阅读下文，完成各题。

功利性读书

祝勇

①读书是爱书人自我满足的一种方法，实在没有太多值得夸耀的地方。它像呼吸、吃饭一样自然，所以，真正的读书人，并不张扬自己读得多。反过来，炫耀自己读破万卷的人，未必是真正的读书人，商务印书馆元老王云五先生仅仅将读书视为一种好玩的事情。这样的心态是健康的，读书就是一桩好玩的事情，一次轻松的自我放逐。无聊才读书，这话未必是错。因为正是读书，驱赶了清寂，使脆冷的心房获得了一层温润的苞衣，月长似岁，闲情难忍，如何是好?友人凸凹便在随笔中答曰：“就依自家所好，想办法‘消闲’，可与同道饮黄酒，或串门子道短长，或网开一面与人对弈，或入歌厅卡拉OK……但诸多妙法均有局限，须有物质，须有党朋，须有这方面的技艺和兴味。若首无物质，次无党朋，又无技艺兴味，居家枯坐，便只有向书乞援。不管是什么书，只要读下去了，凝滞的时光，便如涧底的暗流，兀自流走。”

②至于读书与人的精神境界究竟有着怎样的干系，这个不敢说，因为许多大字不识一筐的普通劳动者，内心亦温暖如秋阳下的田野；而有些肚肠冷于冰雪的大奸大佞，倒是饱读过诗书的。话虽如此，读书总还不失为一件好事，好书总是引人向善的罢——但愿如此。但是引人向善也罢，丰富智慧也罢，却都不是一朝一夕的事。饭食使我们长大，而使我们长大的，却很难说是哪一天的饭食。故而，读书的兴味，源于反复摩挲中生出的一股热情，是一份得到了开发的天性。读书的佳境，如同爱情一样，是_____，是_____，是_____，是_____，来不得半点强求与逼迫。或许正是出于爱书人共通的生命感受，我和林语堂先生一样，讲求性情，反对功利。12月8日——暂时尚无法搞清是哪一年12月8日——林先生在复旦大学演讲，题目是《论读书》，讲得痛快：“今人读书，或为取资格，得学位，在男为娶美女，在女为嫁贤婿；或为做老爷，踢屁股；或为求爵禄，刮地皮；或为做走狗，拟宣言；或为做塾师，骗小孩……诸如此类，都是借读书之名，取利禄之实，皆非读书本旨。亦有人拿父母的钱，上大学，跑百米，拿一块大银盾回家，在我是看不起的，因为这似乎亦非读书本旨。”

③林先生所谈之功利性读书，于今未绝，相反，倒是更丰富了。学堂中的本本主义只是一种，其他各种心态，多系新形势下的新生事物，怕是连林先生都未曾料及。比如，为写作——当然，读书写作，本是一回事，读而后写，亦乃文人本分。只是，当下现炒现卖，做投机生意的，大有人在，常有炮制读书札记的高手，一本书尚未握暖，一篇宏文却早已挥就，急匆匆换稿费去了。这样对书，读与未读，区别不大；这样的文章，怕也值不了几个银两。其次，装大瓣蒜，譬如某君，每每玄谈，皆胡言乱语，状若酒醉：“关于正在解构的后现代主义精神文本的反向叙述以及一种强势的文化互证……”让人觉着比爱斯基摩人的语言还难懂，不禁喟叹：真有学问!好歹总算是一种自我包装罢，没准会蒙上哪个傻瓜蛋，祝他成功。再次，为图省事。名著巨制，卷帙浩繁，通读起来，颇为费力，不如去读些随笔小品，或者一些轻松的短构，甚至一些文摘或者妙言集锦，轻而易举，便“知道”了许多东西。时日一久，经典长卷，便愈发懒得碰触。于是，约翰•克利斯朵夫便在布满蛛网的书架上熬白了头发，老黑格尔的坟头更是荒草成堆。最后，为赶时髦，人读我读，人云我云，怕是落伍，惟不考虑自我的失落。市面上流行的书是永远读不完的，跟踪追击，步步为营，力是费了，“好”未必讨得到，无非是把自己打扮得更入时一点，体会一下瞬间的浪漫罢了，待云烟散尽，眼前依旧空蒙。总之，跟着排行榜走，未必比泡图书馆高明。书有千种，人有千种，读书的感觉，亦有千种，只有读到符合自家心性、气质与欲望的书，才能倍感精神之至美；盲从于他人抑或媒体的牵引，常常会白费光阴。冷书热读，倒是别显几分生趣。一本书倘出版三五年后还有人读，此书便可刮目相看了，因而，在顾准潮退后研读顾准，在“王小波热”冷却后品味“王二”，未必不是一件美事。时间差若打得巧了，一定会有大收获。

④让功利走开，纯然为了取悦心灵而读书，那才真叫享受。书不是挥鞭的强盗，不是高高在上的君主。瑟瑟的清风里，书是妩媚的情侣，温顺的马驹，是杯中的明月，更是幽畅的歌吟。书能让我们觉着活得很好，这就足够了。

【小题1】第②段空格处应填入____、_____、_____、______（填序号）
a.相许 b.融合 c.投契   d.沉浸
【小题2】第③段“装大瓣蒜”的意思是：_____ _______。
【小题3】当下“功利性读书”，作者认为具体表现在四个方面；可有人以为“图省事”与“功利性”无关。对此，你的看法如何？并说明理由。
【小题4】作者将“书比喻为“妩媚的情侣”、“温顺的马驹”、“杯中的明月”、“幽畅的歌吟”，这组比喻的共同点是：__________________________。
【小题5】简述本文在“读书”的问题上提倡什么，反对什么。
【小题6】下面对本文的分析，不正确的一项是：（  ）

A．将读书视为好玩是一种健康的心态。

B．林语堂先生提倡读书要“讲求性情，反对公里”。

C．“约翰﹒克里斯多夫便在布满蜘蛛网的书架上熬白了头发，老黑格尔的坟头更是荒草成堆”-----这是经典被冷落的形象表述。

D．“在顾准潮退后研读顾准，在‘王小波热’冷却后品味‘王二’”是针对“图省事”的读书心态说的。

阅读下面的文字，完成小题。
心 房
纪日坚
经过大清早一场雨的洗礼，阳光在午后变得十分柔软，照在人身上，真正舒适无比。
　　嘴里喷着竹叶粽的味道，正是端午节。林克涛坐在郭洋的篱笆院子里喝茶，跟郭洋聊天聊地，聊城里也聊村里。
　　郭洋冲泡着功夫茶，茶杯碰茶杯，叮当响的当儿，同时响起了郭洋长长的叹息声。
　　林克涛不知道郭洋为什么叹气，就问：“你现在要地位有地位，要钱有钱，还有什么可叹气的呢？”
　　郭洋说：“我想要到乡下去住。”
　　林克涛有点莫名其妙了，就说：“我们现在不就在乡下吗？这可是你的家乡，你想怎么住就怎么住，这还不满足。”
　　郭洋说：“我想住在一间简单的屋里，门前有个院子，是篱笆墙围成的院子。”
　　林克涛怀疑郭洋是疯了，或许是白日说梦话，因为，他现在住的就是一间简单的屋子，门前就有个篱笆墙围成的院子。
　　郭洋见林克涛一脸疑惑，又说：“我要在院子里种满茉莉花、石榴花，还有我一生钟爱的海棠花。”
　　林克涛抬头瞧了一眼紧挨篱笆墙的一株株茉莉花，正生机勃勃，抱满了一粒粒蓓蕾，虽未开放，却隐隐约约嗅到了茉莉的芳香。在院子的右侧，紧挨着茉莉的是一株石榴花，也即将开放，而在院子左侧并立着两株海棠花，正以它们的性格热情地开放着，映红了大半个院子。
　　这美丽的花儿，这美好的生活气息，都统统摆在郭洋的面前，难道郭洋被幸福撞晕了头脑，抑或不敢相信这是真实的生活，以为是在梦中？林克涛觉得有必要提醒郭洋，便捏了一下他的手臂说：“这一切都是真的，并不是做梦。”
　　郭洋不理会林克涛说的话，只意味深长地瞧了他一眼说：“我想在屋子的门口铺一条鹅卵石路一直到院门口，我可以赤着脚来回走动，按摩着脚底，嗅着花儿的芳香。”
　　林克涛瞧了一眼茶几旁的一条鹅卵石铺就的小路径，蜿蜒曲折，从屋门口伸到院门口。林克涛不明白这家伙到底在说些什么，简直是梦呓。林克涛说：“你是不是发高烧了，你想要的这些不都全摆在你面前吗？这不都是你所拥有的吗？”
　　郭洋说：“我想在院门口的不远处拥有一条潺潺清流的小溪，每天都能听到溪水的欢唱，小鸟啁啾。”
　　林克涛知道他家院门口十几米外有一条小溪流，那是他花钱人工开挖的小溪流，从榕江的一条支流引进来的，一直流向远处的农田里。
　　林克涛竖起了耳朵，小溪流潺潺的流水声清晰可辨，即灌溉了农田又活了自个的家园，至于小鸟啁啾，院里院外都是。
　　林克涛白了郭洋一眼，真不知这家伙到底在想些什么，难道是有意向我显摆，在我面前装酷，炫富？谁不知道他是市里的企业家，身家上亿万的富豪，如果是这样，那么我和他几十年的交情算是废了。林克涛没好气地说：“你是不是让钱给烧坏了脑袋，净说些我听不懂的话。”
　　林克涛生气，郭洋不理会，继续说：“我想跟我的朋友一起在这美妙的雨后，在这繁花簇拥的庭院里，喝茶聊天，那真是人生一大乐事啊！”
　　林克涛气恼地说：“咱们不正在喝茶聊天，享受人生大乐事吗？”
　　郭洋摇了摇头说：“老朋友，你不懂，你真不懂我的心啊。”
　　郭洋一脸忧伤的表情完全激怒了林克涛，禁不住朝郭洋吼：“你是不是觉得我不配做你的朋友？还是觉得我没资格享受这田园生活？怎么说我俩都是一起穿过开裆裤，一起打过泥巴战的玩伴。”
　　郭洋见林克涛气呼呼站起身来，突然清醒了过来，按住他的肩膀说：“误会了，你误会我了，我羡慕你呀。”
　　林克涛说：“我就老实巴交农民一个，农忙之余帮你看家护院，侍弄花草，是你的雇工，你才是这儿的主人，有什么值得你羡慕的，你就别损我了。”
　　郭洋赶紧给林克涛端了一杯功夫茶，闷闷地说：“我中午赶来，今晚又得赶回城里去，公司里还有一大摊事等着我处理，我放不下，我心烦啊，我拥有这么好的屋子，可是，我的心始终没有住进来啊！”
　　扑哧一声，林克涛笑了，旋即又板起了脸，觉得郭洋怪可怜的。
【小题1】下列对小说相关内容和艺术特色的分析和鉴赏,正确的两项是 (   )

A．小说开篇写雨后的阳光，渲染了农家院子清新惬意的氛围，与后文着重表现的郭洋和林克涛真挚友情相得益彰。

B．小说多处通过林克涛的视角，描写了郭洋居住的环境，既有篱笆院子繁花拥簇的生长，又有小溪潺潺、小鸟啾啾的清雅。

C．用自己开挖的小溪灌溉农田，清醒后赶紧给林克涛端茶，这些细节描写表现了郭洋珍视友情、善良等品质，丰富了人物形象。

D．小说将郭洋的“梦境”和林克涛关照的现实一一对照，在表现林克涛疑惑层层加重的同时，也吸引了读者的阅读兴趣。

E. 小说中的对话占了较大的比重，平实而又精彩，使复杂的故事和情感变得条理有序，让读者有身临其境，参与其中之感。
【小题2】聊天时，林克涛的心理变化过程及其原因是什么？请简要概述。
【小题3】“我的心始终没有住进来啊”这句话，是理解郭洋的关键，请结合全文进行分析。

阅读下面的文字，完成文后各题。
材料一 今日，蚂蚁金服旗下支付宝发布了2016年的中国人全民账单。账单显示，在刚刚过去的2016年，4．5亿实名用户使用了支付宝。通过对上述海量用户行为进行计算和分析，可以看到：移动互联网已经成为中国人生活方式的一部分，4．5亿消费者过去一年71%的支付笔数发生在移动端，超10亿人次使用“指尖上的公共服务”；中国“千禧一代”80后、90后已经成为中国经济的主流力量，并将影响未来十年的经济格局，比如80后人均支付金额已超过12万元，90后使用移动支付更是高达91%。
从人均支付金额来看，上海人均支付金达到14．8万元，是去年的近1．5倍，随后是淅江、北京、福建、江苏，这五个沿海省份或直辖市的人均支付金额均迈入“10万”时代。从移动支付渗透率来看，内陆的西藏以90%的移动支付占比排名第一，随后是青海、甘肃，远远超过沿海省份。
（编自李冰《支付宝发布2016年中国人全民账单》）
材料二
2009-2015年中国移动支付交易规模

（摘编自中国产业信息网《2016年中国移动支付市场规模分析》）
材料三 移动支付具有随时、随地、随身的特点，与传统支付方式相比，多应用于小额、快捷、便民等支付领域，如公共交通、旅游、菜场、便利店、移动互联阿消费等。部分银行手机银行业务、非银行支付机构钱包产品中嵌入与百姓日常生活息息相关的服务，如话费流量、火车、机票、酒店预订、网点门票、医疗、签证、游戏点卡、油卡代充、违章罚款等功能，移动支付生态图正逐步形成。
随着支付技术的发展和推广，农村地区的支付环境持续改善，移动支付已逐步成为解决农村金融支付服务求的切入点。数至2016年末，农村地区手机银行开通数累计3．73亿户，发生手机支付业务笔数50．86亿笔，金23．40万亿元。
随着海淘市场快发展和国内居民出境旅行大幅増长，我国跨境支付业务整体呈快速上升趋势。截至2016年底，中国银联已在境外160个国家或地区开通了银联卡受理，受理商户近2000万家，支付宝和微信支付等非银行支付机构的合作商户也已度盖境外50多个国家或地区。
（编自王观《移动支付，中国引领世界发展》）
材料四
移动支付为什么风生水起？这是“天时、地利、人和”综合作用的结果。
天时，是全球向“无现金”迈进的大势。韩国政府计划2020年让硬币从流通渠道消失，丹麦也在去年允许零售商拒绝现金支付，仅接受移动、银行卡支付。
人和，是作为基融设施的移动互联网和智能手机在中国快速普及。截至2016年12月，中国网民规模达7．31亿，全年共计新增网民4299万人，其中于机网民达6．95亿，较2015年底增加550万人。手机超越电脑成为第一大上网终荡。
最重要的当属“地利”。日前中国人民银行发放了267张支付牌照。2010年以来，中国第三方支付市场交易规模保持在50%以上的年均增速，经过7年发展，中国移动支付已经成为全球的领跑者。
“无现金”社会，优势甚多，但并不意味着没有问题。
首先是用户教育问题。电子支付的便捷性并非对所有人都适用，特别是没有联网的地区、不会使用的老人等。即便是基本可以“无现金”的丹麦，也存在很大问题。丹麦很多乡村地区的退休老人不会使用银行卡，更无法使用电子支付，他们希望政府放慢建设“无现金”社会的步伐。
其次是新的安全问题。电子支付确实能解决传统现金支付存在的现金遗失、被抢盗等问题，但又面临两大新挑战，包括技术漏洞和恶意诈骗。黑客攻击和技术诈骗已经让电子金融的流通和支付遭受很多损失，并催生了无数电子诈骗案。
三是可能遭遇系统崩盘而无法进行全融流通和支付。在灾害发生时，光纤和终端设备遭到破坏，电子支付就会陷于瘫痪。同样，黑客攻击也会让网络瘫痪，从而让消费和支付无法进行。从信息技术安全和灾难管理的角度来看，在支付领域也很难只实行一种没有备份的电子系统，很难在生活和金融领域全部取消现金。
（摘自齐志明整理理《“无现金”社会还有多远？》）
【小题1】下列对材料相关内容的理解，不正确的一项是（  ）

A．近几年，中国移动支付的迅猛发展，无论是城镇还是农村，都呈现出快速普及的特点。

B．以80后、90后为主的年轻一代已成为中国经济的主流力量，并将对未来的经济格局产生一定影响。

C．根据材料三可知，移动支付的应用场景越来越多，其覆盖面也越来越广。

D．中国移动支付成为全球的领跑者的原因之一是中国人民银行发放了267张支付牌照。

【小题2】下列对材料相关内容的概括和分析，正确的两项是（  ）

A．支付宝发布的2016年中国人全民账单显示，4．5亿支付宝实名用户目前移动支付笔数占整体支付笔数的71%，这说明移动支付的普及性越来越高。

B．西藏、青海、甘肃等省份的移动支付渗透率远超上海等沿海省市，这说明东部沿海省份的移动支付没有西部省份发达。

C．2011-2015年，随着移动支付交易规模的不断扩大，同比增长率也在不断攀升。至2015年，二者均创新高。

D．如今，移动支付已与百姓的日常生活紧密相连，移动支付生态圈正在逐步形成，移动支付终将替代传统支付。

E. 虽然移动支付优势明显，但消费者在选择使用时还是要谨慎小心，这是因为移动支付还无法做到绝对的安全。
【小题3】怎样才能让移动支付更安全？请结合材料简要说说可采取哪些措施。

阅读下面的文字，完成下列小题。

“炉烟袅孤碧，云缕霏数千。悠然凌空去，缥缈随风还。”曾经，香文化在我国古代十分盛行。在中华民族长期的历史进程中，香文化伴随中国人特有的政治观、宗教观、文化观、生活观，融于中国传统的哲学体系之中，已逐步由文化现象上升为文化观念。

从香文化历史发展轨迹看，原始的香文化是“神农尝百草，辨识百草香；先民驱虫疫，屡屡起烟霞”。宋代丁谓所著《天香传》中云“香之为用，从上古矣。所以奉神明，可以达蠲洁”，说的是用香的历史可追溯到上古时期，用来供奉神明，亦可达到辟秽清洁的目的。我们无法证明史前先民已开始用绿植熏香，但是我们有理由推断，史前先民已开始用绿植熏烟，抗击蚊虫和瘟疫的袭扰。

汉晋时期的香文化是“百姓敬天地，凭香烟缥缈；贵胄玉临风，赖香送温情”。道家思想在汉代的盛行以及佛教传入中国，也在一定程度上推动了这一时期香文化的发展。

中国香文化第一次跃进性的发展出现在西汉时期。以汉武帝为代表的上层统治者起了主导作用，王公贵族对香的大力推崇直接带动了对香的使用。但是，香之所以在后世能具有丰富的文化内涵和高度的艺术品质，则应归功于历代文人。从杨庭秀的《焚香诗》中可见文人对香的情意：平生饱食山林味，不奈此香殊妩媚。呼儿急取蒸木犀，却作书生真富贵。

隋唐时期的香文化是“三教传天音，把香助冥想；帝王堂前燕，飞羽扬仙烟”。在唐代，对香品的用途有了完备细致的分类：厅堂有堂炉、供炉焚香，卧室有卧炉、熏球焚香，文房有文炉、琴炉焚香，修炼有行炉、压经炉焚香……可以说在唐代已经是专香专用了。正是由于唐代的发展，造就了后来香文化的普及。

宋元明清时期的香文化是“千家香世界，万户尽烟中；天地人三界，无日不缭绕”。宋代之后，不仅佛家、道家、儒家都提倡用香，而且香更成为普通百姓日常生活的一部分。宋代之后，与“焚”香不同，“隔火熏香”的方法开始流行起来，一在元明清时期，开始流行香炉、香盒、香瓶、烛台等搭配在一起的组合香具。对宋以来的文人来说，香已成为生活中必不可少的一部分，即使在日常生活中，香也不单单是芳香之物，而已成为怡情、审美、启迪性灵的妙物。

近现代的香文化却是“硝烟乱眯眼，人家尽冷香；一阵香风过，宝鼎又腾烟”，日渐式微。不仅天然香料种类极少，而且谈及香，人们基本上只谈价格、产地、香味，还有人借燃香装点门面，却将香具张冠李戴，种种常识性错误屡犯不止，香文化已成为几近遗失的艺术。错用香具、乱行香礼、漠视香文化，甚至让香文化被商业化引入歧途，长此以往，香文化怎能不走进死胡同?

(摘编自《中国香文化》)

【小题1】下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（    ）

A．融于中同传统的哲学体系之中，是香文化由文化现象上升为文化观念的前提。

B．许多上层统治者、部分学者及某些思想流派对香文化的发展都起了不同的推动作用。

C．在我国古代，怡情、审美、启迪性灵是香文化最核心的功效，宋元时期尤为突出。

D．宋代之后，“隔火熏香”的方法替代了“焚”香，组合香具逐渐流行起来。

【小题2】下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（   ）

A．文章第二段论述原始的香文化时，先引述相关文献，再进行推断，构成了总分式的论证结构。

B．文章第六段除引述相关文献外，还从用香人群、用香方式、香具等方面对宋元明清香文化加以阐述。

C．文章将近现代香文化和历史上香文化进行对比论述，有力揭示出近现代香文化“日渐式微”的不良态势。

D．文章按照时间顺序阐述了不同历史阶段香文化的特点，虽然涉及内容繁多，但论述脉络非常清晰。

【小题3】根据原文内容，下列说法不正确的一项是（    ）

A．唐代对香品的用途有了完备细致的分类，实现了专香专用，促进了香文化在唐代的发展。

B．历代很多文人赋予香丰富文化内涵与高度艺术品质，这表明文人对香文化发展起到主导作用。

C．人们只谈香的价格、产地和香味，加上商业化的侵袭，使得近现代香文化发展有误入歧途的风险。

D．香文化的兴衰是很复杂的问题，梳理香文化的发展轨迹只是理解该问题的一种视角。

阅读下面的文字，完成下列小题。
逍遥之乐
陶正
人吼，猪嚎，驴叫。扁食，饸饹，面糕……又逛到集市上来了！三十里路，二十里沟，一架大山，有事要办吗？没有。就是想逛逛！
庄里人说起他来，就是一个字：残。可现在，宽宽歇着，晃晃闲串。咋闹的？解不开！年货早办齐了，上集就给小孙子捎了两挂响鞭。他也变得顺情说好话了，何苦钻牛犄角？怪，以前他就想不到这一层，听见好话也得恶声恶气地呛回去。他是残。他老婆没少挨他的鞋底子。咋？干粮里糠掺多了，拉嗓子，豆钱饭熬稠了，费粮食。这阵子莫说打，骂一句的心气儿也没有。老婆子有功嘛，两口肥猪，六十只兔子，窑里还贴着奖状，王秀琴，怪好听的！
他倒闲下了。头几年他拐着腿，咳着痰，不是一样得上山？现在，两口子就把地里的活儿包光了，粮还不少打。山里的野物也稠了，一个个实囊囊的。数那只狐子长得搽大，愣肥！那身皮毛像搽了青油，明光光的！
那狐子像成了精！他天天在山里转，就是打不住。那天碰上了，狐子盯着他看了几眼，还咧嘴笑了笑！怪模怪样的。这要是头几年，他非气个倒仰不可。他打狐子也残，哪个倒运的狐子让他算计上了，就别想活过一个集日。不咬炸子儿？还有枪！砰！没个跑脱！
他没放枪，跟那狐子一起笑了。噫，你个精灵，还晓得逗老汉开心哩！他好像喜欢跟那狐子耍。这怪性情是咋变的？解不开！
“老汉，愣什么？掏钱给娃娃买个玩意儿吧！六毛，便宜！”
以前庄里人说他残，也是怀疑他有钱太精，连洋火都不常使。他没有钱，真没有。这阵子有了，他倒不精了。六毛真不贵，炸药还一块二呢。那炸药性子烈。玻璃茬子调在药里，成山杏大小的圆蛋蛋儿，这就是炸子儿。放在狐子常走的地方，轰地一声，再大的狐子也是个死。可那身皮毛纹丝儿不伤。
那天他刚回，轰地一声，炸子儿响了。噫，那只孤子笑不成了！他还有些为那狐子抱屈。他本来算计过了腊月就不再下炸子了。唉，你个精灵，咋没交好运？
该不是又把谁家的狗炸了吧？
他错炸过大贵儿的一只狗。这狗是全庄的祸害。癞拘。癞人养癞狗，大贵儿打小就不是个正经庄稼人。秋里，家家都拴狗，独独大贵儿让它寻野食，侵害别人的庄稼。
报应。
他没有这么说。他理亏。有理他也不残了。二十块钱赔一条癞狗，庄里人都说他变成个憨憨了。总比说他残听着入耳。
他来到了沟里，可狐子呢？地上有血，还有几撮狐子毛，狐子的脚印有来没去。还有人的脚印儿，有来有去。偷？不能老把人想得那么坏，八成是过路的不晓得规矩。他没有寻那人的脚印儿，弯转身就回庄了。
咦，那不是大贵儿吗？今天该不是来卖那死狗皮的吧？
只见大贵儿雨手揣在皮筒子里，眼皮也不抬。把他牛气的！不就是一张癞狗皮吗？
噫……是张好狐子皮，毛又茸又长又光亮，像搽了青油……
他的心里猛地咯噔一下！
他忽然来了气，横着身子往里挤。前面两人硬顶着不动，还在讨价钱。
“我出三十二块！”这位一起急，把摸指头暗说价的规矩也忘了。
大贵儿还是一股劲儿地拨弄脑壳。
“你这是做买卖的，孬好不让一分钱，也太残了吧？”
咦……残？这是说谁？
他慢慢地把挡在头前的两个人分开，走到大贵儿跟前。
“大贵儿！卖狐子皮呐？”
“啊，啊……”大贵儿惊得像见了鬼。
“这张皮子，咱们爷儿俩讲讲价！”
他把手褪回皮袄袖子里，递过去。大贵的手却一股劲地往后缩，两只眼睛眨巴眨巴的。他硬把大贵儿的手抓住了，拉进自己的袖筒。那手抖得厉害！
大贵儿强笑了。怪模怪样的。嘿嘿，狐子的笑。老汉我到底把狐子打着了。俩儿。
他在袖筒里攥住了大贵儿的指头。“不能出高了。”
“能……能咧，您老，咋都能咧……”
他掏出十二块，塞在大贵儿手里，抓起那张狐子皮，只一抡，狐子皮就端端地趴在了膀子上。茸茸的皮毛蹭着脖颈子，暖洋洋的。
他弯转身子，走了。只听见后面一哇声地吵叫起来。
“咋？三十二块不卖，十二块倒宽宽地送了，你这是耍我们哪？也太残了！”
嘿嘿，残。这可不是说他。他像个打了胜仗的大将军，上了路，哼起信天游来了：
说起这个事事儿真奇怪，
自个儿打了狐子自个儿掏钱买。
老汉我今天情愿当憨憨图个啥？
嘿嘿，解不开！真格解不开！
（选自《北京文学》1983年第4期，有删改）
【小题1】下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是

A．小说开头一连串短句，活画出农村集市上热闹的场景，迅速将读者拉进小说情境中，也生动地表现了人物逛集市时兴奋、得意的心情。

B．老汉会顺情说好话了，觉得老婆子的名字也好听了，甚至看到狐子笑也觉得开心，说明人物性格较之以前发生了鲜明的转变，这与老汉的生活变化以及时代背景息息相关。

C．老汉市场遇到大贵儿的情节写得妙趣横生。一句“老汉我到底把狐子打着了。俩儿”，表现了老汉对大贵儿的鄙视和找到狐子的得意。

D．小说善于运用多线索叙事手法，以老汉猎狐的故事为主线，以闲逛集市的过程为辅线，不断插叙老汉今昔生活的对比，容纳了大量的人物生活信息，散而不乱。

【小题2】请结合作品，谈谈庄里人为什么说老汉“残”。
【小题3】小说为什么以老汉哼起的信天游结尾？请结合全文，谈谈你的看法。