有客语：“马肝大毒，能杀人，故汉武帝云：‘文成食马肝而死。’”迂公适闻之，发笑曰：“客诳语耳，肝故在马腹中，马何以不死？”客戏曰：“马无百年之寿，以有肝故也。”公大悟，家有畜马，便刳其肝，马立毙。公掷刀叹曰：“信哉，毒也。去之尚不可活，况留肝乎？”根据这则笑话，下列叙述何者正确？

A．汉武帝因食马肝而死

B．马肝很毒，所以马不长寿

C．迂公原本不相信客人所说的话

D．从迂公杀马的结果可知客人所言不虚

阅读下面的文言文，完成下列小题。

赠唐仲言序

明钟惺

吾乡杨修龄侍御尝告我曰：“华亭有唐汝询字仲言者，五岁而瞽，今五十余矣。自五岁后至今，闻人诵辄记，记又能解。又能以其所记且解者，自出而为诗文。又注古之为诗文者，各不下数十万言。计五岁以后所记且解者，皆人之口所授于其耳，其耳所授于其心者之积也；五岁以后所出为诗文及注古之为诗文者，皆其心所授于其口，其口所授于人之耳与手者之积也。其类既多，其体既备，其立意又皆以该且核^①为主。既已剖析疑义，欣货奇文，至字之音如东冬、清青之属，问其形，不识如故。”予闻而异之。

居二年，予过白门，适晤其人。质之修龄先生所言，皆是。后仲言归华亭教月，复晤子，诵予《集俞园》诗“霜后关蓉犹有露，冬前杨柳暂为烟”之句，予凄然为通其全什^②，察其审听哀回之状，为悯默心酸久之。何者？凡仲言所为，终其身寄于所不可必者也。数十年中，以其心听命于其耳，以其耳听命于人之口。人之口一不至于其耳，则耳无聪，因而其耳不至于其心，则其心不灵。人之喜人诗文而自为诵者，为己也；转以诵于人者，为人也。人之为己而自为诵者难矣，矧为人诵乎？故曰：伸言终其身寄于所不可必者^③也。寄于所不可必，其势宜不能多且久。然能使人之为仲言诵多且久于其自为诵，数十年中如一日、如一人者，仲言之诚所为也。夫其审听而哀问者，诚也。

呼！为仲言者，亦极难矣！凡得之难，则守之坚。得之难，守之坚，则其口、耳出入之际，虽欲加择焉，而非惟不暇，且不敢。欲加择焉而有所不暇且不敢，故能积。是仲言所以该且核之故也。

（注）①该且核：广博又翔实。②什：篇。③寄于所不可必者：寄托在不是一定能办到的事上。
【小题1】对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是

A．自出而为诗文 自出：自己创作。

B．质之修龄先生所言    质：质问。

C．人之为己而自为诵者难矣，矧为人诵乎   矧：况且，何况。

D．而非惟不暇 不暇：来不及，没时间。

【小题2】下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是

A．又能以其所记且解者   秦以攻取之外

B．终其身寄于所不可必者也 由也升堂矣，未入于室也

C．以其耳听命于人之口   自经于沟渎而莫之知也

D．凡得之难，则守之坚   欲苟顺私情，则告诉不许

【小题3】下列对原文有关内容的赏析，不正确的一项是

A．通过个人长时间的不懈努力，唐仲言虽能写作各种类别、文体的文章，但碰到读音相同的字，他并不能作出区分。

B．唐伸言从小双目失明，但他不仅能诵记、写作，还笺注了大量诗文，取得了惊人的成绩，对他在文学上的天赋，作者既赞叹又羡慕。

C．这篇赠序叙议结合，叙述简练、议论精彩，特别是对仲言文章“该且核”的原因的分析，既合理，又饱含深深的同情和敬佩之情。

D．唐仲言的事迹，对包括残疾人在内的为学者都有很好的激励作用。在作者眼中，“诚”是使他获得他人帮助的关键原因。

【小题4】把文中画线的句子译成现代汉语。
（1）予凄然为诵其全什，察其审听哀问之状，为悯默心酸久之。
（2）是仲言所以该且核之故也。
【小题5】用“/”给文章画波浪线的部分断句。（限断6处）

自明之亡，行且期矣。念之怛然痛恨如新不知向来所喻编次文字今已就渠所立自足以不朽然其议论曲折亦不可不使后人闻之也其家事复如何朋友传说，令女弟甚贤，必能养老抚孤，以全柏舟之节。

阅读下面的文言文，完成下面小题

游雁宕山日记（节选）

（明）徐宏祖

自初九日别台山，初十日抵黄岩，日已西，出南门三十里，宿于八岙。

……

十四日，天忽晴朗，乃强清隐徒为导。清隐谓湖中草满，已成芜田，徒复有他行，但可送至峰顶。余意至顶，湖可坐得。于是人捉一杖，跻攀深草中，一步一喘，数里始历高巅。四望白云迷漫一色，平铺峰下。诸峰朵朵，仅露一顶，海中玉环一抹，若可俯而拾也。北瞰山坳立内，石笋森森。三面翠崖环绕，更胜灵岩。但谷幽境绝，惟闻水声潺潺，莫辨何地。望四面峰峦，累累下伏如丘垤，惟东峰昂然独上，最东之常云，犹堪比肩。

导者告退，指湖在西腋一峰，尚须越三尖。余从之。及越一尖路已绝再越一尖而所登顶已在天半自念《志》云宕在山顶龙湫之水即自宕来。今山势渐下，而上湫之涧，却自东高峰发脉，去此已隔二谷。遂返辙而东，望东峰之高者趋之，莲舟疲不能从，由旧路下。余与二奴，东越二岭，人迹绝矣。已而山愈高，脊愈狭，两边夹立，如行刀背。又石片棱棱怒起，每过一脊，即一峭峰，皆从刀剑隙中攀援而上，如是者三。但见境不容足，安能容湖？既而高峰尽处，一石如劈。踌躇崖上，不敢复向故道，俯瞰南面石壁下有一级，遂脱奴足布四条，悬崖垂空，先下一奴，余次从之，意可得攀援之路。及下，仅容足，无余地。望岩下斗深百丈，欲谋复上，而上岩亦嵌空三余丈，不能飞陟。持布上试，布为突石所勒，忽中断。复续悬之，竭力腾挽，得复登上岩。出险，还云静庵，日已渐西。主仆衣履俱敝，寻湖之兴衰矣。遂别而下，复至龙湫。坐至暝始出，南行四里，宿能仁寺。

十五日，寺后觅方竹数握，细如枝。林中新条，大可径寸，柔不中杖，老柯斩伐殆尽矣。遂从歧度四十九盘，一路遵海而南，逾窑岙岭，往乐清。

（选自《徐霞客游记》，有删节）

【小题1】对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是

A．犹堪比肩 比肩：相当

B．去此已隔二谷 去：离开

C．不能飞陟  陟：登高

D．柔不中杖 中：合，符合

【小题2】下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是

A．乃强清隐徒为导    今其智乃反不能及

B．惟东峰昂然独上    奚以知其然也

C．余与二奴，东越二岭 项王即日因留沛公与饮

D．皆从刀剑隙中攀援而上 弃甲曳兵而走

【小题3】下列对原文有关内容的概括与赏析，不正确的一项是

A．选文以景物描写为主，描绘了寻找山顶雁湖途中狰狞的山石、险峻的悬崖、危急的形势，写得跌宕起伏，险象环生，惊心动魄。

B．第二节写作者攀上高巅的经历及所见的美景，其中描写云海奇观部分，境界开阔奇幻，景色瑰丽壮美，抒发了作者明朗廓大的胸襟。

C．作者为证实《志》中“龙湫之水即自宕来”的记载，奋力寻湖，显现了作者寻找山顶雁湖时的心理：开头的自信、坚定到途中的疑虑、求生乃至最后的扫兴，文脉清晰。

D．作者融写景于叙事，笔下处处体现了山水的险恶、旅途的艰辛和作者不畏艰险的顽强精神，令人如亲历其境，为之担惊。

【小题4】用“/”给文中画波浪线的部分断句。
及 越 一 尖 路 已 绝 再 越 一 尖 而 所 登 顶 已 在 天 半 自 念 《志》 云
宕 在 山 顶 龙 湫 之 水 即 自 宕 来
【小题5】把文中画线的句子译成现代汉语。
（1）诸峰朵朵，仅露一顶，海中玉环一抹，若可俯而拾也。
（2）先下一奴，余次从之，意可得攀援之路。

阅读下文，完成各题

（王）维，字摩诘，太原人。九岁知属辞，工草隶，闲音律。岐王重之。维将应举，岐王谓曰：“子诗清越者，可录数篇，琵琶新声，能度一曲，同诣九公主第。”维如其言。是日，诸伶拥维独奏，主问何名，曰：“《郁轮袍》。”因出诗卷。主曰：“皆我习讽，谓是古作，乃子之佳制乎？”延于上座曰：“京兆得此生为解头，荣哉！”力荐之。开元十九年状元及第。擢右拾遗，迁给事中。贼陷两京，驾出幸，维扈从不及，为所擒，服药称喑^②病。禄山爱其才，逼至洛阳供旧职，拘于普施寺。贼宴凝碧池，悉召梨园诸工合乐，维痛悼，赋诗曰：“万户伤心生野烟，百官何日再朝天？秋槐花落空宫里，凝碧池头奏管弦。”时闻行在所^③。贼平后，授伪官者皆定罪，独维得免。仕至尚书右丞。维诗入妙品上上，画思亦然。至山水平远，云势石色，皆天机所到，非学而能。自为诗云：“当代谬词客，前身应画师。”后人评维“诗中有画，画中有诗”，信哉！客有以《按乐图》示维者，曰：“此《霓裳》第三叠最初拍也。”对曲果然。笃志奉佛，蔬食素衣。丧妻不再娶，孤居三十年。别墅在蓝田县南辋川，亭馆相望。尝自写其景物奇胜，日与文士丘为、裴迪、崔兴宗游览赋诗，琴樽自乐。后表请舍宅以为寺。临终，作书辞亲友，停笔而化。

（注释）①扈从：跟从，随从。②喑：哑嗓，不能发声。③行在所：古代封建皇帝所在的地方。
【小题1】解释下列句中加点的词语。
（1）延于上座_____________ （2）当代谬词客，前身应画师_______________
【小题2】根据文意，“贼陷两京，驾出幸”与__________________________这个历史事件有关。
【小题3】根据文中“后人评维‘诗中有画，画中有诗’，信哉！”这句话，从本学期早读“王维专题”中选择一首诗，分析诗中的这个特点。
【小题4】翻译并回答相关问题
（1）翻译：贼平后，授伪官者皆定罪，独维得免。
（2）“独维得免”的原因，依照文意至少有以下两点：

A．____________________________________________________________

B．____________________________________________________________

【小题5】以下句子分别编为四组，全都直接表现王维才能出众的一组是______
①九岁知属辞，工草隶，闲音律。
②皆我习讽，谓是古作，乃子之佳制乎？
③禄山爱其才，逼至洛阳供旧职，拘于普施寺。
④客有以《按乐图》示维者，曰：“此《霓裳》第三叠最初拍也。”
⑤笃志奉佛，蔬食素衣。丧妻不再娶，孤居三十年。

A．①④

B．②⑤

C．③④

D．④⑤

【小题6】下列对原文的叙述分析，不正确的一项是_________

A．公主请王维上座，是因为王维独奏的《郁轮袍》正是公主所讽诵的，而《郁轮袍》又是王维自己的佳作。

B．安禄山逼王维到洛阳，把他拘留在普施寺，是因为安禄山非常嫉妒王维的才能。

C．曾经有人拿了按乐的图画给王维看，王维应答准确，说明王维对音乐非常精通。

D．王维除了善属辞，工草、隶，闲音律，通诗善画之外，还笃信佛教，吃蔬着素，足见其受佛教影响之深。

阅读下面的文言文，完成下面小题。
问说
刘开
君子之学必好问。问与学，相辅而行者也，非学无以致疑，非问无以广识。好学而不勤问，非真能好学者也。理明矣，而或不达于事，识其大矣，而或不知其细，舍问，其奚决焉？
贤于己者，问焉以破其疑，所谓就有道而正也。不如己者，问焉以求一得，所谓以能问于不能，以多问于寡也。等于己者，问焉以资切磋，所谓交相问难，审问而明辨之也。
古之人虚中乐善，不择事而问焉，不择人而问焉，取其有益于身而已。是故狂夫之言，圣人择之，刍荛之微，先民询之，舜以天子而询于匹夫，以大知而察及迩言，非苟为谦，诚取善之弘也。
是己而非人俗之同病学有未达强以为知理有未安妄以臆度如是则终身几无可问之事。贤于己者，忌之而不愿问焉；不如己者，轻之而不屑问焉；等于己者，狎之而不甘问焉。如是，则天下几无可问之人。人不足服矣，事无可疑矣，此唯师心自用耳。夫自用，其小者也；自知其陋而谨护其失，宁使学终不进，不欲虚以下人，此为害于心术者大，而蹈之者常十之八九。
且夫不好问者，由心不能虚也；心之不虚，由好学之不诚也，亦非不潜心专力之故，其学非古人之学，其好亦非古人之好也，不能问宜也。
智者千虑，必有一失。圣人所不知，未必不为愚人之所知也；愚人之所能，未必非圣人之不能也。理无专在，而学无止境也，然则问可少耶？《周礼》，外朝以询万民，国之政事尚问及庶人，是故贵可以问贱，贤可以问不肖，而老可以问幼，唯道之所成而已矣。孔文子不耻下问，夫子贤之。古人以问为美德，而并不见其有可耻也，后之君子反争以问为耻，然则古人所深耻者，后世且行之而不以为耻者多矣，悲夫！
【小题1】下列各组句子中加点词语的解释，不正确的一项是

A．非问无以广识 广：增加

B．所谓交相问难 难：责备

C．以大知而察及迩言   知：通“智”，智慧

D．夫子贤之  贤：认为……有才能

【小题2】对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是

A．是己/而非人俗之同病/学有未达/强以为知/理有未安/妄以臆度/如是/则终身几无可问之事

B．是己而非人/俗之同病/学有未达/强以为知理/有未安/妄以臆度如是/则终身几无可问之事

C．是己而非人/俗之同病/学有未达/强以为知/理有未安/妄以臆度/如是/则终身几无可问之事

D．是己/而非人俗之同病/学有未达/强以为知理/有未安/妄以臆度如是/则终身几无可问之事

【小题3】下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是

A．文章开篇点题：学习一定要好问。“问”和“学”是相辅相成进行的，不“学”就不能提出疑难，不“问”就不能增长知识。

B．第二段作者从反面阐明“问”的重要作用：问不择人，问必有得。运用引用论证的方法，用古代先贤的言行作为立论的依据。

C．第三段举古人好问为典范，圣人采纳地位低微的樵夫的言论，舜帝有天子的身份却向平民询问，为下文针砭时弊作了铺垫。

D．与《师说》着重从“师”的角度，强调“师”的重要性有所不同的是，本文着重从“问”的角度，主张“学必好问”。

【小题4】把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
⑴不如己者，问焉以求一得，所谓以能问于不能，以多问于寡也。
⑵圣人所不知，未必不为愚人之所知也；愚人之所能，未必非圣人之不能也。
⑶是故贵可以问贱，贤可以问不肖，而老可以问幼，唯道之所成而已矣。