阅读下面的文字，完成题目。（12分）
儒家向来重视“义利”之辨，强调辨明“义”与“利”的关系。下面是先秦儒家有关“义利观”的几段文字：
“富与贵，是人之所欲也，不以其道得之，不处也。”（《论语·里仁》）
“礼以行义，义以生利，利以平民，政之大节也。”（《左传·成公二年》）
“非其义也，非其道也，禄之以天下，弗顾也。”（《孟子·万章上》）
“义与利也，人之所两有也。……义胜利者为治世，利克义者为乱世。”（《荀子·大略》）
【小题1】结合选段，请从三个方面简要概括先秦儒家所认为的“义”与“利”的关系。（6分）
【小题2】联系生活实际，举例探究先秦儒家“义利观”对当今社会的现实意义。（150字左右）（6分）

阅读下面《论语》选段，回答问题。（6分）
子张问："士何如斯可谓之达矣？"子曰："何哉，尔所谓达者？"子张对曰："在邦必闻，在家必闻。"子曰："是闻也，非达也。夫达也者，质直而好义，察言而观色，虑以下人。在邦必达，在家必达。夫闻也者，色取仁而行违，居之不疑。在邦必闻，在家必闻。"
——《论语•颜渊》
孔子认为读书人怎样才能通达？（用自己的话回答）
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阅读下面的文言文，完成下面小题。
韩凭妻
宋康王舍人韩凭，娶妻何氏，美。康王夺之。凭怨，王囚之，论为城旦注。妻密遗凭书，缪其辞曰：“其雨淫淫，河大水深，日出当心。”既而王得其书，以示左右，左右莫解其意。臣苏贺对曰：“其雨淫淫，言愁且思也；河大水深，不得往来也；日出当心，心有死志也。”俄而凭乃自杀。
其妻乃阴腐其衣。王与之登台，妻遂自投台；左右揽之，衣不中手而死。遗书于带曰：“王利其生，妾利其死，愿以尸骨，赐凭合葬！”
王怒，弗听，使里人埋之，冢相望也。王曰：“尔夫妇相爱不已，若能使冢合，则吾弗阻也。”宿昔之间，便有大梓木生于二冢之端，旬日而大盈抱。屈体相就，根交于下，枝错于上。又有鸳鸯雌雄各一，恒栖树上，晨夕不去，交颈悲鸣，音声感人。宋人哀之，遂号其木曰相思树。相思之名，起于此也。南人谓此禽即韩凭夫妇之精魂。
今睢阳有韩凭城。其歌谣至今犹存。
(选自晋干宝《搜神记》)
注　城旦：秦汉时期的一种刑罚名。服四年兵役，夜里筑长城，白天防敌寇。
【小题1】下列各句中加点的词解释不正确的一项是(　　)

A．宋康王舍人韩凭　　舍人：门客

B．论为城旦  论：定罪

C．以示左右  示：命令

D．俄而凭乃自杀 俄而：不久

【小题2】下列各句中加点词的意义和用法相同的一组是(　　)

A．	B．
C．	D．

【小题3】下列语句全表现韩凭夫妻相亲相爱的一组是(　　)
①妻密遗凭书　②其妻乃阴腐其衣　③俄而凭乃自杀　④妻遂自投台　⑤王与之登台　⑥根交于下，枝错于上　⑦又有鸳鸯雌雄各一

A．①②⑤	B．③④⑤
C．①③④	D．⑤⑥⑦

【小题4】下列对文章的分析，不恰当的一项是(　　)

A．韩凭妻何氏以信誓爱，曲折地表达了自己对自由爱情的追求和向往。

B．文章以鸳鸯鸟和相思树为衬托，突出了韩凭夫妻不畏强暴、坚贞不渝的爱情。

C．韩凭和妻何氏是一对忠于爱情、誓死不屈的夫妻，何氏宁死也不愿做康王的妻子，最后被逼投台而死。

D．文章采用浪漫主义的手法，描写古代劳动人民对自由爱情的追求与向往。

【小题5】将下面的语句译成现代汉语。
(1)屈体相就，根交于下，枝错于上。
(2)宋人哀之，遂号其木曰相思树。

阅读下面《孟子》选段，回答问题。（3分）
梁惠王曰：“寡人愿安承教。”孟子对曰：“杀人以梃与刃，有以异乎？”曰：“无以异也。” 
“以刃与政，有以异乎？”曰：“无以异也。”曰：“庖有肥肉，厩有肥马，民有饥色，野有饿殍，此率兽而食人也。兽相食，且人恶之；为民父母行政，不免于率兽而食人，恶在其为民父母也！仲尼曰：‘始作俑①者，其无后乎！’为其象人而用之也。如之何其使斯民饥而死也！”（《孟子·梁惠王上》）
注解：①俑：古代用以殉葬的木偶或土偶。
从本章内容可以看出：孟子赞成什么，反对什么，这体现了孟子的什么思想主张？
 

阅读下面的文字，完成小题。
①士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。（《论语·里仁》）
②闻道者，必真知而笃信之，吾辈自己不能自信，心中已无把握，焉能闻道？（《曾文正公全集》）
简要分析上述两段文字所体现的精神，联系现实谈谈你的理解。字数200字左右。（12分）