蜀贾卖药

刘 基

蜀贾三人，皆卖药于市。其一人专取良，计入以为出，不虚价，亦不过取赢^①。一人良不良皆取焉，其价之贱贵，惟买者之欲，而随以其良不良应之。一人不取良，惟其多，卖则成其价，请益则益之，不较，于是争趋之，其门之限^②月一易，岁余而大富。其兼取者，趋稍缓，再期^③亦富。其专取良者，肆^④日中如宵，旦食而昏不足。

郁离子^⑤见而叹日：“今之为士者^⑥，亦若是夫！昔楚鄙三县之尹三，其一廉而不获于上官，其去也，无以僦^⑦舟，人皆笑，以为痴。其一择可而取之，人不尤其取，而称其能贤。其一无所不取，以交于上官，子吏卒而宾富民，则不待三年，举而任诸纲纪之司^⑧，虽百姓亦称其善，不亦怪哉！”

（选自《郁离子·千里马》第十一章）

（简注）①赢：余利。②限：门槛。③再期（jī）：两周年。④肆：店铺。⑤郁离子：作者刘基在元末隐居时用的别名。⑥为士者：做官的人。士，同“仕”。⑦僦（jiù）：租赁⑧纲纪之司：掌管法制的官署。
（阅读指要）

这则寓言通过对三种不同类型药商的对比叙述，揭露了当时社会风气的恶劣。那为人行事厚道、专门收购上等好药、绝不弄虚作假的药商，获利微薄，顾客稀少；生活朝不得夕；那个好药次药都收购的药商，以顾客出价多少而决定给好药或次药，因此招来相应的买主，时间稍长，也就富了；而那个不卖好药的药商，把卖价定得很低，结果顾客盈门，财源广进，一年而成富翁。

三种药商的不同品格只是社会现象的一个侧面，作者将其延伸到官场也完全大同小异。文章同样列举了三种不同的县官。某一廉洁而无以讨好上司，结果卸任后连回家的旅费都拮据，还被人讥笑为呆痴；其二较乖巧，选择合适的机会捞几笔，世人竟不以为是贪求，反而称其为能干、贤明；其三是无所不贪，大肆搜括，但他手段高明之极，不仅用来进贡上司，也用来“子吏卒而宾富民”，结果不到三年便提拔要职，连老百姓也误认他为好官。

作者以商场比官场，对那种是非混淆奸诈作伪便能升官、善良廉洁反而不能立足的社会荒谬现象表示了极大的愤慨。文章警示世人，不要被事物的表面现象所迷惑，不要被花言巧语或虚伪的假象所左右，而应该做到不贪小利小惠，这样才能使社会正气得到发扬，使歪风

邪气得到遏制。

文章记叙生动形象，语言流畅，条理清晰，寓意深刻，具有极强的警示作用。

（阅读训练）
【小题1】写出下列加点词在句中的意思。
（1）蜀贾三人，皆卖药于市（_________） （2）卖则贱其价，请益则益之（_________）
（3）其门之限月一易（_________）    （4）肆日中如宵（_________）
（5）昔楚鄙三县之尹三（____） （6）举而任诸纲纪之司（____）
【小题2】对下列句子理解不正确的一项是（   ）。

A．旦食而昏不足。——吃了早饭就吃不上晚饭。

B．其去也，无以僦舟。——他去上任时，连租船的钱都没有。

C．子吏卒而宾富民。——把吏卒当作儿子，富民当作宾客。

D．虽百姓亦称其善。——即使老百姓也说他好。

【小题3】下列句中“其”与“其一人专取良”句中“其”意思相同的一项是（   ）。

A．蜀之鄙有二僧，其一贫，其一富。	B．庐陵文天祥自序其诗，名曰《指南录》。
C．或以其小，劣之。	D．有蒋氏者，专其利三世矣。

【小题4】下列句中加点词与“卖则贱其价”中“贱”用法相同的一项是（   ）。

A．抚官大悦，以金笼进上，细疏其能。	B．昂其直，居为奇货。
C．籍吏民，封府库。	D．阿品远官河南。

【小题5】下列句子中“以”之后没有省略“之”的一项是（   ）。

A．人皆笑，以为痴。	B．虎视之，庞然大物也，以为神。
C．欲居之以为利，而高其直，亦无售者。	D．医之好治不病以为功。

【小题6】请对那个“不取良，惟其多”的卖药人进行一番评论。

课内文言文阅读（9分，每小题3分）
万章曰：“尧以天下与舜，有诸？”
孟子曰：“否。天子不能以天下与人。”
“然则舜有天下也，孰与之？”
曰：“天与之”
“天与之者，谆谆然命之乎？”
曰：“否。天不言，以行与事示之而已矣。”
曰：“以行与事示之者，如之何？”
曰：“天子能荐人于天，不能使天与之天下；诸侯能荐人于天子，不能使天子与之诸侯；大夫能荐人于诸侯，不能使诸侯与之大夫。昔者，尧荐舜于天而天受之，暴之于民而民受之。故曰，天不言，以行与事示之而已矣。”
曰：“敢问：‘荐之于天而天受之，暴之于民而民受之’，如何？”
曰：“使之主祭而百神享之，是天受之；使之主事而事治，百姓安之，是民受之也。天与之，人与之，故曰，天子不能以天下与人。舜相尧二十有八载，非人之所能为也，天也。尧崩，三年之丧毕，舜避尧之子于南河之南。天下诸候进觐者不之尧之子而之舜，讼狱者不之尧之子而之舜，讴歌者不讴歌尧之子而讴歌舜，故曰天也。夫然后之中国，践天子位焉。而居尧之宫，逼尧之子，是篡也，非天与也。《泰誓》曰：‘天视自我民视，天听自我民听。’此之谓也。”
（选自《孟子·万章上》）
【小题1】加点词解释有误的一项是（）

A．谆谆然命之乎命：命令

B．以行与事示之而已矣示：显示

C．践天子位焉践：登上

D．使之主祭而百神享之，是天受之受：接受

【小题2】（小题2）下面的句子，加点的字在意义及用法上相同的一项是（）
A “然则舜有天下也，孰与之？ 此之谓也
B 使之主祭而百神享之     尧荐舜于天而天受之     
C 谆谆然命之乎  夫然后之中国
D 尧以天下与舜，有诸     天不言，以行与事示之而已矣
【小题3】与“天下诸侯朝觐者不之尧之子而之舜”句式相同的一项是（）

A．天与之者，谆谆然命之乎

B．讼狱者不之尧之子而之舜

C．此之谓也

D．麾下壮士骑从者八百余人

阅读下面的文字，回答问题。
①子曰：“人而无信，不知其可也。”    （《论语·为政》）
②子曰：“言必信，行必果。硁硁然，小人哉！” （《论语·子路》）
③孟子曰：“大人者，言不必信，行不必果，惟义所在。”（《孟子·离娄》）
【注】硁（kēng）硁：固执。
“信”是儒学的核心观念之一，孔孟都有相应的论述。上述三则材料对“信”的论述似乎观点不一致，你是如何理解的？请结合生活实际谈谈你的看法。

阅读下面的《论语》选段，回答问题。
有子曰：“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与！”（《论语·学而》）
【小题1】用原文词语填空。（3分）
有子提出“为仁之本”，这里的“本”指的是□、□，立本的目的就是要使□□。
【小题2】孔子说：“君子笃于亲，则民兴于仁。”请结合上面的选段，谈谈“孝悌”与“仁”之间的关系。（3分）

阅读下面两段文字，完成小题。（5分）
子曰：“天下有道，则礼乐征伐自天子出；天下无道，则礼乐征伐自诸侯出。自诸侯出，盖十世希不失矣；自大夫出，五世希不失矣；陪臣执国命，三世希不失矣。天下有道，则政不在大夫。天下有道，则庶人不议。” （《论语》）
是以圣人处无为之事，行不言之教。万物作焉而不辞，生而不有，为而不恃，功成而弗居。
(《老子》第二章)
【小题1】从上面两段文字中，可以看出孔子和老子什么样的治国之道。（2分）
孔子：      老子  
【小题2】孔子认为“天下有道，则庶人不议”，你认为“庶人不议”是指“庶人不敢议”还是“庶人无可议”。请作比较评析。（3分）