阅读下文，完成下面小题。

问经堂记

乾隆中，杭州先正曰卢学士^①，所居曰抱经堂。登是堂也，无杂宾，无杂言焉。今大学士仪征阮公^②所燕居曰研经室。入是室也，无杂宾，无杂言焉。夫言之厖^③，由学之歧也；所居之猥缛^④，由嗜好之俚也；宾客之鼓孰污哗^⑤，由主人之不学也。

京师宣武坊，有堂薛然，曰问经堂。主人出，窥其容，颀然者；聆其欬^⑥，铿然者；试其行，肫^⑦然者；从之游，效其威仪，速然者。虽以龚鞏祚之吴然喜言百家，登是堂，愀乎非五经之简毕不敢言焉。

主人陈其氏，庆镛其名，颂南其字，福州其籍，户部主事其官，曩尝与鞏祚游阮公之门者也。鞏祚题其楣之左偏。

注：①卢文绍（1736—1795），字召弓，号矶渔，又号抱经，浙江余姚人。乾隆进士，官至侍读学士。②阮元（1764—1849），字伯元，号芸台，江苏仪征人。清代著名经学家、金石书法家，官至体仁阁大学士。③厖，读若忙，杂乱之义。④猥缛，（装饰）繁杂之义。⑤鼓孰污哗，喧嚣嘈杂之义。⑥读若忾，亦作咳。咳嗽之义。⑦肫，读若谆。肫然，惇厚一致貌。
【小题1】本文作者龚鞏祚，也即《病梅馆记》的作者，晚清著名文人（  ），号（ ）。

A．龚自珍 静庵	B．龚颐正 定庵
C．龚颐正 静庵	D．龚自珍 定庵

【小题2】本文是为陈庆镛的问经堂作记，为何先从卢文绍的抱经堂和阮元的研经堂写起？
【小题3】请简析本文的语言特点及作用。

阅读下古文选段，完成各题。

甫晨起，即科头①拂案上尘，注水砚中，研墨及丹铅，饱饮墨以俟。随意抽书一帙，据坐批阅之。顷至会心处，则朱墨淋漓渍纸上，字大半为之隐。有时或歌或叹，或笑或泣，或怒骂，或闷欲绝，或大叫称快，或咄咄诧异，或卧而思，起而狂走。家人瞷②见者，悉骇愕，罔测所指，乃窃相议，俟稍定，始散去。婢子送酒茗来，都不省取。或误触之，倾湿书册，辄怒而责，后乃不复持至。逾时或犹来食，无敢前请者。惟内子时映帘窥余，得间始进，曰：“日午矣，可以饭乎？”余应诺。内子出，复忘之矣。羹炙皆寒，更温以俟者数四。及就食，仍挟一册与俱，且啖且阅，羹炙虽寒，或且变味，亦不觉也。至或误以双箸乱点所阅书，良久始悟非笔，而内子及婢辈罔不窃笑者。夜坐漏常午，顾童侍，无人在侧。俄而鼾震左右，起视之，皆烂漫睡地上矣。

（选自郑日奎《醉书斋记》）

注①科头：不戴帽子。②瞤（jiàn）：窥视。
【小题1】将下列句子翻译成现代汉语。
（1）逾时或犹未食，无敢前请者。
（2）夜坐漏常午，顾童侍，无人在侧。
【小题2】赏析本选段所描绘的人物形象。

阅读下面的诗歌，完成后面各题。
青田上元
莫友芝
年年上灯来,兄弟必三四。
今年青田上,一人仅能至。
长贫各奔波,将老足身累。
佳节从未虚,薄田几时遂。
山庐雨昏昏,辗转不得寐。
注：莫友芝（1811～1871）字子偲，自号郘亭，又号紫泉、眲叟，贵州独山人。与遵义郑珍并称“西南巨儒”。1851年灯节,莫友芝到遵义青田山父亲坟上拜祭,写下本诗。
【小题1】下列对本诗的理解，不正确的两项是（    ）

A．上元节,又称元宵节,是我国传统节日中的大节。遵义地区有在上元节到祖坟上进行拜祭的习俗。

B．以前上坟拜祭，兄弟有几个一起来，今年只有作者一人前来，作者在为亲情的淡漠而伤感。

C．诗的第三联，作者感叹自己及其兄弟多因生活贫困四处奔波劳累，年岁逐渐老去，心中生出无限伤感。

D．祭拜父亲，人之常情当有悲情，而作者在上坟时却称“上元节”为“佳节”，与氛围不合，此为诗歌败笔。

E. 诗题“青田上元”，在题目中点明地点、时间，是古人常见的一种拟题方式，如《惠崇春江晚景》《乡村四月》。
【小题2】本诗主要用了哪两种艺术手法，请结合诗句分析。

阅读下面这首词，完成下列小题。

虞美人•无聊

陈维崧^①

无聊笑拈花枝说，处处鹃啼血。好花须映好楼台，休傍秦关蜀栈战场开。

倚楼极目深愁绪，更对东风语。好风休簸^②战旗红，早送鲥鱼如雪过江东。

（注）①陈维崧:江苏宜兴人，明末清初词人。本词以发生在川陕地区的战争为写作背景。
②簸：摇动。
【小题1】下列对本词的理解，不正确的一项是

A．无人可以交流，只好拈花枝倾诉，其“笑”也勉强。

B．“鹃啼血”既写花红如血，又有“杜鹃啼血”之悲。

C．倚楼极目，愁绪更深，幸好有东风寄语，频传捷报。

D．“鲥鱼”有良好的寓意，与“秦关蜀栈”况味迥异。

【小题2】下列选项中的诗句都借“旗”表达了对战争的情绪，其中与“好风休簸战旗红”表达的情绪最相似的一项是

A．白马绕旌旗，悲鸣相追攀。（李白《豫章行》）

B．壮岁旌旗拥万夫，锦襜突骑渡江初。(辛弃疾《鹧鸪天》)

C．马蹀阏氏血，旗枭可汗头。(岳飞《送紫岩张先生北伐》)

D．雄风清角劲，落日大旗明。(夏完淳《即事》)

【小题3】同样是写春花和春风，《虞美人·无聊》与下列这首诗相比，作者的情思却有不同，请结合相关诗句分析。
渡水复渡水，看花还看花。春风江上路，不觉到君家。（高启《寻胡隐君》）
【小题4】在横线上填写作品原句。
①这首词中写到诗人“倚楼极目”，《滕王阁序》中王勃也写到登阁远望，“披绣闼，俯雕甍，______________，______________”。
②这首《虞美人》直接表达了诗人的“深愁绪”，李煜的《虞美人》也在结尾点明愁情，“______________，______________”。
③这首词提到了战场，屈原的《国殇》里也有对战场的描写：“操吴戈兮被犀甲，车错毂兮短兵接。______________，______________。”

阅读下文，完成下面小题。

此君轩记

清王国维

①竹之为物，草木中之有特操者。与群居而不倚，虚中而多节，可折而不可曲，凌寒暑而不渝其色。至于烟晨雨夕，枝梢空而叶成滴，含风弄月，形态百变，自渭川淇澳^①千亩之园，以至小庭幽榭三竿两竿，皆使人观之，其胸次廓然而高，渊然而深，泠然而清，挹之而无穷，玩之而不可亵也。其超世之致，与不可屈之节，与君子为近，是以君子取□。

②古之君子，其为道也盖不同，而其所以同者，则在超世之致，与不可屈之节而已。其观物也，见夫类是者而乐焉，其创物也，达夫如是者而后慊^②焉。如屈子之于香草，渊明之于菊，王子猷之于竹，玩赏之不足而咏叹之，咏叹之不足而斯物遂若为斯人之所专有，是岂徒有托而然哉！其于此数者，必有以相契于意言之表也。善画竹者亦然。彼独有见于其原，而直以其胸中潇洒之致、劲直之气，一寄之于画。其所写者，即其所观；其所观者，即其所畜者也。物我无间，而道艺为一，与天冥合，而不知其所以然。故古之工画竹者，亦高致直节之士为多。如宋之文与可、苏子瞻，元之吴仲圭是已。观爱竹者之胸，可以知画竹者之胸；知画竹者之胸，则爱画竹者之胸亦可知而已。

③日本川口国次郎君，冲澹有识度，善绘事，尤爱墨竹。尝集元吴仲圭、明夏仲昭、文徵仲诸家画竹，为室以奉之，名之曰“此君^③轩”。其嗜之也至笃，而搜之也至专，非其志节意度符于古君子，亦安能有契于是哉！吾闻川口君之居，有备后之国，三原之城^④，山海环抱，松竹之所丛生。君优游其间，远眺林木，近观图画，必有有味于余之言者，既属余为轩记，因书以质之，惜不获从君于其间，而日与仲圭、徵仲诸贤游，且与此君游也。壬子九月。

（注）①淇澳：淇水曲岸。②慊：满意。③此君：王子猷爱竹，有“何可一日无此君”之语，后因以“此君”为竹的代称。④备后国：日本古代的一个行政区域，后并入广岛县。三原城：日本古代的城市名。

【小题1】可填入第①段结尾方框处的虚词是

A．矣

B．哉

C．焉

D．乎

【小题2】分析第①段画线句在文中的作用。
【小题3】对第②段理解正确的一项

A．古之君子咏叹不足而将爱物占为己有。

B．屈原等古之君子都与所爱之物相契合。

C．画竹者摹写、观察之竹都是自己种植。

D．善画竹者达到的艺术境界非他人所知。

【小题4】概括川口君“其嗜之也至笃，而搜之也至专”的表现。（用自己的话回答）
（1）
（2）
（3）
【小题5】本文三段文字之间衔接自然，请对此加以分析。