对下列各句加点词，解释有误的一项是（   ）

A．太史公牛马走司马迁再拜言   再拜：再一次下拜

B．推贤进士为务 务：事务、工作

C．若重仆不相师 师：效仿

D．刑不上大夫 刑：刑罚

阅读下面的文言文，完成下列小题。
蔡廓，字子度，济阳考城人。廓博涉群书，言行以礼，起家著作佐郎。以方鲠闲素，为武帝所知。再迁太尉从事中郎，未拜，遭母忧。性至孝，三年不栉沐，殆不胜丧。宋台建，为侍中，建议以为：“鞫狱不宜令子孙下辞，明言父祖之罪。亏教伤情，莫此为大。自今但令家人与囚相见，无乞鞫之诉，便足以明伏罪，不须责家人下辞。”朝议从之。
世子左卫率谢灵运辄杀人，御史中丞王准之坐不纠免官。武帝以廓刚直，补御史中丞。多所纠奏，百僚震肃。时中书令傅亮任寄隆重，学冠当时，朝廷仪典，皆取定于亮。亮每事谘廓然后行，亮意若有不同，廓终不为屈。迁司徒左长史，出为豫章太守。征为吏部尚书。廓因北地傅隆问亮：“选事若悉以见付，不论；不然，不能拜也。”亮以语录尚书徐羡之，羡之曰：“黄门郎以下悉以委蔡，吾徒不复厝怀，自此以上，故宜共参同异。”廓曰：“我不能为徐干木署纸尾。”遂不拜。干木，羡之小字也。选案黄纸，录尚书与吏部尚书连名，故廓言署纸尾也。羡之亦以廓正直，不欲使居权要，徙为祠部尚书。文帝入奉大统，傅亮率百官奉迎，廓亦俱行。至寻阳遇疾不堪前亮将进路诣别廓谓曰营阳在吴宜厚加供奉一旦不幸卿诸人有杀主之名欲立于世将可得邪
廓年、位并轻，而为时流所推重，每至时岁，皆束带诣门。奉兄轨如父，家事大小，皆谘而后行，公禄赏赐，一皆入轨，有所资须，悉就典者请焉。从武帝在彭城，妻郗氏书求夏服。廓答书曰：“知须夏服，计给事自应相供，无容别寄。”时轨为给事中。元嘉二年，廓卒。武帝常云：“羊徽、蔡廓，可平世三公。”
（节选自《南史·蔡廓传》）
【小题1】下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是()

A．至寻阳∕遇疾不堪前∕亮将进路诣别廓∕谓曰∕营阳在吴∕宜厚加供奉∕一旦不幸∕卿诸人有杀主之名∕欲立于世将∕可得邪

B．至寻阳∕遇疾不堪∕前亮将进路诣别廓∕谓曰∕营阳在吴∕宜厚加供奉∕一旦不幸∕卿诸人有杀主之名∕欲立于世∕将可得邪

C．至寻阳∕遇疾不堪前∕亮将进路诣别∕廓谓曰∕营阳在吴∕宜厚加供奉∕一旦不幸∕卿诸人有杀主之名∕欲立于世∕将可得邪

D．至寻阳∕遇疾不堪∕前亮将进路诣别∕廓谓曰∕营阳在吴∕宜厚加供奉∕一旦不幸∕卿诸人有杀主之名∕欲立于世将∕可得邪

【小题2】下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是()

A．母忧，母亲丧事。古代子女为父母守丧，不行婚嫁之事，不参与吉庆之典，官者不须离职。

B．豫章，古代区域名称，在汉代设郡，指现在的南昌地区，唐代初期把豫章郡改为“洪州”。

C．吏部，掌管天下文官的任免、升降和调动等事务，长官称为吏部尚书。

D．三公，中国古代朝廷中最尊显的三个官职的合称，南北朝时期指太尉、司徒、司空。

【小题3】下列对原文有关内容的概括和分析不正确—项是()

A．蔡廓知书识礼，看重礼仪教化。他博览群书，言语行动都不逾礼；在宋朝为官，建议废除子孙指控长辈的诉讼制度，得到朝廷的认可。

B．蔡廓才干卓异，得到朝官敬重。中书令傅亮位高权重，负责决定朝廷的礼仪典章，常常把事情拿来咨询蔡廓。

C．蔡廓刚直不阿，仕途遭受打压。他担任御史中丞职务，弹劾多名官员，整肃了官场；但也因刚直得不到上司的信任，没有得到应有升迁。

D．蔡廓家中长幼有序，他奉兄如父。家中事无巨细，都请示长兄蔡轨；俸禄赏赐，一律上交；妻子想买夏服，蔡廓也告诉她长兄会让给事中安排。

【小题4】把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）亮以语录尚书徐羡之，羡之曰：“黄门郎以下悉以委蔡，吾徒不复厝怀，自此以上，故宜共参同异。”
（2）廓年、位并轻，而为时流所推重，每至时岁，皆束带诣门。

阅读下面的文字，完成后面练习。
子路、曾皙、冉有、公西华侍坐。
子曰：“以吾一日长乎尔，毋吾以也。居则曰：‘不吾知也！’如或知尔，则何以哉？”
子路率尔而对曰：“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑；由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。”
夫子哂之。
“求，尔何如？”
对曰：“方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民。如其礼乐，以俟君子。”
“赤，尔何如？”
对曰：“非曰能之，愿学焉。宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。”
“点，尔何如？”
鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作，对曰：“异乎三子者之撰。”
子曰：“何伤乎？亦各言其志也。”
曰：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”
夫子喟然叹曰：“吾与点也！”
三子者出，曾皙后。曾皙曰：“夫三子者之言何如？”
子曰：“亦各言其志也已矣。”
曰：“夫子何哂由也？”
曰：“为国以礼，其言不让，是故哂之。”
“唯求则非邦也与？”
“安见方六七十如五六十而非邦也者？”
“唯赤则非邦也与？”
“宗庙会同，非诸侯而何？赤也为之小，孰能为之大？”
【小题1】对下列句子中加横线词的解释，不正确的一项是（    ）

A．端章甫端：使……正

B．且知方也方：道义

C．以俟君子俟：等待

D．其言不让让：谦让

【小题2】下列各组语句中，加横线词的意义和用法相同的一组是（   ）

A．毋吾以也博我以文，约我以礼

B．方六七十，如五六十如其礼乐，以俟君子

C．舍瑟而作人而不仁，如礼何

D．忠告而善道之，不可则止唯赤则非邦也与

【小题3】把文言文中画横线的语句翻译成现代汉语。
⑴如或知尔，则何以哉？
⑵异乎三子者之撰。
⑶赤也为之小，孰能为之大？
【小题4】由对话可见，孔子四个学生的性格各有特点，请作简要说明。
【小题5】曾皙描绘了一幅怎样的图景？孔子为什么对曾皙的想法深表赞同？

下列各组加点的虚词意义和用法完全相同的一项是（   ）

A．人而无信，不知其可也 富而可求者

B．威天下不以兵革之利  有杀生以成仁

C．卒之东郭墦间 望之不似人君

D．则齐国其庶几乎    不得志独行其道

阅读下面的文言文，完成小题。
孝文帝从代来，即位二十三年，宫室苑囿狗马服御无所增益，有不便，辄弛以利民。   尝欲作露台，召匠计之，直百金。上曰：“百金中民十家之产，吾奉先帝宫室。常恐羞之，何以台为!”上常衣绨衣^①，所幸慎夫人，今衣不得曳地，帏帐不得文绣，以示敦朴，为天下先。治霸陵皆以瓦器，不得以金银铜锡为饰，不治坟，欲为省，毋烦民。南越王尉佗自立为武帝，然上召贵尉佗兄弟，以德报之，佗遂去帝称臣。与匈奴和亲，匈奴背约入盗，然令边备守，不发兵深入，恶烦苦百姓。吴王诈病不朝，就赐几杖。群臣如袁盎等称说虽切。常假借用之。群臣如张武等受赂遗金钱，觉，上乃发御府金钱赐之，以愧其心，弗下吏。专务以德化民，是以海内殷富，兴于礼义。
后七年六月己亥，帝崩于未央宫。遗诏曰：“朕闻盖天下万物之萌生，糜不有死。死者天地之理。物之自然者，奚可甚哀。当今之时，世咸嘉生而恶死，厚葬以破业，重服以伤生，吾甚不取。且朕既不德，无以佐百姓；今崩，又使重服久临，以离寒暑之数，哀人之父子。伤长幼之志，损其饮食，绝鬼神之祭祀，以重吾不德也，谓天下何!朕获保宗庙，以眇眇之身托于天下君王之上，二十有余年矣。赖天地之灵，社稷之福，方内安宁，靡有兵革。朕既不敏，常畏过行，以羞先帝之遗德；维年之久长，惧于不终。今乃幸以天年，得复供养于高庙，朕之不明与。嘉之，其奚哀悲之有!”
孝景皇帝元年十月，制诏御史：“孝文皇帝临天下，通关梁，不异远方。除诽谤，去肉刑，赏赐长老，收恤孤独，以育群生。减嗜欲，不受献，不私其利也。罪人不帑，不诛无罪。除宫刑，出美人，重绝人之世。朕既不敏，不能识。此皆上古之所不及，而孝文皇帝亲行之。德厚侔天地，利泽施四海，靡不获福焉。”
太史公曰：孔子言“必世^②然后仁。善人之治国百年，亦可胜残去杀”。诚哉是言汉兴至孝文四十有余载德至盛也廪廪^③乡改^④正服^⑤封禅矣谦让未成于今。呜呼，岂不仁哉! （选自《史记》）
【注】①绨衣：质地粗厚的丝织衣服。②世：古代以十年为一世。③廪廪：犹庶几，渐进。④乡改：更改历法。⑤正服：更改服色。
【小题1】对下列句子中加横线的词的解释，不正确的一项是

A．以示敦朴，为天下先先：做榜样	B．朕闻盖天下万物之萌生，靡不有死靡：倒下
C．以离寒暑之数离：遭遇	D．德厚侔天地侔：比得上

【小题2】下列各组句子中，划线词的意义和用法相同的一项是

A．与匈奴和亲，匈奴背约入盗与嬴而不助五国也

B．上乃发御府金钱赐之设九宾于廷，臣乃敢上璧

C．专务以德化民不赂者以赂者丧

D．善人之治国百年邻之厚，君之薄也

【小题3】对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是

A．诚哉／是言汉兴／至孝文四十有余／载德至盛也／廪廪乡改正服封禅矣／谦让未成于今

B．诚哉是言／汉兴／至孝文四十有余载／德至盛也／廪廪乡改正服封禅矣／谦让未成于今

C．诚哉是言／汉兴至孝文四十有余／载德至盛也／廪廪乡改正服／封禅矣谦让／未成于今

D．诚哉是言／汉兴／至孝文四十有余载／德至盛也／廪廪乡改正服／封禅矣谦让／未成于今

【小题4】下面对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是

A．文帝注重休养生息，反对大兴土木。他打算建造一座高台，召来工匠一计算，造价要上百斤黄金，就自动停止了。

B．文帝率先垂范，以身作则。他平时穿的是质地粗厚的丝织衣服，甚至严格限制慎夫人穿衣用度，为民做节俭的榜样。

C．孝文皇帝有着比较进步的生死观，他认为死是事物的自然归宿；对侍丧葬也主张节俭，反对厚葬等奢侈攀比的习俗。

D．孝文皇帝功德显赫，恩惠遍及四海。他去世后，后人给予他很高的历史评价，没有哪个皇帝堪与他比，无溢美之词。