阅读下面的《论语》选段，然后回答问题。（5分）
甲
子曰：“道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。”（1.5）
子适卫，冉有仆。子曰：“庶矣哉！”冉有曰：“既庶矣，又何加焉？”曰：“富之。”曰：“既富矣，又何加焉？”曰：“教之。”（13.9）
【小题1】甲段文字中体现了孔子“为政以德”思想的哪些基本手段？（2分）
 
乙
隆（尊崇）礼由礼，谓之有方之士；不隆礼、不由礼，谓之无方之民。敬让之道也。故以奉宗庙则敬，以入朝廷则贵贱有位，以处室家则父子亲、兄弟和，以处乡里则长幼有序。孔子日：“安上治民，莫善于礼。”此之谓也。（《礼记·经解》）
【小题2】结合第二则材料，简述儒家对“礼”的作用的理解。（3分）
 

文化经典阅读（7分）
阅读下面《论语》选段，回答问题。
①佛泌召，子欲往。子路曰：昔者由也闻诸夫子曰：‘亲于其身为不善者，君子不入也。’佛泌以中牟畔，子之往也，如之何？”子曰：“然，有是言也。不曰坚乎，磨而不磷；不曰白乎，涅而不缁。吾岂匏瓜也哉？焉能系而不食？”
②楚狂接舆歌而过孔子曰：“凤兮凤兮！何德之衰？往者不可谏，来者犹可追。已而已而！今之从政者殆而！”孔子下，欲与之言。趋而辟之，不得与之言。
【小题1】上述文段中，面对乱世，孔子和接舆的做法不一样，孔子是    ，接舆是 （2分）
【小题2】“不曰坚乎，磨而不磷；不曰白乎，涅而不缁”孔子以此来表明自己什么心志？（2分）
【小题3】说说你对“往者不可谏，来者犹可追”这句话的理解，对你的人生有何启发？（3分）

下列对《孟子》经典语录理解和分析不正确的一项是（   ）（2分）

A．“得道者多助，失道者寡助。”孟子所说的“得道者”是指有仁德、践履仁的国君，“失道者”指没有仁德、背离仁的国君。

B．“今王与百姓同乐，则王矣。”孟子认为，一个国家的最高统治者如果能以百姓之乐为乐，就能得到百姓爱戴，从而成就王业。

C．“王何必曰利？亦有仁义而已矣。”在义利轻重问题上，孟子要求梁惠王绝对不要考虑利益问题，而应该孜孜不倦地推行仁义。

D．“其身正，而天下归之。”这句话意思是说自己持身端正，天下的人都会归向他，因此，不断提高和完善自己才是根本。

阅读下面的《孟子》选段，回答问题。
孟子曰：“君之欲见之也，何为也哉？”
（万章）曰：“为其多闻也，为其贤也。”
（孟子）曰：“为其多闻也，则天子不召师，而况诸侯乎？为其贤也，则吾未闻欲见贤而召之也。缪公亟见于子思，曰：‘古千乘之国以友士，何如？’子思不悦，曰：‘古之人有言，曰事之云乎，岂曰友之云乎？’子思之不悦也，岂不曰：‘以位，则子，君也，我，臣也，何敢与君友也？以德，则子事我者也，奚可以与我友？’千乘之君求与之友而不可得也，而况可召与？”……
“欲见贤人而不以其道，犹欲其入而闭之门也。夫义，路也；礼，门也。惟君子能由是路，出入是门也。”（《万章下．7》）
（1）用原文词句填空。（3分，每空1分）
国君如果真心要与有才德的贤者交往，就不能以平等的关系□之，更不能以高高在上的姿态□之，而应以恭敬的态度□之。
（2）结合上面选段，谈谈孟子待人接物的准则是什么？（3分）

阅读下列《孟子》选段，回答问题。
滕文公为世子，将之楚，过宋而见孟子。孟子道性善，言必称尧舜。
世子自楚反，复见孟子。孟子曰：“世子疑吾言乎？夫道一而已矣。成覸①谓齐景公曰：‘彼，丈夫也；我，丈夫也，吾何畏彼哉？’颜渊曰：‘舜，何人也？予，何人也？有为者亦若是。’公明仪②曰：‘文王，我师也；周公岂欺我哉？’今滕，绝长补短，将五十里也，犹可以为善国。《书》曰：‘若药不瞑眩，厥疾不瘳。’”（《孟子·滕文公上·一》/5．1）
【注释】①成覸：齐国勇士。②公明仪：曾参弟子。
（1）下列各项中，对上面选段内容的理解不正确的一项是（   ）（3分）

A．在这一章的内容中，滕文公与孟子见面两次，有两次次交谈：第一次是滕文公要去楚国的路上，第二次是回来的时候。

B．孟子认为，像滕国这样五十里见方的国家，如果可以推广善心，实行仁政，就一定能够成为一个好国家。

C．孟子自知说理已很难说服滕文公，于是改而举了三个例子来力劝滕文公。

D．引用《尚书》的话，孟子是要告诫滕文公，要下猛药，用猛力，方可成就一番事业。

（2）孟子再见滕文公时说“道一而已矣”，意思是道理就这一个而已。简要谈谈孟子所说的“道”所指的具体内容。（3分）