文化经典阅读（7分）
阅读下面《论语》选段，回答问题。
①佛泌召，子欲往。子路曰：昔者由也闻诸夫子曰：‘亲于其身为不善者，君子不入也。’佛泌以中牟畔，子之往也，如之何？”子曰：“然，有是言也。不曰坚乎，磨而不磷；不曰白乎，涅而不缁。吾岂匏瓜也哉？焉能系而不食？”
②楚狂接舆歌而过孔子曰：“凤兮凤兮！何德之衰？往者不可谏，来者犹可追。已而已而！今之从政者殆而！”孔子下，欲与之言。趋而辟之，不得与之言。
【小题1】上述文段中，面对乱世，孔子和接舆的做法不一样，孔子是    ，接舆是 （2分）
【小题2】“不曰坚乎，磨而不磷；不曰白乎，涅而不缁”孔子以此来表明自己什么心志？（2分）
【小题3】说说你对“往者不可谏，来者犹可追”这句话的理解，对你的人生有何启发？（3分）

文化经典阅读(6分)   
【小题1】阅读下面的《孟子》选段，完成后面题目。（6分）
孟子曰：“无或^①乎王之不智也。虽有天下易生之物也，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。吾见亦罕矣，吾退而寒之者至矣，吾如有萌焉何哉^②？今夫弈之为数^③，小数也；不专心致志，则不得也。弈秋，通国之善弈者也。使弈秋诲二人弈，其一人专心致志，惟弈秋之为听。一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之，虽与之俱学，弗若之矣。为是其智弗若与？曰：非然也。”(《告子上》)
注　①“或”同“惑”，怪。②吾如有萌焉何哉：即使大王他有善意萌发出来，我又拿他有何办法。③数：技艺。
(1)下面各项中，对上面选段的理解，不正确的一项是    (　　)

A．孟子认为大王资质虽然不够聪明，但这不值得让人感到奇怪。

B．本段话用了“一日暴之，十日寒之”和“羿秋诲羿”两个比喻进行论证。

C．由于大王骄奢极欲，荒废国事，因此必须好好地规劝他闭门思过。

D．孟子认为后一个学羿者态度不够端正，所以技艺远不如前一个学羿者。

(2)“有为者辟若掘井，掘井九轫而不及泉，犹为弃井也。”(《尽心上》)，孟子说的也是和上面一段话同样的道理，请你结合孟子所说的两段话，谈谈自己的认识。
答：

  

阅读下面的《孟子》选段，完成后面题目。（6分）
　　孟子曰：“无或①乎王之不智也。虽有天下易生之物也，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。吾见亦罕矣，吾退而寒之者至矣，吾如有萌焉何哉？”
——《孟子·告子上》
　　孟子谓高子曰：“山径之蹊，间介然②用之而成路；为间不用，则茅塞之矣。今茅塞子之心矣。”
——《孟子·尽心下》
　　【注】①或：同“惑”，奇怪。②介然：经常。
　
（1）从选段一来看，“王之不智”体现在“  ， ”，孟子认为君王要做到“智”，应该远离“ ”。（用原文回答）（3分）
（2）以上两个选段阐述了一个相同的道理，请简要概括。（3分）
　　答：

阅读下面的《孟子》选段，回答问题。(6分)
故将大有为之君，必有所不召之臣；欲有谋焉，则就之。其尊德乐道不如是，不足与有为也。故汤之于伊尹，学焉而后臣之，故不劳而王；桓公之于管仲，学焉而后臣之，故不劳霸。（《孟子·公孙丑下》）
（1）孟子认为有大作为的君主与贤才商讨大事，就应“□□”，而贤才如果君主不能“□□□□”就不值得与之共事。伊尹、管仲就是孟子所说的“□□□□”。（3分）
（2）孟子主张君主“欲有谋焉，则就之”，请简要分析孟子的思想。（3分）

阅读下面的《论语》选段，回答问题。（12分）
材料1 子曰：“法语之言①，能无从乎？改之为贵。巽与之言②，能无说（yue）乎？绎③之为贵。说而不绎，从而不改，吾末如之何也已矣！” 《子罕》
材料2 子曰：“主忠信，毋友不如己者，过则无惮改。” 《子罕》
注释：①法语之言：法，法则；语，告诫，意为以法告诫，正言相劝。②巽与之言：巽，恭顺，谦逊。与，称许，赞许。这里指恭顺赞许的话。③绎：原义为“抽丝”，这里指推究，追求，分析，鉴别。
（1）材料1和材料2在阐述对待自己错误的问题上，观点有何异同？（6分）
（2）结合上述材料，谈谈一个人应该如何去对待自己的过错。（6分）