阅读下面《论语》选段，回答问题。（6分）
①子路行以告。夫子怃然曰：“鸟兽不可与同群，吾非斯人之徒与而谁与？天下有道，丘不与易也。”（《论语·微子》）
②子贡曰：“有美玉于斯，韫椟^①而藏诸？求善贾而沽诸？”子曰：“沽之哉！沽之哉！我待贾者也。”（《论语·子罕》）
（注释）①韫椟：收藏物件的柜子。
【小题1】第①则反映了孔子怎样的思想愿望？请概括。（2分）

【小题2】第②则中的“我待贾者”反映了孔子的什么心理？请简要分析。（4分）

请简述聂赫留朵夫在去彼得堡前对自己的土地进行的两次处理。

阅读下文（课文一、二自然段），完成下面问题。

宣德间，宫中尚促织之戏，岁^①征民间。此物故^②非西产；有华阴令欲媚上官，以一头进，试使斗而才，因贵常供（1）。令以责之里正。市中游侠儿得佳者笼养之，昂其直，居为奇货（2）。里胥猾黠，假此科^③敛丁口，每贵一头，辄倾^④数家之产。

邑有成名者，操^⑤童子业，久不售^⑥。为人迂讷，遂为猾胥报充里正役（3），百计营谋不能脱。不终岁，薄产累尽。会征促织，成不敢敛户口，而又无所赔偿，忧闷欲死。妻曰：“死何裨益?不如自行搜觅，冀有万一之得。”成然^⑦之。早出暮归，提竹简丝笼，于败堵丛草处，探石发穴，靡计不施，迄无济。即捕得三两头，又劣弱不中于款。宰严限追比，旬余，杖^⑧至百，两股间脓血流离^⑨，并虫亦不能行捉矣。转侧床头，惟思自尽。

【小题1】解释文中加点词语的意思。
①岁： ②故： ③科：
④倾： ⑤操： ⑥售：
⑦然： ⑧杖： ⑨流离：
【小题2】翻译文中画线的句子。
（1）_________________________________________________
（2）_________________________________________________
（3）_________________________________________________
【小题3】下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（   ）

A．促织祸患起于宫廷，为满足宫中斗蟋蟀之乐而“岁征民间”，一头促织会带来“辄倾数家之产”的后果。

B．第1段围绕着征集促织，充分地表现了官府的贪鄙“游侠儿”的居奇、里胥的刁猾。

C．面对征促织，成名既“不敢敛户口”，又“无所赔偿”，形势逼迫下，只好自行捕捉，又无所得，苦受杖刑，只有“转侧床头，惟思自尽”

D．第1段是故事的开端，为全文做了铺垫；第2段点出成名因“征促织”而遭受的苦难，是故事的发展。

【小题4】第2段写成名因“征促织”而遭受的苦难，表现了成名什么性格特点?

阅读下面《论语》选段，回答问题。（6分）
子贡曰：“如有博施于民而能济众^①，何如？可谓仁乎？”子曰：“何事于仁？必也圣乎！尧舜其犹病诸^②。夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬^③，可谓仁之方也已。”（《论语·雍也》）
注释①济众：周济大众。②尧舜其犹病诸：病，不足；诸，之乎。③能近取譬：能够就自身打比方，即推已及人的意思。
（1）下列各项对选段的理解，不正确的一项是（3分）   （   ）
A．子贡想以博施于民、济助众人等事功去行仁道，孔子认为那是圣人的事功，只有A、子贡想以博施于民、济助众人等事功去行仁道，孔于认为那是圣人的事功，只有尧舜那样的圣王才能够做得到。
　　B．“己欲立而立人，己欲达而达人”反映了孔子“推己及人”的思想，“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”就体现了这一思想。
　　C．孔子认为求仁之道不必好高骛远，劝子贡从浅近易行的“恕”做起。他人和我自己是一样的，所以以自身为喻，推及他人，即是行仁之道。
D．“仁”是一种至高的境界，不易把握，孔子从寻常事理人手，用“推己及人”的方法来阐明关于“仁”的基本主张。

阅读《论语》的几段文字，完成后面题。（5分）
⑴子曰：仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣。（《论语·述而》）
⑵子曰：君子喻于义，小人喻于利。（《论语·理仁》）
⑶子曰：志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。（《论语·卫灵公》）
⑷子曰：饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。（《论语·述而》）
【小题1】孔子说自己“乐在其中”，谈谈你对此处孔子提及的“乐”的内涵的理解。（2分）
【小题2】后世的儒者遵从孔子的信念，如孟子提出“舍生取义”，董仲舒提出“正其义不谋其利”，都力图追求道德精神的完善，从上述几章看，儒家价值观的核心是什么？说说这些观点在现实生活中对你的启示。（答案不超过50字）（3分）