（题文）阅读下面的选段，回答问题。
①子曰：“今之成人者何必然?见利思义，见危授命，久要①不忘平生之言，亦可以为成人矣。”（《论语·宪问》）
②子曰：“君子喻于义，小人喻于利。”（《论语·里仁》）
③苟为后义而先利，不夺不餍。未有仁而遗其亲者也，未有义而后其君也。（《孟子·梁惠王上》）
（注）①久要：长久处于穷困中。
【小题1】（小题1）根据①②选段，概括孔子的义利观。（2分）
答：
【小题2】（小题2）结合③选段，简析孟子反对“后义而先利”的原因，并谈谈孟子义利观的现实意义。（4分）
答：

阅读下列文字，完成20-23题。（12分）
（一）
子曰：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。”（《论语》）
夫圣人之治国，不恃人之为吾善^①也，而用^②其不得为非也。恃人之为吾善也，境内不什数^③；用人不得为非，一国可使齐。为治者用众而舍寡，故不务德而务法。（《韩非子》）
（注）①为吾善：自我完善。②用：使。③不什数：不能用十来计算，即不到十个。
【小题1】从上面两段文字中，概括出孔子和韩非子的为政观。（2分）
孔子：    韩非子：    
【小题2】对这两种为政观进行简要评析。（4分）
（二）
问于桀溺。桀溺曰：“子为谁？”曰：“为仲由。”曰：“是鲁孔丘之徒与？”对曰：“然。”曰：“滔滔者，天下皆是也，而谁以易之？且而与其从辟人之士也，岂若从辟世之士哉？”耰而不辍。
子路行以告。
夫子怃然曰：“鸟兽不可与同群，吾非斯人之徒与而谁与？天下有道，丘不与易也。”
【小题3】你认为楚狂接舆会赞成谁的观点？颜回会赞成谁的观点？（2分）
【小题4】你赞成谁的观点？为什么？（4分）

阅读下面的选段，回答问题。
子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如？”子曰：“可也。未若贫而乐，富而好礼者也。”子贡曰：《诗》云，‘如切如磋，如琢如磨’，其斯之谓与？”子曰：“赐也！始可与言《诗》已矣，告诸往而知来者。” （《论语·学而》）
孟子曰：“孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下。故观于海者难为水，游于圣人之门者难为言。观水有术，必观其澜。日月有明，容光必照焉。流水之为物也，不盈科不行；君子之志于道也，不成章不达。”（《孟子·尽心上》）
【小题1】下列对选段内容的分析与概括，不正确的一项是（   ）

A．孔子认为“贫而无谄，富而无骄”的境界不如“贫而乐，富而好礼”的境界。

B．子贡不能理解《诗经》中“如切如磋，如琢如磨”这句话的意思，孔子不满。

C．孟子所说的“观于海者难为水”的涵义，与诗句“曾经沧海难为水”是一致的。

D．孟子认为“观水有术”，由流水“不盈科不行”，指出“君子之志于道也，不成章不达”。

【小题2】孔子的“告诸往而知来者”和孟子的“君子之志于道也，不成章不达”这两句话告诉我们有关学习的什么道理？
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阅读下面的《论语》选段，完成题目。（12分）
叔孙武叔毁仲尼。子贡日：“无以为①也！仲尼不可毁也。他人之贤者，丘陵也，犹可逾也；仲尼，日月也，无得而逾焉。入虽欲自绝②，其何伤于日月乎？多见其不知量也！（《论语。子张》）
颜渊喟然叹日：“仰之弥高，钻之弥坚，瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼，欲罢不能，既竭吾才。如有所立卓尔③。虽欲从之，未由也已。”（《论语。子罕》）
子曰：“若圣与仁，则吾岂敢？抑④为之不厌，诲人不倦，则可谓云尔⑤已矣。”（《论语。述而》）
子曰：“当⑥仁，不让于师。”（《论语•卫灵公》）
【注】①无以为：犹言“无用为此”。②自绝：白行断绝与对方的关系。③卓尔：卓越、突出的样子。④抑：不过。⑤云尔：如此罢了。⑥当：遇到。
【小题1】根据材料，简要概括孔子子在弟子心中的形象以及孔子的自我评价。（6分）
【小题2】从孔子和其弟子的师生关系来看，你觉得有哪些值得学习的地方？请结合材料，联系现实，就师生关系简要谈谈你的认识。（6分）

子曰：“晏平仲善与人交，久而敬之。”
子贡问友。子曰：“忠告而善道之，不可则止，毋自辱焉。”
子游曰：“事君数，斯辱矣；朋友数，斯疏矣。”
《论语》由于文辞简略，有时会给理解造成困难，往往需要联系其他章节加以判断。上文“久而敬之”中的“之”，所指对象就有两种观点，一说指晏子，一说指晏子所交之人。请联系相关章节，分析一下哪种说法更为合理。