而具有历史进步意义。但令人遗憾的是，在随后的历史发展中，一些人的拿来主义慢慢地变了味，不再是借鉴扬弃而是照抄照搬，甚至主张“全盘西化”。于是，大量西方的思想观念、理论主张被不加辨别地“拿”了进来。久而久之，一味“拿来”伤害了中国理论的原创力，一些中国学者也因此失掉自信：无论概念、理论框架还是研究方法、思维模式，都不顾我国现实和语境，盲目按照西方的模式走，深深打上了西方哲学社会科学的烙印；而像费孝通的差序格局理论、张培刚的农业工业化理论等具有鲜明中国特色的原创理论，即便在世界上具有影响并为国际社会所认可，也不能引起他们的足够重视。

实事求是地讲，我国现代经济学、政治学、社会学等研究起步较晚，需要吸收借鉴西方发达国家的有益成果。在这种情况下，有的理论工作者产生了自卑心理，认为凡是西方的理论都是正确的、先进的，凡是基于本土视角和本土经验的研究都是低层次的、上不了台面的，进而奉西方理论为圭臬，不问合不合时宜、合不合国情，削足适履，盲目“拿来”。实际上，建设中国特色社会主义是一项前无古人的事业，没有现成的理论和经验可用，必须在学习借鉴的同时依据国情自主创新。

思想理论是总开关，是社会发展进步的灵魂。在重大思想理论问题上一味“拿来”“唯洋是举”，是对国家和民族不负责任的表现。因为一味“拿来”的理论缺乏我国实践支撑，只能停留在思维层面，不会与社会实践发生“化学反应”，难以对实践起到科学指导作用。更为严重的是，不合时宜、不加取舍地照抄照搬，很可能在根本性问题上犯颠覆性错误。还应看到，“人心就是力量”。思想理论工作归根到底是解放思想、争取人心的工作。少数西方国家在一些发展中国家搞“颜色革命”，首当其冲的就是大做思想舆论工作，利用技术优势和话语霸权进行文化和价值观渗透。一些披着“普世”外衣的理论被一些发展中国家“拿来”，导致思想混乱甚至社会动荡。我国是人口众多的发展中大国，一旦因“思想动乱”导致内乱，后果将不堪设想。因此，必须旗帜鲜明地对一味“拿来”进行矫正。

（节选自《人民日报》）

【小题1】对“我们要运用脑髓，放出眼光，自已来拿”的含义，理解错误的一项是

A．“运用脑髓，放出眼光”是指在实行“拿来主义”时应用自己的大脑去思考，用自己的眼光去鉴别。

B．“自己来拿”针对的对象是外来文化以及民族文化遗产，它强调主动积极的态度，否定坐等送来的消极态度。

C．这句话旨在强调“拿来主义”者应有博大的胸怀和兼收并蓄的态度，不能做逃避主义的“孱头”、全盘否定的“昏蛋”或全盘继承的“废物”。

D．该句单独成段，从形式上突出了全文主张：同时，“所以”紧接上文，“运用脑髓，放出眼光，自己来拿”则领起下文“怎样拿”的具体内容。

【小题2】下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是

A．甲语段采用类比论证，借比较“穷青年”对“鱼翅”“鸦片”“烟灯和烟枪”等的不同态度，形象而通俗易懂地论述了对待文化遗产的错误态度。

B．语段中“徘徊”“勃然大怒”“欣欣然的蹩进”等动作、神情描写，用调侃的语言，借“穷青年”的形象讽刺了非“拿来主义”者。

C．烟枪和烟灯“确可以算是一种国粹，倘使背着周游世界，一定会有人看”，运用反语，讽刺把落后的无用的东西当成“国粹”并以此炫耀于人的愚做法。

D．甲材料和乙材料讨论的“拿来”的对象并不完全相同，乙针对的主要是西方的思想观念、理论主张。

【小题3】（1）运用甲材料，指出乙材料中“一些人”存在的问题。
（2）指出乙材料中“一味‘拿来’”的本质。