请简要分析“反求诸己”与“人和”的关系。
孟子曰：“爱人不亲，反其仁；治人不治，反其智；礼人不答，反其敬。行有不得者，皆反求诸己。其身正，而天下归之。”（《孟子·离娄上》）
答：

阅读下面两段文字，完成小题。（5分）
子曰：“天下有道，则礼乐征伐自天子出；天下无道，则礼乐征伐自诸侯出。自诸侯出，盖十世希不失矣；自大夫出，五世希不失矣；陪臣执国命，三世希不失矣。天下有道，则政不在大夫。天下有道，则庶人不议。” （《论语》）
是以圣人处无为之事，行不言之教。万物作焉而不辞，生而不有，为而不恃，功成而弗居。
(《老子》第二章)
【小题1】从上面两段文字中，可以看出孔子和老子什么样的治国之道。（2分）
孔子：      老子  
【小题2】孔子认为“天下有道，则庶人不议”，你认为“庶人不议”是指“庶人不敢议”还是“庶人无可议”。请作比较评析。（3分）

阅读下文，完成各题。

①村中少年好事者，驯养一虫，自名“蟹壳青”，日与子弟角，无不胜。欲居之以为利，而高其直，亦无售者。径造庐访成，视成所蓄，掩口胡卢而笑。因出己虫，纳比笼中。成视之，庞然修伟，自增惭怍，不敢与较。少年固强之。顾念蓄劣物终无所用，不如拼博一笑，因合纳斗盆。小虫伏不动，蠢若木鸡。少年又大笑。试以猪鬣毛撩拨虫须，仍不动。少年又笑。屡撩之，虫暴怒，直奔，遂相腾击，振奋作声。俄见小虫跃起，张尾伸须，直龁敌领。少年大骇，急解令休止。虫翘然矜鸣，似报主知。成大喜。方共瞻玩，一鸡瞥来，径进以啄。成骇立愕呼，幸啄不中，虫跃去尺有咫。鸡健进，逐逼之，虫已在爪下矣。成仓猝莫知所救，顿足失色。旋见鸡伸颈摆扑，临视，则虫集冠上，力叮不释。成益惊喜，掇置笼中。

②翼日进宰，宰见其小，怒呵成。成述其异，宰不信。试与他虫斗，虫尽靡。又试之鸡，果如成言。乃赏成，献诸抚军。抚军大悦，以金笼进上，细疏其能。既入宫中，举天下所贡蝴蝶、螳螂、油利挞、青丝额一切异状遍试之，莫出其右者。每闻琴瑟之声，则应节而舞。益奇之。上大嘉悦，诏赐抚臣名马衣缎。

【小题1】上段选自文言短篇小说集《___________________》
【小题2】解释文中下列词的意思：
(1)径造庐访成  造（_____） (2) 试与他虫斗，虫尽靡  靡（______）
(3)细疏其能   疏（_____） (4) 举天下所贡蝴蝶……  举（_____）
【小题3】下列句中加点字和“益奇之”中“奇”用法不一致的两项（ ）（  ）

A．非有能茂硕之也。	B．成以为小，劣之。
C．以五年为期，必复之全之。	D．渔人甚异之。

【小题4】概括第①段所写成名所获之“虫”的两件事。

阅读下面《论语》《孟子》选段，回答问题。（6分）
①子曰：“躬自厚而薄责于人，则远怨矣!”（《论语·卫灵公》）
②子曰：“伯夷、叔齐不念旧恶，怨是用希^①。”（《论语·公冶长》）
③孟子曰：“爱人不亲，反其仁；治人不治，反其智；礼人不答，反其敬。行有不得者，皆反求诸己。”（《孟子·离娄上》）
（注）①怨是用希：是用，因此；希，通“稀”。
【小题1】孔子提出了哪些“远怨”的方法？请简要概括。（2分）
答：    
【小题2】在品德修养上，孔、孟为什么都主张“反求诸己”，请简要分析。（4分）
答：    

阅读下面三段文字，完成小题。（5分）
子曰：“君子喻于义，小人喻于利。”（《论语》）
子曰：“富与贵，是人之所欲也，不以其道得之，不处也。”（《论语》
医善吮人之伤，含人之血，非骨肉之亲也，利所加也。故舆人成舆，则欲人之富贵；匠人成棺，则欲人之夭死也。非舆人仁而匠人贼也。（《韩非子》）
【小题1】从上面三段文字中，概括出孔子和韩非子的义利观。（1分）
孔子：    
韩非子：  
【小题2】对这两种义利观进行简要评析。（4分）