孔子曾说过“君子和而不同，小人同而不和”，请结合下面的选段，简要说说你对这句话的理解。（5分）
有子曰：“礼^①之用，和为贵。先王之道，斯为美，小大由之。有所不行，知和而和，不以礼节之，亦不可行也。”（《论语·学而》）
（注）①礼：在春秋时代，“礼”泛指奴隶社会的典章制度和道德规范。这里的“礼”，既指“周礼”中的礼节、仪式，也指人们的道德规范。

（题文）阅读下面的选段，回答问题。
①子曰：“今之成人者何必然?见利思义，见危授命，久要①不忘平生之言，亦可以为成人矣。”（《论语·宪问》）
②子曰：“君子喻于义，小人喻于利。”（《论语·里仁》）
③苟为后义而先利，不夺不餍。未有仁而遗其亲者也，未有义而后其君也。（《孟子·梁惠王上》）
（注）①久要：长久处于穷困中。
【小题1】（小题1）根据①②选段，概括孔子的义利观。（2分）
答：
【小题2】（小题2）结合③选段，简析孟子反对“后义而先利”的原因，并谈谈孟子义利观的现实意义。（4分）
答：

阅读《论语》中的两则文字，完成后面题目。（5分）
子夏问孝。子曰：“色难。有事，弟子服其劳，有酒食，先生馔，曾是以为孝乎？”
子游问孝。予曰：“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养；不敬，何以别乎？”
【小题1】指出孔子与世人对“孝”的认识的异同。（2分）
【小题2】2012年，“新二十四孝”行动标准颁布，其中有“支持父母的业余爱好”“仔细聆听父母的往事”“陪父母拜访他们的老朋友”等。结合孔子的孝道观，谈谈你对此的看法。（3分）

阅读下面《孟子》选段，回答问题。（8分）
孟子曰：“尊贤使能，俊杰在位，则天下之士皆悦，而愿立于其朝矣。市，廛而不征，法而不廛，则天下之商皆悦，而愿藏于其市矣。关，讥而不征，则天下之旅皆悦，而愿出于其路矣。耕者，助而不税，则天下之农皆悦，而愿耕于其野矣。廛，无夫里之布，则天下之民皆悦，而愿为之氓矣。信能行此五者，则邻国之民，仰之若父母矣。率其子弟，攻其父母，自生民以来，未有能济者也。如此，则无敌于天下。无敌于天下者，天吏也。然而不王者，未之有也。”（《孟子•公孙丑上》）
【小题1】下列对选段内容的理解，不正确的一项是（4分）

A．孟子认为如果尊重贤人，任用能人，让杰出的人在位，那么天下的士人都会高兴，而且愿意到那个朝廷去做官。

B．要让商人愿意把货物存放在市场上，就要提供场地存放货物而不征租赁税，并依照规定价格收购滞销货物，不使货物积压。

C．孟子认为，要让天下的农夫高兴并愿意在自己国家的田野里耕种，就要他们助耕公田，只征收少量的私田的赋税。

D．如果尊重贤士，爱护百姓，施行仁政，即使邻国想要率领百姓来攻打他，也像是率领子弟去攻打他们的父母，是不能成功的。

【小题2】请结合上面选段，谈谈孟子认为怎样才能做到“无敌于天下”。（4分）

阅读下面语段，回答后面的问题。
故夫知效一官，行比一乡，德合一君，而征一国者，其自视也，亦若此矣。而宋荣子犹然笑之。且举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。彼其于世，未数数然也。虽然，犹有未树也。夫列子御风而行，泠然善也，旬有五日而后反。彼于致福者，未数数然也。此虽免乎行，犹有所待者也。若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉？故曰：至人无己，神人无功，圣人无名。
【小题1】下列句中加点的词语的解释，不正确的一项是(    )

A．故夫知效一官效：效命

B．且举世誉之而不加劝劝：勉励

C．彼于致福者致：招致

D．彼且恶乎待哉待：依靠

【小题2】下列句子中，“其”的用法与其它三项不同的一项是(    )

A．鲲之大，不知其几千里也

B．其正色邪？其远而无所至极邪？

C．其视下也，亦若是则已矣

D．则其负大翼也无力