阅读下面的文字，完成下面小题。

寻找赵德才

马贵明

我小时候的爱好和别的小孩有一点不一样，喜欢看木匠做活儿，那种刨子摩擦在木板上的声音特别悦耳，长长的薄如纸片的木刨花像彩带一样舞动。

暑假里的早晨，我还在朦朦胧胧的睡梦中，刺——，刺——，推刨子的声音把在唤醒。我快速地穿上衣服，从锅里抓一棒刚刚烀好的包米，循声而去，我在邻居的大门外看见一个木匠正在案子边，用力地推动着刨子，前腿弓后腿蹬，每一水双手推动着刨子向前的时候，从刨床飘出来的长长的刨花，在空中慢慢舞动着飘落了。

看了一会儿，我有些忐忑地走进了邻居的院子。之所以忐忑，是因为有些木匠或者是手艺人不喜欢被别人打搅。这个木匠瞅了我一眼，继续干活儿。他用刨子刨了几下木方，用手拿起来，闭上一只眼睛看木方刨得直不直，他看木方的时候，我发现他的眼睛特别小。整个上午，我都在静静地看他干活儿，直到母亲喊我回去吃饭。

第二天，在木匠刚刚走进邻居的院子，我就跟了进去。木匠看见我，笑了笑说：你喜欢？我点点头。

他说：你来两下。

我犹豫了一下，还是走到了案子边，拿起了刨子，在一个木方上推了几下。刨出的刨花虽然没有木匠刨出的长，但自己还是满意的。木匠又笑了笑说：还行，就是力气小了点。那一天，木匠和我说了很多话，告诉我还是好好学习吧，木匠是个很累人的活儿。

邻居喊他吃饭，我知道他叫赵德才。

以后的十多天里。我天天去看赵德才干活儿，有时候，比他去的还早，赵德才教我拉锯，说拉锯不能太快，快了不出活儿，还累人。还说……

那天早晨，我兴冲冲地去看赵德才干话儿，但没有看见他的身影，他干活儿用的案子也不见了，邻居正在安好的窗户上刷油漆。我知道，赵德才的活儿干完了，人走了，心里有一种莫名的失落。

暑假就要过去了。我听母亲和父亲说我的一块五毛钱的学费还没有着落。后来，他们共同想到了刚放暑假的时候，我打的一百块土坯。当时土坯是三分钱一块，一百块能卖三块钱，做我的学费绰掉有余。可是，还有两天就开学了，父亲并没有把土坯卖出去。从他们的对话里，我感觉到她们的焦急。于是，我决定找赵德才帮忙。

记得赵德才说过，他住在西关五队渡槽附近。渡槽是当地有名的水利工程，我曾经和同学在渡槽洗过澡。还算顺利，我只问了五六个人就找到了赵德才家。赵德才正在院子里干活儿，看见我，愣了一下说：你怎么来了？

我说：我有一百块土坯帮我卖了吧？

他放下刨子说：走，看看去。

我随他走到生产队的队点，他叫我在门口等着。不一会儿，他笑呵呵地说：妥了，你拉来吧，三分钱一块。

我很高兴她说；好。

我刚走出去几步，赵德才喊我说：你有车吗？

我说：设有。

赵德才说：我家有，你拉去吧。

他说的车，是一种木棚胶轮的人力车，不是家家户户都有，也算是一个大件，一般也不会轻易借给别人的。

回到家，父亲上班去了。母亲说：不能骗你吧？

我说：不能。

于是，我们把土坯装上了车。土坯很大，有红砖的两倍。车子只装了六十块。我试了试，分量很重。母亲要和我一起去，我拒绝了，是八岁的弟弟和我去的，路途有多远，我当时不知道，现在知道应该是接近五公里，并且路况不是很好。拉到第二趟的时候，我的背心完全湿透了，任凭弟弟如何使劲，也是走了两个多小时。当越德才把钱递给我的时候，告诉我，有一块土坯碎了，扣了三分钱。我使劲地点头，说：没事儿，谢谢你！谢谢你！

以后，我没有再见过赵德才，但我常常能够想起他对一个孩子的帮助，我工作以后，曾经去过渡槽赵德才住的地方想看看他，于是，那个地方动迁了。每逢遇到在渡槽附近住过的人，我都会问起赵德才。

很多年以后，在一个饭局上我看见了赵德才，我有些欣喜若狂地说起当年的事情。他说不是他。他 会一点木匠活儿，但从来没有给谁做过窗户，也没有帮助过谁卖过土坯。我的记忆力是不会错的。赵德才的开解已经完全刻在我的脑海里了。但赵德才说没有，我也就没法坚持。

后来还有一次，我又遇到一个叫赵德才的，越看越像当年的赵德才，我又聊起帮成卖土坯的事情。赵德才说，我是木匠不假，我也帮助过我的亲戚做过窗户，但卖土坯的事情没印象。我说一定是你。我们聊得很热烈。我去卫生间回来的时候，我听赵德才说：老马一定记错了，其实，我没帮助我亲戚做过窗户，更没有帮助谁卖过土坯。

我开始怀疑我的记忆了，但还是决定断续寻找赵德才。

（选自《小说林》2018年6期，有删改）

【小题1】下列对小说相关内容与艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是

A．小说开头交代“我”小时候特殊的爱好，并对木匠推刨子进行颇具诗意的描写，为下文叙述“我”木匠赵德才的交往做好铺垫。

B．“我”“兴冲冲地”去看赵德才干活儿，却发现他走了，于是“心里有一种莫名的失落”。心情的变化折射出“我”对他的亲近与依恋。

C．很多年以后，“我”遇到两个“赵德才”，并觉得就是当年的赵德才，结果却遭到他们的否认。这为小说增添了神秘色彩和艺术张力。

D．小说在娓娓的叙述中融入深挚的情感，在简单的故事中寄寓丰厚的哲理，语言含蓄典雅，情节曲折有致，读后令人动容，引人深思。

【小题2】小说中的赵德才有哪些突出的性格特点？请结合作品简要分析。
【小题3】对于“我”执着地寻找赵德才一事，你怎样看待？请简要谈谈你的看法。

阅读下面的文字，完成下面小题。

材料一：

4月25日，中国联通正式宣布今年将在国内推出16个主要城市的5G试验网，同时通过策略补贴让2G、3G用户向4G和5G迁移。5G在规模试点后，将于2019年开始预商用，2020年规模商用。

5G时代已向我们走来。

5G是第五代移动通信的简称。它通过与云计算、大数据、人工智能、虚拟现实等技术的融合，为用户提供超高清视频、社交网络等加强虚拟现实的业务体验，促进人类交互方式的再次升级。

早在2013年2月，我国就组织通讯龙头企业联合成立了IMT－2020推进组，推动第五代移动通信技术产学研用链条化研究与发展。在国务院2016年12月19日印发的《“十三五”国家战略性新兴产业发展规划》中，发展新一代信息产业成为五大领域之首。

在政府的大力支持和5G强大的市场潜力的召唤下，各方表现出的积极性推动了中国5G的发展。比如国有企业的混合所有制改革开始引入民间资金，资本市场开始加大对5G的投资力度。

(摘编自《2018年中国5G行业市场研究报告》)

材料二：

5G已成为全球移动通信领域新一轮技术竞争的焦点，它的超高可靠性、超低延时的卓越性能，将在工业、农业、教育、文化、科技等多个行业有非常广泛的应用。以5G为核心的新一代移动通信技术将催生中国经济的新动能，加速中国各类产业转型升级，给中国带来万亿级的经济效益。到2035年，预计5G的价值链对中国的总产出为9840亿美元，超过美国的7190亿美元，占到5G全球总产值的28.11%。作为一种全新网络架构，5G将与机器人技术、人工智能、自动驾驶、纳米技术等领域的创新紧密结合，极大地丰富和改善现有的行业及技术水平，催生更多新兴产业和业态，其商用的普及也将成为拉动中国就业的新引擎。总之，5G技术的研发应用将会成为中国实施创新驱动战略、精准扶贫开发，实现制造强国和网络强国的重要举措。

我们需要加强运营商、设备商和终端公司的合作，并通过优化频谱资源的配置，为5G发展创造更好的条件。我们要在保障信息安全等的前提下与各国共同推进科技发展，为世界的繁荣与和平做出更大的贡献。

(摘编自《〈财经〉年会2018：预测与战略》)

材料三：

据4月19日外媒报道，美国无线通信和互联网协会通过领先电信咨询公司Analysys Mason对全球5G竞争现状进行了研究和分析，结果如下：

图：不同国家的5G准备程度

美国无线通信和互联网协会总裁贝克尔说：“这是一场紧张的比赛。中国和韩国现在略有优势，但是我们可以超越他们并赢得这场比赛。”

“当一个国家在某一代无线技术中失去全球领导地位时，该国的就业机会就会减少，技术创新机会也流失到海外。”美国调研公司Recon Analytics创始人表示，“相反，在无线领域引领全球，将带来巨大的经济利益，正如美国通过4G领导地位所实现的一样。”

美国市场研究公司ABI Research研究主管米特里斯·马拉基斯则告诉媒体：“到最后，是否有人在5G竞赛中获胜并不重要，因为中国运营商并没有在与美国运营商进行竞争——他们在不同的国家地区进行运营。但不论谁第一个进行5G部署，都将为全球其他运营商提供学习经验，而合作将为彼此带来更大的收益。”

(摘自中国通讯网)

【小题1】根据材料，下列关于5G发展相关情况的理解，不正确的一项是(　　)

A．5G是移动通信技术的升级，可以为人类生活带来更多的便捷。想要充分发挥其作用，必须和云计算、大数据、人工智能等技术手段相结合。

B．5G应用范围广泛。它是科技领域的焦点，也将对工业、农业、教育、文化等多个行业产生强有力的影响，甚至催生更多新兴产业和业态。

C．5G研究不是一蹴而就的，它是一个长期的工程。未雨绸缪、提前布局是中国5G能够发展迅速的重要原因。

D．美国相关研究人员对美国的5G准备程度表示担忧。原因在于失去了无线技术的全球领导地位，美国的就业机会将会减少。

【小题2】下列对材料相关内容的分析和评价，正确的一项是(　　)

A．三则材料围绕着5G这个话题展开，从不同侧面介绍了5G，并且都从正面充分指出了5G发展的现状和长远意义。

B．从材料二看，5G已成为全球移动通信领域新一轮技术竞争的焦点，它超高可靠性、超低延时的卓越性能，使它达到了通信发展的顶峰。

C．从材料三来看，在5G的准备过程中，亚洲一些国家占据了优势，不仅遥遥领先于欧洲国家，也超过了4G时代领先的美国。

D．从三则材料整体来看，由于通信的跨国家、跨行业、跨企业的特点，各国需要加强合作，才能使研究更有实效。

【小题3】怎样才能使5G更好发展？请结合材料概括并分析。

阅读下面的文字，完成下列小题
中国是一个大国经济体，面着产业、消费升级的双重压力，而共享经济以低成本的优势，打破原有的商业模式以及产业生态，形成了新的经济增长点。“共享经济” 将给人们的生产、消费模式带来革命性的影响。
共享经济对企业职能产生颠覆性影响，促进企业职能转换。传统经济模式表现为“劳动者-企业-消费者”的相互关系，传统企业完全被共享平台公司取代，由企业承担的投资功能转移至供给者个人。平台公司的资产主要表现为无形资产。共享经济发展的早期阶段，企业只能主要在于共享平台的建设与维护、提供支付方式等。随着共享经济的发展，平台公司演化成数据公司，提供各类数据及数据深度分析。平台公司成为拥有交易双方大量信息的大数据公司，也为其他生产型企业提供精准的关于消费者偏好等资料的大数据。
共享经济对行业生态产生颠覆性影响，促进行业竞争。共享经济在实现了物联网、大数据分析等技术综合运用的条件下，显著提高了供求的匹配效率，实现了点对点的个性化、定制化服务。共享经济模式下，供给者只是将闲置物品的使用权在有闲的时间提供给市场，因此个人可以低边际成本的方式进入共享经济行业，这降低了行业的进入门槛，服务产品价格显著下降，服务质量也因差异化的竞争而得到提升，技术创新降低了行业进入门槛，原有再位企业面临着从未有的竞争压力，行业竞争加剧，骑场骑场的而消费者无疑是乐见其成的。
共享经济对就业方式产生颠覆性影响，促进灵活就业。共享经济模式下，由平台公司主导的“供给者—共享平台—消费者”三者关系中，我们可以发现供给者与消费者可能是同一个人的不同身份，供给者与经营共享平台的公司之间只是一种松散的战略合作关系，并非传统企业那种由劳动合同所固定下来的雇佣关系。当然，这种灵活就业模式给供给者带来职业选择自由的同时，会导致其无法享受传统企业就业模式中包括社会保险、失业保障等在内的各类福利待遇。
（节选自刘根荣《共享经济：传统经济模式的颠覆者》2017．3．有删改）
【小题1】根据原文信息下列有关“共享经济”的理解与分析，正确的一项是

A．共享经济是由共享平台而非传统企业将生产企业的产品提供给消费者，从而让交易得以进行。

B．共享经济模式相较传统模式，关系链中相应对象的功能没有改变，但前两者身份发生了转变。

C．共享经济实现点对点个性化服务，关键在于相关技术的综合运用从而提高供求匹配效率。

D．共享经济中技术创新与供给者的低边际成本让行业进入门槛降低，消费者乐见其成。

【小题2】下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是

A．本文以共享经济能有助于突破我国经济现有压力而形成新的经济增长点为立论前提。

B．文章从三个角度阐述了共享经济的革命性影响，论证层次分明，说理较透彻。

C．文章第二段从内部关系、功能承担及资产特点三个方面对两种经济模式进行了比较。

D．为了提醒人们慎入共享经济，文章第四段末尾辩证地谈及了供给者要承担的风险。

【小题3】根据原文信息，下列说法不正确的一项是

A．从平台公司的职能演变可以看出，有关交易双方的大数据是它当前的主要资产。

B．跟文章对共享经济的相关陈述可以看出，网约车与共享单车属于共享经济的范畴。

C．共享经济模式作为一种开放性的系统，能更好的促进个性的发展与社会的和谐。

D．我国要大力推动共享经济的发展，还有赖于社会保障制度的进一步发展和完善。

阅读下文，完成各题。

我们的文化需要培育科学精神

上下五千年的中国文化，由儒释道合力构成，领跑者无疑是儒家文化。因而我们的人文精神，便被打上了儒家道德文章的烙印。笃信“德成而上，艺成而下”。在国人眼中，科学乃器者、术者、艺者。所谓“形而上者谓之道，形而下者谓之器”。“中国文化的中心要点就是一个‘道’字”。道的阐释者——中国士大夫阶层——的常态是坐而论道。道者，人道、天道也。前者人伦之道，后者自然之道。尤以人伦之道最为强势。“铁肩担道义”，所担者，人伦之道，而非真理。这种文化心态一直持续到20世纪。

我们的文化有丰富的伦理道德思想，（）罕有科学精神。（）中国有四大发明，有浑天仪、圆周率等，（）这些都是科学发明，不等于科学精神。默顿认为，科学在不同的社会结构中都会发展，但是，并不是所有的社会结构，都有可能为科学精神的充分发展提供制度性保障。民主制度与科学精神有最高度的吻合，因而是科学精神的最佳拍档。而我国几千年的封建帝制难以在制度上保障科学及其科学精神的同步发展。

20世纪被称作科学世纪，“这不仅因为二十世纪有诸多伟大的科学发现和科学成就，而且因为科学通过技术手段，转化为前所未有的物质力量，给人类创造出巨大的物质财富。科学渗入人类知识和日常生活的各个领域，几乎成为‘真理’的代名词”。然而，什么是科学精神，人们却始终争论不休。

默顿给出科学精神的四个特点：第一，科学精神具有普遍主义。普遍主义的直接表达方式是真理。也就是说，科学是真理。真理与种族、国籍、宗教、阶级和个人品质无关。真理是赤裸的。科学探索就是追求真理。第二，科学精神具有“公有性”。意指科学不是个人的财产，而是与社会性的、尤其与科学共同体密切相关。即便以个人名义命名的学说、定律，也不是个人财产。牛顿名言清楚地表达了科学的这一性质：“如果我看得更远些，那是因为我站在了巨人的肩上。”第三，科学具有无私利性。所谓无私利性，“既不等同于利他主义，也与利己主义行动无关”。它是“求知的热情、无尽的好奇心、对人类利益的无私关怀”的产物。准确地说，科学不是利益的产物，而是出于求知和好奇，是为知识而知识。这同样是单纯地追求真理的结果。第四，科学具有“有条理的怀疑主义”。是借助专业知识、逻辑和经验对现有的知识进行质疑。这种精神就是笛卡尔的普遍怀疑的精神。“我只求专门研究真理，所以我想，我的做法应当完全相反，凡有疑窦的意见，统统认作绝对的虚假，加以排除，看看心中是否还剩下什么不可怀疑的东西”。笛卡尔的普遍怀疑是一种方法，是为寻找真理服务的。通过普遍怀疑，一旦发现确凿无疑的东西，便是发现了真理。科学的本性是求知，求知即是寻求真理。科学精神最精要的内涵是追求真理。默顿提出的科学的精神气质，归结起来就是：科学就是寻求真理。不是出于功利目的，而是为求知而求真理。真理与身份、种族、等级等无关。

梁启超在谈及科学与东西方文化时，批评国人对待科学的态度，认为，国人把科学看得太低、太粗。以为“科学无论如何高深，总不过属于艺和器那部分，这部分原是学问的粗迹，懂得不算稀奇，不懂得不算耻辱”。其次，将科学看得太呆太窄。莫不要说厌恶科学的人，“就是相对尊重科学的人，还是十个有九个不了解科学性质。他们只知道科学研究所产生的结果的价值，而不知道科学本身的价值”。

我们的文化传统，原本缺乏科学精神。进入20世纪，我们没有真正意义上找奥科学精神赖以滋生和发展的“最佳拍档”。我们确实是随着世界现代化进程走向现代、走向科学。但是，用时下流行的语言，我们是被现代化、被科学化。我们接受现代技术、设备、生产线，却没有来得及在我们的文化中，适时接受乃至培育出科学精神。令人担忧的是，由于科学在近现代社会明显的物质效用，因而它“一直享有巨大的威望。人们期待它解决一切问题，深入理解全部存在，帮助满足任何一种需求。……当科学成为我们时代的标志之时，恰恰是它不再以科学形态出现的时候”。贪欲使人背离了科学，而将其中的技术运用到极限。现代人只占有技术，甚至是技术的物质结果，却不享有任何科学。尽管我们自诩我们的时代是科学的时代，但是，人类与科学精神的距离，从来没有像现在这样遥远。科学“精神本身被技术过程吞噬了”，造成科学服从技术，技术服从人的物欲的结果。在举国推动文化大发展的时候，在我们的文化中培育科学精神，是文化发展不可忽略的重要环节。

（摘自《民主与科学》）杂志2012年第一期，有删改）

【小题1】第一段“这种文化心态”是指_____________________ 。
【小题2】根据文意，可依次填入第2段空格处的一项是（    ）。

A．因而   即使    那么	B．因而   虽然    但
C．却 即使    那么	D．却 虽然    但

【小题3】简析第5段在文中结构上的作用。
【小题4】第6段划线句在文中的意思是______________________________。
【小题5】下列说法不符合文意的一项是（    ）。

A．中国古代取得了诸多的科技成就，并不意味着中国文化中拥有了科学精神。

B．20世纪被称为“科学世纪”，主要因为有诸多伟大发现和科学成就。

C．牛顿的科学研究成果与科学共同体相关，因为不属于他的私有财产。

D．梁启超认为“相对尊重科学的人”其实大多数并不懂得科学本身的价值。

【小题6】根据文意，简析我们的文化缺乏科学精神的原因。

材料概括分析题(15分)
我国要建立适度的新闻自由
孙旭培
我这一辈子都是研究新闻自由、新闻立法和新闻改革的。我以为，如果新闻自由度（这个词汇是我发明的）可以量化，单纯从法制的角度而言，美国或许可以定为95度，西欧则是85度。我国将来能达到70～75度也就可以了。那么什么样标志出现，就算达到起码的及格线呢？那就是新闻实行法治。没有法治，只有人治，新闻自由度最好的情况下也只会是不及格。新闻实行法治，就先要从新闻立法做起。不解决有法可依和有法必依，我们永远只能在二三十度徘徊，我国新闻想在世界上赢得公信力，那只是自说自话，是没有可能的。
美国、西欧高度的新闻自由对于这些国家政治、经济、社会的发展起了巨大作用，与集权的新闻制度相比表现出很大的优越性。但弊病也不少。比如，在对阿富汗、伊拉克的战争上推波助澜，美国媒体很少有反战的声音发出。在美国金融危机之初，有的大报不断预测哪几个大公司要破产，弄得更加人心惶惶。在更大范围讲，西方的新闻自由与多党政治、民粹民主交互为用，使政府依赖指数不断升高，以致有些国家债台高筑，影响国家进一步发展。我国需要新闻自由，但要适度，有所节制。我相信，几千年文明史的中国也会创造出新的新
闻文明，即理性的、适度的新闻自由。
　　为此，先要承认新闻自由有普世价值，只是实现形式有所不同。其实美国与欧洲都是有所不同。比如美国官员告媒体诽谤，除证明报道的事实虚假以外，还必须拿出证据证明媒体或记者确有恶意，才能打赢官司。这样，几十年也看不到一个美国官员能打赢诽谤官司。欧洲则无此规定。仅此一条就说明，美国的新闻自由度比欧洲高。有所不同，意味着大体相同，
我国要承认新闻自由的普遍性原则和做法。
我国宪法规定公民有言论、出版自由。这个出版中就包含着新闻。《世界宪法全书》中的各国宪法都是这样规定出版自由的。公民的言论、出版自由是每个中国人都有的，并不是“文革”流行的解释，只有无产阶级才有。这种解释最后导致全中国只有一个人有言论自由，
那就是无产阶级的最高代表。
(作者为中国社会科学院新闻研究所原所长，以上文段选自其《三十年新闻立法历程与思考》一文，该文刊登于《炎黄春秋》2012年第2期)
【小题1】根据以上材料，分析判断下列说法是否正确。(每小题2分，共8分)
(1)作者通过对我国改革开放以来三十年新闻立法历程的回顾与思考，郑重提出：抓紧新闻立法，加快新闻改革，建立适度的新闻自由。     ( )
(2)文中提出一个新概念：新闻自由度，并对美国、西欧、中国的新闻自由度现状进行了量化比较，但作者并不认为新闻自由度越高越好。   ( )
(3)材料第1段提出的“新闻实行法治，就先要从新闻立法做起”论点，与马克思的“没有关于新闻出版的立法，就是从法律领域中取消新闻出版自由”的思想一脉相承。( )
(4)作者回顾历史，立足现实，呼吁中国创造出新的新闻文明，这种新闻文明的核心就是理性、适度。
【小题2】作者对美国、西欧的新闻自由作了辩证而细致的评析，请对此分条加以概括。(3分)
【小题3】从材料最后两段内容看，倡导新闻自由，其理论根据是什么﹖请概括说明。(4分)