（题文）阅读甲、乙两则文字，完成小题。（5分）
甲
子曰：“君子矜而不争，群而不党。”(《论语·卫灵公》)
子贡问友。子曰：“忠告而善道之，不可则止，毋自辱焉。”(《论语·颜渊》)
子曰：“侍于君子有三愆：言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽。（《论语·季氏》）
【小题1】（小题1）上述文字着重体现了孔子怎样的“交往”原则？
乙
子曰：“君子无所争，必也射乎！揖让而升，下而饮，其争也君子。”
【小题2】（小题2）孔子既强调人际交往中要“矜而不争”，又说“其争也君子”，前后是否矛盾？请谈谈你对孔子“争”与“不争”的理解。

阅读下面三段文字，完成小题。（5分）
子曰：“君子喻于义，小人喻于利。”（《论语》）
子曰：“富与贵，是人之所欲也，不以其道得之，不处也。”（《论语》
医善吮人之伤，含人之血，非骨肉之亲也，利所加也。故舆人成舆，则欲人之富贵；匠人成棺，则欲人之夭死也。非舆人仁而匠人贼也。（《韩非子》）
【小题1】从上面三段文字中，概括出孔子和韩非子的义利观。（1分）
孔子：    
韩非子：  
【小题2】对这两种义利观进行简要评析。（4分）

阅读下面语段，完成后面题目。（6分）
邹与鲁哄①。穆公问曰：“吾有司死者三十三人，而民莫之死也。诛之，则不可胜诛；不诛，则疾视其长上之死而不救。如之何则可也?”孟子对曰：“凶年饥岁，君之民老弱转乎沟壑，壮者散而之四方者，几②千人矣；而君之仓廪实，府库充，有司莫以告：是上慢而残下也。曾子曰：‘戒之戒之出乎尔者，反乎尔者也。’夫民今而后得反之也，君无尤焉。君行仁政，斯民亲其上，死其长矣。”
（《孟子•梁惠王下》）
［注］①哄：交战。②几：将近，几乎。
【小题1】文中“戒之戒之出乎尔者，反乎尔者也”实际上是一个成语“出尔反尔”，现代汉语中的“出尔反尔”是什么意思？在这个文段中它又是什么意思？请简述。（3分）
【小题2】请用自己的话概括孟子这段话所表明的观点。（3分）

阅读下面这段文字，回答问题。
正吃时，只听得外面必必剥剥地爆响。林冲跳起身来，就壁缝里看时，只见草料场里火起，刮刮杂杂地烧着。当时林冲便拿了花枪，却待开门来救火，只听得外面有人说将话来。林冲就伏门边听时，是三个人脚步响，直奔庙里来；用手推门，却被石头靠住了，再也推不开。三人在庙檐下立地看火，数内一个道：“这条计好么?”一个应道：“端的亏管营、差拨两位用心！回到京师，禀过太尉，都保你二位做大官。这番张教头没得推故了!”一个道：“林冲今番直吃我们对付了！高衙内这病必然好了!”又一个道：“张教头那厮，三回五次托人情去说：‘你的女婿没了’，张教头越不肯应承，因此衙内病患看看重了。太尉特使俺两个央浼二位干这件事。不想而今完备了!”又一个道：“小人直爬入墙里去，四下草堆里点了十来个火把，待走哪里去!”那一个道：“这早晚烧个八分过了。”又听得一个道：“便逃得性命时，烧了大军草料场也得个死罪!”又一个道：“我们回城里去罢。”一个道：“再看一看，拾得他一两块骨头回京，府里见太尉和衙内时，也道我们也能会干事。”
【小题1】“数内一个道：‘这条计好么?’”从整段文字看“这条计”指什么？“好”在哪里？
【小题2】作者让林冲在庙内谛听，让仇人在庙外对话，这样的场面处理有什么用意？
【小题3】这段文字主要使用了什么描写方法？
【小题4】在庙檐下立着看火的这三个人是谁？通过对话可以看出他们各有怎样的性格特点？（每个人各用两个四字词语概括）

阅读下面的《论语》选段，回答问题。
子曰：“里①仁为美。择不处仁，焉得知？”（《里仁》）
子曰：“德②不孤，必有邻③。（《里仁》）
注：①里：居。②德：有德之人。③邻：亲近
【小题1】下列对选段内容的理解，不正确的一项是（  ）（3分）

A．理想的居处应当是仁德之所，应谨慎选择。

B．近朱者赤，择“仁”而处，受到仁德者的熏陶，对自己仁德的养成很有助益。

C．同声相应，同气相求，有道德的人不会孤立，会有志趣相同的人来亲近他。

D．如不选择与仁德为邻，别人怎么知道你的仁呢？

【小题2】孔子说：“无友者不如己者。”（《学而》）意思是不要跟不如自己的人交朋友。请结合上面有关“择处”的选段，谈谈孔子对“择友”和“择处”的观点。（3分）  
答：