阅读下面两段文字，完成后面题目。（5分）
弟子, 入则孝, 出则悌, 谨而信, 泛爱众, 而亲仁。行有余力, 则以学文。
或曰：“雍也仁而不佞。”子曰：“焉用佞？御人以口给，屡憎于人。不知其仁，焉用佞？”
【小题1】“谨而信”的“谨”字, 从“言”，杨伯峻注云: “‘寡言’叫做谨。” 请结合杨伯峻的注释，说说以上内容表现了孔子如何看待“言”与“仁”的关系？（2分）

【小题2】你是否赞同孔子对“雍”的辩解？请说明理由。（3分）

文化经典阅读(5分)
孟子去齐。尹士语人曰：“不识王之不可以为汤武，则是不明也；识其不可，然且至，则是干泽也。千里而见王，不遇故去。三宿而后出昼，是何濡滞也？士则兹不悦。”
高子以告。
曰：“夫尹士恶知予哉？千里而见王，是予所欲也；不遇故去，岂予所欲哉？予不得已也。予三宿而出昼，于予心犹以为速。王庶几改之。王如改诸，则必反予。夫出昼而王不予追也，予然后浩然有归志。予虽然，岂舍王哉？王由足用为善。王如用予，则岂徒齐民安，天下之民举安。王庶几改之，予日望之。予岂若是小丈夫然哉？谏于其君而不受，则怒，悻悻然见于其面。去则穷日之力而后宿哉？”
尹士闻之，曰：“士诚小人也。”
【小题1】翻译下列加点词的意思。（2分）
则是干泽也 ②天下之民举安  
【小题2】孟子要离开齐国，却又在昼地停留三天。由这件事可见孟子怎样的思想品性？（3分）
 

（题文）阅读材料，完成下列小题。
昔江淹有言：“修史之难，无出于志。冶诚以志者，宪章之所系，非老于典故者不能为也。陈寿号善叙述，李延寿亦称究悉旧事，然所著二史，俱有纪、传，而独不克作志，重其事也。况上下数千年，贯串二十五代，而欲以末学陋识操觚窜定其间虽复穷老尽气刿目鉥心亦何所发明? 聊辑见闻，以备遗忘耳。
（节选自马端临《〈文献通考〉序》）
【小题1】（小题1）用斜线“ / 冶给上面文言文中的画线部分断句。（限4处）
【小题2】（小题2）除陈寿外，“前四史冶的另外三位作者是 、 、 。
【小题3】（小题3）根据材料，概括马端临的《文献通考》是一部什么样的书。

阅读下面《论语》选段，完成后面题目。（6分）
子曰：“我未见好仁者，恶不仁者。好仁者，无以尚①之；恶不仁者，其为仁矣，不使不仁者加乎其身。有能一日用其力于仁矣乎？我未见力不足者。盖有之矣，我未之见也。” （《论语·里仁第四6》）
冉求曰：“非不说②子之道，力不足也。”子曰：“力不足者，中道而废。今女画③。” （《论语·雍也第六12》）
子曰：“仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣。” （《论语·述而第七30》）
（注释） ①尚：超过。(2)说：音ｙｕè，同悦。喜欢，爱慕。(3)女：同“汝”。画：划定界限，停止前进。
【小题1】下列各项中，对上面选段内容的理解，不正确的一项是（）

A．“恶不仁者”只是不干坏事；“好仁者”不仅不干坏事，还要去做好事。孔子说，这两种人我都没见到。

B．孔子认为，行仁德并不是一件特别困难的事情，只要你想做，都能做得到，并非要你有多大的力量。

C．冉求在一些事情上没有完全按照孔子所教的道去行事，却推说力量不够，孔子严厉地批评他半途而废。

D．孔子认为，仁德并不遥远，它掌握在自己手中，一个人如能真心向善，并付诸行动，就会有高尚的仁德。

【小题2】（小题2）在现实生活中，想成就仁德的不少，但真正能如愿的却很少，这是为什么？结合上面的选段，简要谈谈你的看法。

  

（题文）阅读下面《论语》选段，完成题。（6分）
①子曰：“不愤①不启，不悱②不发。举一隅而不以三隅反，则不复也。”（《论语·述而》）
②子曰：“若圣与仁，则吾岂敢！抑为之不厌，诲人不倦，则可谓云尔已矣”（《论语·述而》）
（注）①愤：苦思冥想而仍然领会不了的样子。②悱：想说又不能明确说出来的样子。
【小题1】（小题1）从教育的角度看，“不愤不启，不悱不发”与“诲人不倦”有何区别？（2分）
【小题2】（小题2）启发式教学对老师和学生分别有什么要求？请结合语段①作简要分析。（4分）