阅读下面的材料，完成小题。
白圭曰：“丹之治水^①也愈于禹。”
孟子曰：“子过矣。禹之治水，水之道也，是故禹以四海为壑^②。今吾子以邻国为壑。水逆行谓之洚水。洚水者，洪水也。仁人之所恶也。吾子过矣。”
（选自《孟子·告子下》）
注释①丹之治水：白圭，名丹，字圭，战国时水利专家，其治水主要在于筑堤塞穴。②壑：本义为沟壑，这里扩大指受水处。
【小题1】白圭治水与大禹治水两者有何不同？

【小题2】简要分析材料中所体现出的孟子的有关思想。

文化经典阅读（6分）
（1）子贡问：“师与商^①也孰贤？”子曰：“师也过，商也不及。”曰：“然则师愈^②与？”子曰：“过犹不及。”（《论语·先进》）
（2）子曰：“君子和而不同，小人同而不和。（《论语·子路》）
（3）有子曰：“礼之用，和为贵。先王之道，斯为美。小大由之，有所不行。知和而和，不以礼节之，亦不可行也。”（《论语·学而》）
（4）孟子曰：“执中无权^③，犹执一也。所恶执一者，为其贼道也，举一而废百也。”（《孟子·尽心上》）
注 ①师与商：师，即子张。商，即子夏。②愈：胜过，强些。③权：变通。
【小题1】下列各项对材料的理解，正确的一项是（    ）（3分）

A．孔子认为在子张和子夏二人谁比较贤能的问题上，子张要略胜于子夏一筹的。

B．孔子认为君子能团结一致而没有矛盾，而小人则都一样，不能够和谐地相处。

C．有子认为凡事都应该以和为贵，有不符合的就不去做，就算符合礼节也不行。

D．孟子认为偏执的人是容易为人所厌恶，因为他们抓住一点后就不管其他的了。

【小题2】上述材料共同体现孔孟的什么思想？请结合材料，概括思想的具体内容。（3分）

阅读下面《论语》和《孟子》选段，回答问题。
子曰：“士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。”（《论语·里仁篇第四》
孟子曰：“人不可以无耻。无耻之耻，无耻矣。”（《孟子·尽心上》）
孟子曰：“耻之于人大矣！为机变之巧者，无所用耻焉。不耻不若人，何若人有？”（《孟子·尽心上》）
　（1）下列各项中，对上面选段的理解不正确的一项是（    ）(3分)

A．孔子认为，一个人如果斤斤计较个人的吃穿等生活琐事，根本就不必与这样的人去讨论什么道的问题。

B．孟子认为羞耻之心，人皆有之。只有无耻卑鄙之徒，才不知世间有羞耻二字。

C．孟子认为羞耻之心对于人至关重要！不以自己不如别人为羞耻，就赶不上别人。

D．孟子认为如果及早知耻，亡羊补牢，未为晚矣。只要能知耻，哪怕犯多次错误，都可救药。

 
（2）结合上面的选段，谈谈孔子和孟子说的“耻”有什么不同。(3分)

阅读下面《论语》选段，回答问题。(6分)
①子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如？”子曰：“可也。未若贫而乐，富而好礼者也。”子贡曰：“《诗》云，‘如切如磋！如琢如磨^①’，其斯之谓与？”子曰：“赐^②也！始可与言《诗》已矣，告诸往而知来者。”
②孔子说：“富与贵，是人之所欲也；不以其道得之，不处也。贫与贱，是人之所恶也；不以其道得之，不去也。”
注 ①如切如磋，如琢如磨：出自《诗经·卫风·淇澳》。切磋琢磨，有两种解释：一说切磋琢磨分别指对骨、象牙、玉、石四种不同材料的加工；一说加工象牙和骨，切了还要磋，加工玉石，琢了还要磨。 ②赐：子贡名。
⑴下列对选段①内容的理解，不正确的一项是（　）（3分）

A．孔子希望他的弟子以及所有的人们，都能够达到贫而乐、富而好礼这样的理想境界。

B．孔子对子贡所说的贫穷能保持骨气，富贵能不骄横的人，持否定态度。

C．子贡的回答说明他悟到人要由“贫而无谄，富而无骄”上升到贫而乐、富而好礼的理想境界像加工象牙和骨等材料要精益求精一样。

D．在孔子的启发下，子贡能“告诸往而知来者”，做到举一反三，这体现了孔子启发诱导式的教育。

 
⑵结合①②选段，谈谈孔子对“贫富”的看法。（3分）

（题文）阅读下面的《论语》选段，完成后面的问题。（4分）
①季康子问政于孔子。孔子对曰：“政者，正也。子帅以正，孰敢不正？”(《论语·颜渊》)
②季康子问政于孔子日：“如杀无道，以就有道，何如?”孔子对日：“子为政，焉用杀?子欲善而民善矣。君子之德风，小人之德草。草上之风，必偃。”(《论语·颜渊》)
孔子向季康子提出了哪些“为政”的主张？请综合以上材料，用自己的话回答。