阅读司马迁的《鸿门宴》（节选），完成后面各题。
楚左尹项伯者，项羽季父也，素善留侯张良。张良是时从沛公，项伯乃夜驰之沛公军，私见张良，具告以事，欲呼张良与俱去。曰：“毋从俱死也！”张良曰：“臣为韩王送沛公，沛公今事有急，亡去不义，不可不语。”良乃入，具告沛公。沛公大惊，曰：“为之奈何？”张良曰：“谁为大王为此计者？”曰：“鲰生说我曰：‘距关，毋内诸侯，秦地可尽王也。’故听之。”良曰：“料大王士卒足以当项王乎？”沛公默然，曰：“固不如也！且为之奈何？”张良曰：“请往谓项伯，言沛公不敢背项王也。”沛公曰：“君安与项伯有故？”张良曰：“秦时与臣游，项伯杀人，臣活之。今事有急，故幸来告良。”沛公曰：“孰与君少长？”良曰：“长于臣。”沛公曰：“君为我呼入，吾得兄事之。”张良出，要项伯。项伯即入见沛公。沛公奉卮酒为寿，约为婚姻，曰：“吾入关，秋豪不敢有所近，籍吏民，封府库，而待将军。所以遣将守关者，备他盗之出入与非常也。日夜望将军至，岂敢反乎！愿伯具言臣之不敢倍德也。”
【小题1】下列句中加点词的解释不正确的一项是（   ）

A．毋内诸侯 内：接纳

B．素善留侯张良 素：向来

C．吾得兄事之 事：事情

D．籍吏民，封府库   籍：登记

【小题2】下列加点字用法与意义相同的一项是（   ）

A．所以遣将守关者 此先汉所以兴隆也（《出师表》）

B．臣为韩王送沛公 父母宗族，皆为戮没（《荆轲刺秦王》）

C．孰与君少长 失其所与，不知（《烛之武退秦师》）

D．且为之奈何 臣之壮也，犹不如人（《烛之武退秦师》）

【小题3】下列文学常识和文化常识的表述，不正确的一项是（   ）

A．《史记》是我国第一部纪传体史书，作者司马迁。鲁迅称《史记》为“史家之绝唱，无韵之离骚。”

B．本纪记述皇帝，世家记述诸侯王，列传记述各方面的著名人物。项羽虽没做过皇帝，但他打入咸阳，号令诸侯，因此司马迁把他列入本纪。

C．宴席的四面座位，以东向最尊，次为南向，再次为北向，西向侍坐。鸿门宴中“项王、项伯东向坐”，是最上位；范增南向坐，是第二位；再次是刘邦，张良则为侍坐。从座位可看出双方力量悬殊与项羽的自高自大。

D．“秋毫无犯”“劳苦功高”“人为刀俎，我为鱼肉”“项庄舞剑，意在沛公”“游刃有余”等成语，均出自《鸿门宴》一文。

【小题4】把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）秦时与臣游，项伯杀人，臣活之。今事有急，故幸来告良。
（2）所以遣将守关者，备他盗之出入与非常也。

阅读下面的材料，完成各题。

材料一：子曰：“周监于二代，郁郁乎文哉，吾从周”（《论语・八佾》

材料二：子曰：“兴于《诗》，立于礼，成于乐。”（《（论语・泰伯》）

【小题1】材料一中，孔子说的“礼”具体指________。孔子认为礼也是一个人生存于社会的根本，他教育儿子孔鲤“______________”
【小题2】概括第二则材料的主旨，并加以分析。

阅读下面的文言文，完成下列小题。
朋党论
(北宋)欧阳修
臣闻朋党之说，自古有之，惟幸人君辨其君子小人而已。大凡君子与君子以同道为朋，小人与小人以同利为朋，此自然之理也。
然臣谓小人无朋，惟君子则有之。其故何哉？小人所好者禄利也，所贪者财货也。当其同利之时，暂相党引以为朋者，伪也；及其见利而争先，或利尽而交疏，则反相贼害，虽其兄弟亲戚，不能自保。故臣谓小人无朋，其暂为朋者，伪也。君子则不然。所守者道义，所行者忠信，所惜者名节。以之修身则同道而相益以之事国则同心而共济终始如一此君子之朋也。故为人君者，但当退小人之伪朋，用君子之真朋，则天下治矣。
尧之时，小人共工、驩兜等四人为一朋，君子八元、八恺十六人为一朋。舜佐尧，退四凶小人之朋， 而进元、恺君子之朋，尧之天下大治。及舜自为天子，而皋、夔、稷、契等二十二人并列于朝，更相称美，更相推让，凡二十二人为一朋，而舜皆用之，天下亦大治。《书》曰：“纣有臣亿万，惟亿万心；周有臣三千，惟一心。”纣之时，亿万人各异心，可谓不为朋矣，然纣以亡国。周武王之臣，三千人为一大朋，而周用以兴。后汉献帝时，尽取天下名士囚禁之，目为党人。及黄巾贼起，汉室大乱，后方悔悟，尽解党人而释之，然已无救矣。唐之晚年，渐起朋党之论。及昭宗时，尽杀朝之名士，或投之黄河，曰：“此辈清流，可投浊流。”而唐遂亡矣。
夫前世之主，能使人人异心不为朋，莫如纣；能禁绝善人为朋，莫如汉献帝；能诛戮清流之朋，莫如唐昭宗之世；然皆乱亡其国。更相称美推让而不自疑，莫如舜之二十二臣，舜亦不疑而皆用之；然而后世不诮舜为二十二人朋党所欺，而称舜为聪明之圣者，以能辨君子与小人也。周武之世，举其国之臣三千人共为一朋，自古为朋之多且大，莫如周；然周用此以兴者，善人虽多而不厌也。
嗟呼！兴亡治乱之迹，为人君者，可以鉴矣。
【小题1】下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是(  )

A．以之修身则同道/而相益/以之事国则同心/而共济/终始如一此/君子之朋也

B．以之修身/则同道而相益/以之事国/则同心而共济/终始如一/此君子之朋也

C．以之/修身则同道而相益/以之/事国则同心而共济/终始如一/此君子之朋也

D．以之修身/则同道/而相益/以之事国/则同心/而共济/终始如一/此君子之朋也

【小题2】下列对文中加点词语相关内容的解说，不正确的一项是(  )

A．朋党多指为争权夺利、排斥异己而结合起来的集团，而欧阳修认为“朋党”有“君子朋”与“小人朋”的区别。

B．“君子”一语，广见于先秦典籍，早期主要是从政治角度界定的，意思是“君王”，后泛指地位高的人。

C．尧舜，唐尧和虞舜的并称，远古部落联盟的首领，古史传说中的圣明君主，后来泛指圣人。

D．《书》，汉代改称《尚书》，主要记录虞夏商周各代一部分帝王的言行，为儒家经典“五经”之一。

【小题3】下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是 (  )

A．作者开宗明义，摆出“朋党之说，古已有之”这一中心论点，继而广泛列举史实来论 证这一论点，行文中心突出，不蔓不枝。

B．作者在行文中穿插运用排比句，如第四段首句连用三个“莫如”对历史上的昏君予以否 定，增强了文章议论的气势

C．面对保守派的攻击，作者上书皇帝指出朋党也有君子之朋与小人之朋的区别，希望人

D．文章第三段列举尧舜和汉献帝、唐昭宗的事例，从正反面两方面有力地论证了“用君子之真朋，则天下治”这一道理。

【小题4】把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）则反相贼害，虽其兄弟亲戚，不能自保。
（2）兴亡治乱之迹，为人君者，可以鉴矣。

阅读下面的文字，完成下列小题。

南宫适问于孔子曰：“羿善射，奡荡舟，俱不得其死然。禹稷躬稼而有天下。”夫子不答。

南宫适出。子曰：“君子哉若人！尚德哉若人！”

（1）文中“君子哉若人！尚德哉若人”中的“若人”指的是_______。
（2）“夫子不答”的原因是什么？根据上面的文字，概括孔子的政治主张。

阅读材料，回答下列问题。

夫六经、《语》、《孟》，非其史官过，则其臣子极为赞美之语，又不然，则其迂阔门徒懵懂弟子，记忆师说，有头无尾，得后遗前，随其所见，笔之于书。后学不察，便谓出自圣人之口也，决定目之为经矣，孰知其大半非圣人之言乎？纵出自圣人要亦有为而发不过因病发药随时处方以救此一等懵懂弟子，迂阔门徒云耳。医药假病，方难定执，是岂可遽以为万世之至论乎？然则六经、《语》、《孟》，乃道学之口实，假人之渊薮也，断断乎其不可以语于童心之言明矣。呜呼！吾又安得真正大圣人童心未曾失者而与之一言文哉！

（选自《童心说》）

【小题1】用斜线“/”给上面文言文中的画线部分断句。(限4处)
【小题2】《童心说》的作者是明代______，“《语》”指的是____。
【小题3】根据材料，简要概括作者对“六经”等书的评价。