当前以互联网、物联网、生物医药、新能源等新技术为基础的新经济，在中国经济发展中扮演着越来越重要的角色。近日，德勤高成长项目全国主管合伙人赵锦东说，伴随着近年来经济热点的变化，很多中国企业在技术研发、注重数字化转型等方面也有新布局。

赵锦东称，如今越来越多的企业在选择什么样的市场和用户方面有着非常清晰的定位，同时在技术方面做了很多投入，不断进行科技创新，保持了较高的技术壁垒和竞争优势。与之前相比，中国企业更加注重数字化。这种数字化体现在平台战略、生态战略、供应链等各方面，且数字化转型的核心是以用户为中心定制化的生产，按照用户需要的变化来提供产品和服务，把整个生产流程进行重塑和优化，这也涉及到工业4．0、人工智能等领域。

（摘编自《新华网》2018年6月7日）

从增加值占整体经济增加值的比重来看，中国（4．8％）没有达到OECD均水（6％），更远远落后于爱尔兰、韩国、日本、瑞士以及英美等国；在对外就业贡献（2．6％）这个维度上，也落后于OECD平均水平（3．7％）和绝大多数OECD国家。

腾讯语、阿里巴巴、百度等中国科技巨头近几年在数宇生态系统引发的革命性变化，加上中国政府在人工智能（AI）等新兴科技上的雄心勃勃的规划等，在全世界引发了“中国开始引领科技发展”的说法，比加，《经济学人》今年2月就推算，中国的科技行业已经赶上了硅谷，而麦肯锡去年底就宣称，中国的数字经济已经处于全球领先地位。

中国整体科技发展水平真的已经赶超欧美了吗？欧洲顶级智库欧洲与全球经济实验室（Bruegel）给出了否定的答案。在上个月刊发的一份工作报告中，该智库研究人员发现，从体现科技发展水平的数字经济来看，中国距离经合组织（OECD）发达国家还有不短距离。

如果仅从数字经济的商业和服务出口规模来看，中国遥遥领先，然而Bruegel研究人员认为，中国数字经济出口商品中很大一部分价值并不是在中国的，比如电脑和手机，很大程度上只是在中国境内组装而己。相比之下，他们认为，增加值占比和对就业的贡献，更能反映一国整体数宇经济的真实面貌。

（摘编自《中国数字经济真的比欧美发达吗？数据告诉你真相》《新知速递》2018年月7日）

《2018中国数字经济指数白皮书》对数字经济的演化发展和内涵特点进行深入研究，并建立了客见公正的评价指标体系来分析中国各省（自治区／直辖市）数字经济发展情况，旨在以此解读和掌握数字经济发展的新动向，为未来各地数字经济的发展提供决策支撑。

数字经济已经成为世界经济增长的新动力，未来，数字经济在国民经济中所占的比重将进一步扩大，并将持续推进世界各国经济高效、快速发展。展望中国数字经济未来发展趋势，一是数字经济内涵外延将会不断拓展，各国竞争将会更加剧烈；二是数据价值会进一步凸显，数据资源将炙手可热；三是数字经济服务和融合领域将会迎来快速发展机遇；四是去中心化与再中心化格局并举，将会催生行业巨头；五是中西部地区依托政策优势，在数字经济资源和服务领域将有所突破。

（摘自（2018中国数字经济指数白皮书》，《中国经济网》2018年4月17日）

山阴道上访徐渭

①绍兴，古称山阴。盛夏时节，三下江南，徜徉山阴道上，赏钟灵秀泽，沐淳朴风土，荟萃人文，目不暇接。我为寻访一颗泣血之灵魂，参悟一个生命之真谛，冒雨直奔前观巷大乘弄10号的青藤书屋。

②山阴道上，人们皆知身处闹市的三味书屋，却少有人知地处深巷的青藤书屋。青藤书屋就像一坛深埋地窖之老酒，等待有缘的访客闻香而至。她是我国绘画史上蜚声江南的“青藤画派”发源地，也是明代书画家、文学家徐渭的出生地和读书处。

③徐渭，字文长，号天池，别号青藤。其诗、文、书、画、曲涉猎之广，成就之高，前追东坡。他开创了水墨大写意花鸟画之风，扭转了花鸟画的地位，使花鸟画成为400年来中国画坛之主流品种。他的一生，时运不济，命运多舛，与穷困、疾病、癫狂、暴力、死亡相伴。余秋雨所写的《青云谱随想》中说：在中国古代画家中，人生经历像徐渭这样凄厉的人不多，即便有，也没有能力把它们幻化为一幅幅生命本体悲剧的色彩和线条。

④书屋规模偏小，不足两亩地，建筑风格不失江南特有之优雅灵秀气。有竹园一片，假山一座，两室木格花窗平房，天井西面墙上挂有几株青藤，错节盘根，郁郁葱葱，长于顽石间且常年苍翠，昭示着主人生前之倔强性格。步入正厅，迎面墙上有徐渭50岁画像，槁项黄馘的面庞显出深刻的怪异与倔强，与那个机敏诙谐、游戏风尘的20岁秀才相去甚远。我注视良久，脑中顿时浮现一连串数字：“几间东倒西歪屋，一个南腔北调人”（徐渭自题联），出生百日便丧父，五次结婚，七年监禁，八次科举失败，八次自杀不死，九死一生。其生命之顽强如身中200多块弹片而不死的“硬汉”海明威，连死神也无可奈何。人世间的至惨至悲无人可比。有人说他是“中国之梵·高”，我却说晚生300年的梵·高是“荷兰之徐渭”。

⑤于是，我明白了，艺术家唯其在癫狂状态下所表现出来的线条和色彩才会犀利、奔放；唯其在癫狂中，一切才最接近原始的真我，发于笔端，闻于绝响。于是，我明白了，一个如此悲惨至极的人为何拥有那么高贵的灵魂。

⑥我的视线移向徐渭生前一幅水墨大写意《墨葡萄图》的摹本，笔墨酣畅，布局奇妙：老藤错落低垂，枝繁叶茂，串串葡萄倒挂枝头，风格疏荡，颇具神韵。画面上方空白处以狂草题诗：半生落魄已成翁，独立书斋啸晚风。笔底明珠无处卖，闲抛闲掷野藤中。文如其人，字如其人。茕独者字寒，高迈者字奇，深心者字怪，闲适者字逸。徐渭书法、诗、画生辉，令平凡的画材不平凡，令“公安派”大家袁宏道惊得大呼小叫，打听徐某人乃今人还是古人。

⑦我不懂画，更不知笔法、写意，然从墨迹中我感觉到一种气韵，一种异乎寻常的艺术张力在撞击、震撼我的心灵。书道言：草书乃书中之书，狂草乃草中之草。陈平原说晋人之风不可学。

⑧我以为，狂草书法家怀素、徐渭也不可学。那癫狂醉态，非理智清醒者所为，那是从性情里出来的，是自然的。常人达不到，一学则歪。袁宏道赞徐渭书法：强心铁骨，与夫一种磊落不平之气……不论书法，而论书神：先生者，诚八法之散圣，字林之侠客也。难怪徐渭自称“书第一，诗二，文三，画四。”

⑨徐渭73年壮阔的人生，不再是通俗意义上的人生，而是艺术山脉上一处醒目的摩崖石刻，迷倒当时及身后一大批“粉丝”：王骥德评其杂剧《四声猿》乃“天地间一种奇绝文字”；袁宏道说他是“明代第一诗人”；“八大山人”朱耷步其后尘，一改画风；郑板桥愿做“青藤门下走狗”；齐白石“恨不生三百年前，为君磨墨理纸” ……

⑩活在一个万般无奈的时代，既是一种不幸，又是一种幸运。太史公有言：古者富贵而名摩灭，不可胜记，唯倜傥非常之人称焉。无论什么时代，一个民族最灿烂的文化都是最痛苦的灵魂谱写出来的，人生之大悲大难，个性之大狷大狂，铸就了文化之大奇大美。