阅读下面的文字，完成下列各题。
材料一：
外卖垃圾的危害不可小觑，送餐使用的塑料袋、塑料餐具等都属于塑料垃圾，大多均是不可降解的普通塑料。这些塑料垃圾与生活垃圾混在一起，通常直接焚烧或填埋，会给自然环境造成很大的压力。
究其原因，一方面是可重复利用和可降解材料推广普及不够。目前，很多外卖平台出于成本考虑，使用的材料多是一次性、不可回收的，源头上导致了污染的产生；另一方面，塑料回收渠道不畅。塑料回收价格低、再资源化成本高，无论是垃圾回收企业，还是城市的“拾荒大军”，均对回收塑料制品没有兴趣。此外，回收难还与我国回收体系不完善有关。
新华网《外卖垃圾渐成“围城”之势减少危害还要从源头入手》）
材料二：
三大网络外卖平台一次塑料餐具日均产生量（单位：个）

2014年至2016年我国废塑料回收情况

（数据：商务部流通业发展司、中国物资再生协会《中国再生资源回收行业发展报告》）
材料三：
每年约有800 万吨的塑料倾倒入海洋，中国的倾倒量大约占1/3．按照这个发展速度，到2025 年，海洋里每一条海鱼（按一条1千克来计算），就有330 克塑料萦绕在它生活的海域。到2050 年，塑料的重量将会超过这些海鱼自身的重量。曾经有一项研究表明，现在几乎所有的海洋物种的体内都有塑料污染物，包括地球上离人类最遥远的物种。这些塑料会带来各种化学物质的污染，或者成为塑料微粒，积累在鱼类体内的、有致癌致畸风险的这些污染物会沿着食物链重新回到人类体内，最终带来各种疾病。
世界银行的一份报告指出，2004 年中国已经超过美国，成为世界上最大的垃圾生产国。2010 年，中国城市环境卫生协会统计，中国每年产生近10 亿吨垃圾，其中生活垃圾产生量约4 亿吨，建设垃圾5 亿吨。
（2017.09.18《外卖，正在毁灭我们的下一代》）
材料四：
塑料制品的回收其实是一个世界难题。据国际权威机构统计，目前全球只有14%的塑料包装得到回收，加上处理中的损耗，最终被有效回收的只有10%。
在调查中，很多餐饮企业老板都表示，使用塑料餐盒也是无奈之举。中餐食物多含汤水、油脂，使用塑料餐盒盛放更合适。虽然也有餐饮企业使用纸盒等包装，但大多数可降解餐盒并不适合中餐，因为容易渗水渗油，难以被消费者接受。除此以外，业内人士指出，市场上一些可降解餐盒大多也含有较高比例的不可降解塑料成分，其成本高于传统塑料餐盒，但在使用性能和环境友好型方面并无优势，既不能回收，在环境中破碎成片后反而更难处理。近年来，随着人们的普遍关注，一些外卖平台也认识到了外卖垃圾这个问题，并采取了一些有助于环保的行动。
2017 年4 月，饿了么推出新一代环保可降解塑料袋，目前正在全国范围推广。此外，饿了么还呼吁一次性餐具环保国家标准尽快出台，从原料、生产、使用到回收，对一次性餐具进行全链条监管，让企业有法可依，真正把环保落到实处。
中国政法大学法学院副院长何兵则提出了“共享餐盒”的概念，“用可回收、可重复使用的餐盒，比如不锈钢产品。对消费完的餐盒进行回收，消费者也不需要承担这个成本。”对于大量无人回收的发泡餐具，专家呼吁，建立起相应的补贴机制，鼓励对废弃塑料等再生资源进行回收。
（青年时报2017.09.15《激增的外卖垃圾该怎么处理》）
【小题1】下列对材料相关内容的理解，不正确的一项是

A．现在，外卖送餐使用的塑料袋、塑料餐具等塑料垃圾，是不可降解的普通塑料，给环境带来很大危害。

B．材料二中三大网络外卖平台一次性塑料餐具的日均产生量大得惊人，外卖背后带来的垃圾隐患引人深思。

C．倒入海洋的塑料会带来各种化学物质的污染，这些污染物会沿着食物链重新回到人类体内，最终带来各种疾病。

D．材料三通过具体数字的对比，表明中国已经成为世界上最大的垃圾生产国，如果不处理，将会毁灭下一代。

【小题2】下列对材料的相关内容的概括和分析，正确的两项是

A．由于可重复利用和可降解材料推广普及不够和塑料回收渠道不畅等因素，塑料垃圾回收难。

B．从材料二中我国废塑料回收情况可以看出，相当一部分塑料垃圾可以通过回收再利用，成为再生资源。

C．现在，越来越多的塑料垃圾开始倾倒入海洋，从而导致塑料的重量超过海鱼自身的重量。

D．中餐食物多含汤水、油脂，使用塑料餐盒盛放更合适，这是我国外卖使用塑料餐盒过多的主要原因。

E. 市场上一些可降解餐盒因含有较高比例的可降解塑料成分，其成本高于传统塑料餐盒，不宜推广。
【小题3】根据上述材料，概括说明如何降低外卖垃圾的危害？

阅读下面的文字，完成下面小题。

材料一

2019年2月18日，国家发改委发布了《粤港澳大湾区发展规划纲要》。作为中国开放程度最高、经济活力最强区域之一的粤港澳大湾区再次成为世人关注的焦点。粤港澳大湾区发展规划开创性地通过体制、机制等创新，不仅将香港、澳门纳入国家发展战略，而且有望成为中国新一轮对外开放的突破口。未来，如何实现湾区内全要素流动是实现国家战略目标的关键所在。

此前，世界上有三大国际一流湾区，即纽约湾区、旧金山湾区、东京湾区，它们都具有开放性、创新性、宜居性和国际化等重要特征。旧金山湾区的核心竞争力是科技创新，纽约湾区的核心竞争力是现代金触，东京湾区的核心竞争力是现代制造和现代服务。湾区内以其开放的经济结构、高效的资源配置能力、强大的集聚外溢功能和发达的国际交往网络，成为带动全球经济发展的重要增长极和引领技术变革的领头羊。知何学习借鉴对标国际一流湾区，是这次规划纲要中的一大亮点。如何通过粤港澳大湾区的合作，使得湾区在科技创新、现代金触，以及现代制造和现代服务方面进入国际一流水平，是这次规划所要解决的一个重点问题。

——(摘编自《中国新闻周刊》)

材料二

属于大湾区中心城市的香港是目前全球经济自由度最高的经济体之一，营商环境排名全球第四，作为国际航空枢纽，其货运效率全球第一，香港还拥有一流的现代教育，拥有4所世界一流大学。这些充分证明香港有着非常好的商业模式、管理制度和治理模式。如果能通过粤港澳大湾区，通过珠三角，甚至整个内地和港澳的合作，从而实现中国治理能力的现代化，将是粤港澳大湾区最大的价值。在从商品和要素的流动型开放，转向规则等制度型开放方面，香港具有独特的优势。对标借鉴香港，更多的是联合香港的优势一块向外走，作为“一带一路”的重要支撑。未来40年，中国应该更多地用好香港优势，以700万人口的香港，带动7000万人口的大湾区，从而辐射撬动有看14亿人口的中国内地实现国际化、现代化和法制化。

——(摘编自《落子大湾区》)

材料三

实际上，目前大湾区内部发展差距依然较大，部分地区和领域还存在同质化竞争和资源错配现象，协同性、包容性有待加强。香港经济增长缺乏持续稳固支撑，澳门经济结构相对单一、发展资源有限，珠三角九市市场经济体制有待完善。区域发展空间面临瓶颈制约，资源能源约束趋紧，生态环境压力日益增大，人口红利逐步减退。

要解决单一城市单元所不能解决的问题，必须各方协商合作，携手共赢。从研发强度这一个指标来看，在粤港澳大湾区，深圳的研发强度是4.34%，2017年投入创新的经费是900亿人民币；广州的研发强度是2.48%，超过了OECD的平均水平(2.4%)。而香港的研发强度只有0.79%，2016年的时候，香港的研发投入只有155亿人民币。香港特区政府尽管提出在2022年，研发强度达到1.5%，但从投入来看，也只有450亿港元，不及深圳目前的一半。仅从科技创新而言，粤港澳大湾区的发展也是不平衡的，但即使深圳有知此高的研发强度，依然没有一所世界一流大学，而香港有四所。

因此，无论是粤港澳大湾区的四个中心城市，还是七个节点城市，彼此存在较大差异。一旦合作，就会发挥强强联合的综合优势。因此，在科技创新、现代金触、现代产业体系等领域，粤港澳大湾区强强联合以后所形成的区域发展优势和前景会非常不错。

——(摘编自《创新是粤港澳大湾区合作发展的灵魂》)

【小题1】下列对材料相关内容的梳理和概括，不正确的一项是

A．纽约湾区、旧金山湾区、东京湾区这三大国际一流湾区带动全球经济发展，引领技术变革，这些湾区的发展经验将给大湾区的发展提供很好的借鉴。

B．纽约湾区、旧金山湾区、东京湾区的核心竞争力各有侧重，而粤港澳大湾区将博采三个湾区之长，力争全面发展，超越以上三个湾区。

C．大湾区可以利用香港的现有优势，带动大湾区城市群一同发展，从而带动中国内地共同发展。

D．大湾区内部发展并不均衡，有的城市经济增长乏力，有的城市经济结构相对单一，有的城市经济体制不够完善，城市之间的协同性和包容性也不足。

【小题2】下列对材料相关内容的分析推断，不正确的一项是

A．香港在营商环境、现代教育等方面颇具优势，但在研发投入、投入强度方面明显不足，这说明大湾区的各个城市之间需要加强合作，谋求共同发展。

B．香港拥有一流的现代教育，但研发强度不足1%；深圳没有一所世界一流大学，但研发强度却高达4.34%，可见教育水平和研发强度之间没有必然联系。

C．深圳是我国经济发展最为活跃的地区之一，而深圳在研发投入上遥遥领先于大湾区其它城市，这说明研发资金的投入受制于经济发展的程度。

D．《粤港澳大湾区发展规划纲要》的发布将极大地促进大湾区各城市之间优势互补，强强联合，大湾区的明天会更美好。

【小题3】粤港澳大湾区实现发展，具有哪些优势条件？请结合三则材料予以概括。

阅读下面的文字，完成小题。
陶渊明——魏晋风流的杰出代表
安贫乐道与崇尚自然，是陶渊明思考人生所得出的两个主要结论，也是他人生的两大支柱和艺术化人生的具体表现。
“安贫乐道”是陶渊明的为人准则。他所谓的“道”，偏重于个人的品德节操方面，体现了儒家思想。他特别推崇颜回、黔娄、袁安、荣启期等安贫乐道的贫士，要像他们那样努力保持品德节操的纯洁，绝不为追求高官厚禄而玷污自己。他并不是一般的鄙视出仕，而是不肯同流合污。他希望建功立业，又要功成身退。他也考虑贫富的问题，安贫和求富在他心中常常发生矛盾，但是他能用“道”来求得平衡：“贫富常交战，道胜无戚颜。”(《咏贫士》其五)而那些安贫乐道的古代贤人，也就成为他的榜样：“何以慰吾怀，赖古多此贤。”(《咏贫士》其二)他的晚年很贫穷，到了挨饿的程度，但是并没有丧失其为人的准则。
“崇尚自然”是陶渊明对人生的更深刻的哲学思考。“自然”一词不见于《论语》《孟子》，而是老庄哲学特有的范畴。老庄所谓“自然”不同于近代与人类社会相对而言的客观的物质性的“自然界”，它是一种状态，非人为的、本来如此的、自然而然的。世间万物皆按其本来的面貌而存在，依其自身固有的规律而变化，无须任何外在的条件和力量。人应当顺应自然的状态和变化，抱朴而含真。陶渊明希望返归和保持自己本来的、未经世俗异化的、天真的性情。所谓“质性自然，非矫厉所得”(《归去来兮辞序》)，说明自己的质性天然如此，受不了绳墨的约束。所谓“久在樊笼里，复得返自然”(《归园田居》其一)，表达了返回自然得到自由的喜悦。在《形影神》里，他让“神”辨自然以释“形”“影”之苦。“形”指代人企求长生的愿望，“影”指代人求善立名的愿望，“神”以自然之义化解它们的苦恼。形影神三者，还分别代表了陶渊明自身矛盾着的三个方面，三者的对话反映了他人生观里的冲突与调和。陶渊明崇尚自然的思想以及由此引导出来的顺化、养真的思想，已经形成比较完整而一贯的哲学。
总之，陶渊明的思想可以这样概括：通过泯去后天的经过世俗熏染的“伪我”，以求返归一个“真我”。陶渊明看到了社会的腐朽，但没有力量去改变它，只好追求自身道德的完善。他看到了社会的危机，但找不到正确的途径去挽救它，只好求救于人性的复归。这在他自己也许能部分地达到，特别是在他所创造的诗境里，但作为医治社会的药方却是无效的。
陶渊明是魏晋风流的杰出代表。魏晋风流是魏晋士人所追求的一种人格美，或者说是他们所追求的艺术化的人生，用自己的言行、诗文使自己的人生艺术化。以世俗的眼光看来，陶渊明的一生是很“枯槁”的，但以超俗的眼光看来，他的一生却是很艺术的。他的《五柳先生传》《归去来兮辞》《归园田居》《时运》等作品，都是其艺术化人生的写照。
【小题1】根据原文内容，下列推断不正确的一项是    (　　)

A．现代社会，人们的物质生活已相当丰富，人们的精神自由也得到了较宽松的张扬；但是，陶渊明的“安贫乐道”与“崇尚自然”这两大人生支柱，对现代人仍然具有积极的意义。

B．使后天的经过世俗熏染的“伪我”泯灭，以求得返归一个抱朴而含真的“真我”。陶渊明的这种思想，作为救世的药方虽然是无效的，但是作为一种人格美的追求却是有益的。

C．陶渊明的《五柳先生传》《归去来兮辞》《归园田居》等作品，在艺术上达到了很高的境界。只有站在艺术的高度，我们才能看清陶渊明的一生不是“枯槁”的，而是艺术的。

D．老庄所谓的“自然”，不同于近代与人类社会相对而言的客观的物质性的“自然界”，而是老庄哲学特有的范畴。陶渊明崇尚的“自然”与老庄说的“自然”，含义是一致的。

【小题2】下列对陶渊明的“人生的两大支柱”的解说，不符合文意的一项是(　　)

A．陶渊明之所以把“安贫乐道”与“崇尚自然”当做自己人生的两大支柱，原因在于他对人生进行了严肃的思考，从中得出了“安贫乐道”与“崇尚自然”这两个主要的结论。

B．在“人生的两大支柱”的支撑下，陶渊明坚守为人的准则，努力保持未经世俗异化的天真性情，用自己的言行和诗文构建了自己艺术化的人生大厦，成为魏晋风流的杰出代表。

C．“安贫乐道”是陶渊明人生的一大支柱。陶渊明所说的“道”，指的是个人的品德和节操方面。这样的“道”，体现了儒家的思想，即要努力保持自己高尚而纯洁的品德和节操。

D．“崇尚自然”是陶渊明人生的又一大支柱。陶渊明所崇尚的“自然”，是一种非人为的、本来如此的、自然而然的人生状态。这样的人生状态，体现了他对人生的更深刻的哲学思考。

【小题3】下列对本文有关内容的理解，符合原文意思的一项是(　　)

A．陶渊明看到了社会的腐朽和危机，但没有力量也找不到正确的途径去改变它，因此，他只好追求自身道德的完善，求救于人性的复归。对他个人来说，这样做已达到了自己的目的。

B．在漫长的人生旅途中，陶渊明也会遭遇到某些方面的矛盾冲突，因此，他写下了《形影神》这篇文章，用“形”和“影”代指人的某种愿望，“神”则以自然之义化解它们的苦恼。

C．陶渊明特别推崇颜回、黔娄、袁安、荣启期等安贫乐道的贫寒之士，决心像他们那样保持纯洁的品德节操。因此，即使贫穷到了挨饿的地步，他仍一以贯之地将贫富问题置之度外。

D．陶渊明在《归去来兮辞序》中说：“质性自然，非矫厉所得。”表明自己的性情天然如此，受不了绳墨的约束。因此，他鄙视出仕，决不为追求高官厚禄而使自己的天性受到扭曲。

阅读下面的文字，完成下列小题。
叶嘉莹：一生与诗词相恋
近日，92岁高龄的叶嘉莹在“世界因你而美丽——影响世界华人盛典”颁奖礼中获颁2015-2016年度“终身成就奖”。此前数十年间，她身挟满腹诗书，走遍中国台湾以及美国、加拿大……为中国古典文化的传播，立下了汗马功劳。
1924年7月，叶嘉莹出生于北京的一个书香世家。三四岁时，父母便教她背诵诗词。而她的伯父叶廷又，是一位有很深古典文化修养的中医。在伯父的引导下，深居大院的叶嘉莹常常把院子里的草木作为对象，吟诗作词。1941年，叶嘉莹高中毕业，进入辅仁大学专攻古典文学专业。在辅仁大学，叶嘉莹遇见了她铭记一生的恩师顾随。顾随古典文化功底极为深厚，他对诗歌的讲授令叶嘉莹如痴如醉。师生二人常常诗词唱和，被师友传为佳话。顾随曾在给她的信中写道：“假使苦水（顾随别号）有法可传，则截至今日，凡所有法，足下已尽得之。”但他希望叶嘉莹不仅要继承自己的衣钵，更要“别有开发，能自建树，成为‘南岳下之马祖’①”。
如果顾随泉下有知，最高兴的肯定是叶嘉莹果然如他所期望那般做到了“别有开发”和“能自建树”。师徒二人在诗词世界里研读的轨迹，也有相似之处。顾随是受蔡元培之命学习西洋文学，得益匪浅；而叶嘉莹则在机缘巧合下，前往北美访问交流，期间接触到了西方文学理论。叶嘉莹发现，西方文学理论与中国的传统词学理论有不少暗合之处，便逐渐尝试用西方文学理论中的诠释学、符号学、接受美学等来诠释中国的古典诗词。这种将中西理论融合的研究策略很快为叶嘉莹的诗词研究开辟了一片新的天地。以西方文学理论解析古典小词，成为叶嘉莹治学的重要特点。南开大学原副校长、文学院院长陈洪评价叶嘉莹说：“融合中西以推进词学研究，卓有成效者，海内外自是不做第二人想。”
在海外教书时，叶嘉莹常常感慨，中国古典诗词的韵味，在翻译成英文后就要逊色不少。而用英文授课，也让她常常有不能阐尽其意之感。1979年，凭借一封寄给国家教育部的言真意切的信，叶嘉莹终于可以回国教书。从那年起，叶嘉莹便犹如候鸟一般，按照时令奔波于大洋两岸。她讲授古典诗词的足迹遍布祖国大江南北。1993年，她受邀担任南开大学中华古典文化研究所所长，并捐献出一半退休金约10万美元，设立“驼庵奖学金”和“永言学术基金”奖掖后学。
她自认，这一辈子，她完成了两件大事。一是在当年顾随的课堂上，她埋首苦记，犹如录音机一般一字不差地把顾随的讲课“录”了下来，并在几十年后整理出版。另一件事，就是她去海外以后，托人把台湾大学教授戴静山先生的古近体诗歌吟诵录了下来，并最终在内地推广吟诵的过程中发挥作用。
这是她留给人们的两把钥匙。有了它们，人们要去领略中国古典诗词的意境，去感受中国古典诗词传统的吟诵之美，尽可以循迹而得。如今，她也在打造自己的钥匙。她教书70年，留下来的讲课、讲演录音，有2000小时以上。学生们正在帮助她整理成书。等到出版之日，喜爱诗词的人们又将迎来一场精神盛宴。
她亲自体会到了古典诗歌里面的美好、高洁的精神，而现在的年轻人，他们进不去，找不到一扇门。她希望能把这一扇门打开，把不懂诗的人牵引到里面来。“这就是我一辈子不辞劳苦做的事情。”“如果到了那么一天，我愿意我的生命结束在讲台上。”
【相关链接】
我很不喜欢“才女”这两个字，有人说我是穿裙子的“士”。我身体是女性，但是我的品格是士大夫的“士”，就有中国儒家传统的“士”的品格和持守。
【注】①马祖道一是禅宗洪州宗的祖师，师承南岳怀让禅师。
（节选自《叶嘉莹：我是穿裙子的中国“士”》，有删改）
【小题1】下列对叶嘉莹先生的评价，不正确的一项是

A．诗词研究自成一派。她师承名家，对诗词的研究在继承传统的基础上融合中西，别有开发，能自建树。

B．学贯中西。她在北美访问交流期间，系统学习西方文学理论，并将这些理论运用到中国古典诗词研究中。

C．注重人才培养。她出任南开大学中华古典文化研究所所长，出资设立奖学金和学术基金来鼓励年轻人。

D．个性鲜明。她身为女性，饱读诗书，却不喜欢人家称呼她“才女”，喜欢人送的雅号“穿裙子的士”。

【小题2】下列对作品内容的概括与分析，不正确的两项是

A．叶嘉莹治学极有特点，她借鉴西方的文学理论来推进中国词学研究，这在海内外是独一无二的。

B．叶嘉莹诗书满腹，离不开她出身于书香门第，幼年时期就开始吟诗作词，后又得遇名师指点。

C．叶嘉莹致力于中国古典文化的传播，为讲授古典诗词奔波于大洋两岸，足迹遍布祖国大江南北。

D．叶嘉莹成为诗词研究大家，得益于她深受中国儒家传统熏陶，年轻时埋头苦读，教书时不断积淀。

E. 叶嘉莹反对将古典诗词翻译成英文讲解，她认为中国古典诗词的韵味翻译成英文后会逊色不少。
【小题3】叶嘉莹先生为什么能获得2015-2016年度“终身成就奖”。请结合文本概括。

阅读下面的文字,完成各题。

碱蓬草

胡修江

秋天是属于陶渊明的。金秋的菊花开放时，天空蓝得像一个童话，于是人们就登上高坡，高坡上满是文人的诗情，亲朋们精致的思念。而此时，我的心灵却被一丛丛红红的野草完全占据了。乡人说，那是碱蓬草，是沿海滩涂特有的一种植被，也叫碱蓬菜。说它是菜，是怀了亲切；说它是草，是因为野生野长。五月长出新芽时，草叶还翠绿如滴，然后由于生长在海陆之间，潮来潮往间，叶子就逐渐开始变红了，九、十月间，简直是漫滩遍野的红。它喜欢盐碱地，喜欢和海浪亲吻，丛丛簇簇，扎根于荒凉，向翱翔的海鸥铺展野性的美丽。

碱蓬草生长在海滩上，一年又一年，蛮横、执着，看惯的人觉得是顺理成章，初到的人觉得惊讶神奇。我虽不是伴着碱蓬长大的，但也不是第一次来到这里，所以，我和它就有了一种若即若离的默契，它正适合我的细细阅读。暂时的逃离城市，既非归隐，也非从俗，就是想在作秀般的喧扰中寻到一点朴实的宁静。登高赏菊，很多人是因为陶渊明，似是一种硬造的文人情结，我不想这样。陶渊明的归隐，因着文人的清高，并非本愿，乃逃禄而归耕，不论外表装饰得如何轻视世事，洒脱不凡，内心却更强烈地执着人生，非常痛苦。他种的豆从来就长不好，草长得太茂盛；他的田园就像一个装饰好背景的舞台，一个人粉墨登场，耕种就是演戏了。但当你面对这一丛丛犹如红色的地毯般一直铺到天边的碱蓬草时，你就会直面最朴素的生命诠释：自然。你能炫耀一种坚强么？坚强是在不适合自己的环境中的勇敢生存，碱蓬草不是，它就适合盐碱地，土地肥沃，就会死亡；你能赞美一种热情么？热情是无时无刻不在的青春的涌动，碱蓬草不是，秋天过后就会凋萎。

当年在大沽河边，英雄战死在疆场，鲜血染红了大地，也染红了河岸海边的漫山遍野的碱蓬草，从此野草涂上了英雄的光辉。今天，理想主义的时代渐渐远离我们而去，但草却依然在顽强地生长，铅华洗尽，本色如初。二十世纪六十年代，“瓜菜代”的岁月，碱蓬草成为救命草。滩边的渔民村妇采来碱蓬草的籽、叶和茎，掺着玉米面蒸出来红草馍馍，几乎拯救了一整代人。今天，也不会再有人会钟情于它，只有一些都市人，在厌倦了生猛海鲜、大鱼大肉后，买上一两个碱蓬菜的包子，调节一下已被油腻堵塞的肠胃。碱蓬草依旧鲜红亮丽，依旧春天发芽，秋天枯萎。它能觉出自己地位的变化、曾经的荣辱么？草木无情，多情的只是人类自己，但往往又是自作多情。草依旧是草，就如同人依旧是人。

碱蓬草环绕的，是一处处的养虾池，那些赤脚的农民经常从碱蓬草上走过，每一天夕阳坠落的时候，家人送来饭菜，一家人就这样在晚霞的余晖中享受着最平常的幸福。为了看虾，他们晚上经常睡在只能放下一张床的小屋中，夜风吹送，送来大海的涛声，与之相伴的就是这丛丛的碱蓬草，一生的匆忙岁月，几世的艰辛劳碌，都融进瞬间的永恒中了。他们说，这里没什么风景。风景就是每天一如既往的生活。

如今，对都市人而言，单纯玲珑的风景已经不再具有太大的诱惑，粗犷与坦荡反倒吊足了一些人的胃口。于是更多的人开始走马观花般地浏览“荒凉”，对此，我只想说，向往一种勾人魂魄的旅程的同时，不要玷污了一份朴拙，一份厚重。

对于那丛红草，我也只是一个过客，回归都市，心依旧茫然，脚步依然匆忙。该忘掉的就忘掉吧，不能忘怀的，就存在心底，一切随缘，自由地生长吧。

（选自2017年第5期《散文选刊》略有删改）

【小题1】下列对文章相关内容和艺术特色的分析鉴赏，最恰当的一项是

A．文章开篇以金秋时节，人们登高赏菊，抒发诗情、思念开头，既与下文关于“文人情结”的议论相呼应，又暗示碱蓬草从未被人们所关注。

B．碱蓬草的形象是对生命最朴素的诠释，它们在荒凉、寂寞的环境中地生长，展现出坚强、热情的珍贵品质和朴拙而厚重的美。

C．作者围绕着碱蓬草组织情思，叙写不同时代人们对待碱蓬草的不同情感态度，并由此延伸到对自然、风景和人类生活的思考。

D．文中将现代都市人与“赤脚的农民”的生活形态作对比，并融入自身的感慨，体现了作者不同于一般都市人的风景观和生活方式。

【小题2】碱蓬草最突出的特点是什么？文章是从哪些方面表现这一特点的？