阅读下列选段，回答问题。
选段一：故说《诗》者不以文害辞，不以辞害志；以意逆志，是为得之。如以辞而已矣，《云汉》之诗曰：‘周余黎民，靡有孑遗。’信斯言也，是周无遗民也。
选段二：孟子谓万章曰：“一乡之善士，斯友一乡之善士；一国之善士，斯友一国之善士；天下之善士，斯友天下之善士。以友天下之善士为未足，又尚论古之人。颂其诗，读其书，不知其人，可乎？是以论其世也。是尚友也。”
【小题1】这两个选段中，蕴含着中国古代文学批评的重要方法，它们分别是____________和______________（2分）
【小题2】选段二蕴含孟子怎样的交友观？请具体阐述。（3分）

概括题（4分，各1分）
《论语》《孟子》的语言富有表现力，其中大量的语言已转化成今天的成语。请从以下选段中，各提炼出一个成语。
⑴子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”（ ）
⑵子贡曰：“如有博施于民而能济众，何如？可谓仁乎？”（ ）
⑶孟子曰：“从流下而忘反谓之流，从流上而忘反谓之连，从兽无厌谓之荒，乐酒无厌谓之亡。先王无流连之乐、荒亡之行。惟君所行也。”（ ）
⑷孟子曰：“无若宋人然。宋人有闵其苗之不长而揠之者，芒芒然归，谓其人曰：‘今日病矣！予助苗长矣！’其子趋而往视之，苗则槁矣。”（ ）

阅读下面《孟子》选段，回答问题（5分）
孟子曰：“今之事君者皆曰：‘我能为君辟土地，充府库。’今之所谓良臣，古之所谓民贼也。君不乡道，不志于仁，而求富之，是富桀也。‘我能为君约与国，战必克。’今之所谓良臣，古之所谓民贼也。君不乡道，不志于仁，而求为之强战，是辅桀也。由今之道，无变今之俗，虽与之天下，不能一朝居也。” （《孟子·告子下》）
注与国：盟国
【小题1】请概括出当时的“良臣”常具备相当于我们现在所说的哪些才能？（2分）
【小题2】选段反映了孟子的什么思想？请结合原文简要分析（3分）

文化经典阅读（6分）
阅读下列语段，回答文后问题。
（一）景誊曰：“公孙衍、张仪，岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。”孟子曰：“是焉
得为大丈夫乎？子未学礼乎,丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往遗之门，戒之曰：‘往
之女家，必敬必戒，无违夫子。’以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下
之大道；得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈⑤：此之谓
大丈夫。”
（选自《孟子·滕文公下》）
【小题1】孟子提出的“大丈夫’’的标准是什么？（2分）
（二）子曰：“人而不仁，如札何？人而不仁，如乐何？”（《论语·八佾》）
孟子曰：“自暴者，不可与有言也：自弃者，不可与有为也。吉非礼义，谓之自暴也：吾身不能居仁
由义，谓之自弃也。仁，人之安宅也：义，人之正路也。旷安宅而弗居，舍正路而不由，哀哉！”
（《孟子·离娄上》）
【小题2】请根据上面选段，简要分析孔子和孟子对于“仁”的各自看法。（4分）

（题文）阅读下面《论语》选段，完成题。（6分）
①子曰：“不愤①不启，不悱②不发。举一隅而不以三隅反，则不复也。”（《论语·述而》）
②子曰：“若圣与仁，则吾岂敢！抑为之不厌，诲人不倦，则可谓云尔已矣”（《论语·述而》）
（注）①愤：苦思冥想而仍然领会不了的样子。②悱：想说又不能明确说出来的样子。
【小题1】（小题1）从教育的角度看，“不愤不启，不悱不发”与“诲人不倦”有何区别？（2分）
【小题2】（小题2）启发式教学对老师和学生分别有什么要求？请结合语段①作简要分析。（4分）