阅读下面的文言文，完成小题。
倪教授行状
王引之
倪教授模，字迂存，安徽望江人。教授与余同榜进士，当释褐时，相见于稠人广众中，才通姓名而已，竟不知教授之为人，往来踪迹落落如也。去年延教授之孙人在课余孙读书，始得读教授所撰《钱谱》，叹服久之。后又读其《年谱》，见其经明行修，实足为士林楷式，乃叹前此未获深交于教授之为不幸也。
盖教授性嗜古书，每得秘本，手写口诵，夜以继日。雠校经史诸书，无虑数十种。自少至老，曾无倦时。居京师，日游书肆，不惜以重价购旧本，至于质衣以偿。尝应礼部试不第，载古书五千余卷以归，其好学如此。教习期满，当得县令而不就，曰：“与其俯仰时趋，孰若归田著书之为乐乎！”其恬退又如此。所著书甚多，其有裨教化者，则《倪氏族约》；有裨经济者，则《导淮由天长合肥注江辨》；有裨经传者，则《双声古训》十卷、《古今钱略》三十二卷。当世称之。
至其忠厚恺悌，洵有古人之风。岁在乙巳，望江大饥，教授力谋匡救，且首倡捐议，分散钱米，同邑赖以全活者无算。又择高原，瘗其同族贫不能葬者二百余棺。官凤阳教授时，生员某有为义举而被诬陷者，教授廉得其实，白之郡守，狱乃得释。其有志读书而为贫所苦者，教授招之学舍，予以膏火之资，士多赖以成立，其厚德之及人又如此。尝书四语于座云：交耐久朋，无欺心语，作有益事，读未见书。此足以见生平之志矣。
《礼志》曰：“博闻强识而让，敦善行而不怠。”其教授之谓与！余虽不获深交于教授，而溯其遗事，辄复低回倾慕之，而不能已于言也。道光八年三月三日，高邮王引之谨状。
（选自《王伯申文集补编》）
【小题1】对下列加点词的解释，不正确的一项是（   ）

A．至于质衣以偿 质：抵押

B．其有裨教化者 裨：弥补

C．洵有古人之风 洵：美丽

D．教授廉得其实 廉：察考

【小题2】下列对文中相关内容的解说，不正确的一项是（   ）

A．作者与倪模交情并不深，后来倪模的孙子辈去教授作者的孙子们读书时，王引之才比较深地了解倪模其人。

B．倪模嗜书如命，有志于著书立说，对做官毫无兴趣，不但不去应考，连有机会做县令也不去就任。

C．行状: 叙述死者生平、事迹等的文章，常由死者门生故吏或亲友撰述，作者写倪模行状是因有同榜之谊。

D．生员：明、清指经本省各级考试入府、州、县学者，俗称秀才。倪模是凤阳教授，对生员有监督考核之责。

【小题3】把文中画线的句子翻译成现代汉语。
（1）与其俯仰时趋，孰若归田著书之为乐乎！
（2）“博闻强识而让，敦善行而不怠。”其教授之谓与！
（3）越国以鄙远，君知其难也，焉用亡郑以陪邻？
【小题4】根据第二、三两段，简要概括倪教授在治学、为人方面的特点。

阅读下面的文言文，完成后面各题。
书关桥老僧事
朱辰应
里巷之侠，有尺寸之长，则思自表见于世。予读徐丈学观所传关桥老僧事至奇，顾溷迹浮屠以老，何与？予考其行，盖亦失志于时者之所为也。呜呼！有明之季，戎政不修，而御下过急，试一不效，即从而弃之。既已无所归，则往往颓坠放废，老憎殆其流欤？惜乎老僧英略武备，仅见于关桥，而社稷已堕壤矣。
关桥吾禾郡治东南之通衢也。崇桢间，者僧偕其徒结庐驻锡，气昂藏，不善作缁流态。常终日危坐，有过之者，瞠目不起。问其出处，笑不应。乡之人多忽之。
顺治二年秋，大兵南下，游骑及关桥。老僧出所持杖，荷以前，负桥而立。骑至，厉声叱之，不退。乃引弓射，三射，三握其镞，兵刃交进，鼓声四起。老僧迎锋前敌，击杀数十人，骑皆咋舌惊去，戒弗犯。当是时，举乡人扶老携幼，狐兔窜伏，从苇茅中探首窃望。遥见老僧出门前斗时，旌旗蔽空，甲盾森列，奋身搏战于白刃中，闪烁腾伏，左右冲突，所向莫当，乡之男妇，罔弗战栗流汗，拊手叫号。自是无问知与不知，始叹老僧固非常人也。既免，各归家，率老幼然香礼拜，老僧笑不纳。
后数年，老僧出访名山，竟不知所终。或曰：“老僧尝自号海涵，谓其徒曰月照。精拳棍，类少林家数。”或曰：“人尝从老僧游，道遇官兵，急不及避。俄营帅传入见帐中，握手泣下，劳苦如平生。窃听其语，若故为军官者，终莫得其真。”徐丈云。
予既慨老僧溷迹浮屠，不克表见于世，而复惜徐丈有文，而行之不远也。爰节次纪之，以备外史氏采择。
【小题1】对下列句子中加点字的解释，不正确的一项是  (    )

A．顾溷迹浮屠以老 顾：但、不过

B．而御下过急 御：任用

C．俄营帅传入见帐中    俄：忽然

D．不克表见于世 克：能够

【小题2】下列句子中，全部直接表现老僧“英略武备”的一组是(   )
①常终日危坐，有过之者，瞠目不起 ②老僧出所持杖，荷以前，负桥而立
③老僧迎锋前敌，击杀数十人    ④奋身搏战于白刃中，闪烁腾伏，左右冲突
⑤乡之男妇，罔弗战栗流汗，拊手叫号    ⑥精拳棍，类少林家数

A．①③⑤

B．②③④

C．①④⑥

D．②⑤⑥

【小题3】下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是(   )

A．明末不整治军政，朝廷用人无方，致使许多英才颓废堕落，老僧原来是军官，虽混迹于僧侣之中，但不同于稍有一点长处就想在世人面前表现的一般里巷侠客。

B．顺治年间，清兵南下，面对游骑的呵斥与多次射击，老僧独立关桥，搏杀迎击，所向无敌，使游骑惊恐地离去，百姓最终免遭战祸，各自归家。

C．老僧是“至奇”之人：带着徒弟筑屋修行，行为却不同于一般僧人，问他出处，笑而不应；击退清军后对乡里老幼的焚香叩拜，也笑而不纳；后来出访名山，不知所终。

D．作者读了徐学观老人所记载的关桥老僧的事略，叹息徐氏之文流传不广，于是查考老僧行迹，加以删改编写，来准备给野史编写者采纳选用。

【小题4】把文中画线的句子翻译成现代汉语。
（1）举乡人扶老携幼，狐兔窜伏，从苇茅中探首窃望。
（2）兵挫地削，亡其六郡，身客死于秦，为天下笑。

阅读下文，完成小题。

原才/曾国藩

①风俗之厚薄奚自□？自乎一二人之心之所向而已。民之生，庸弱者戢戢皆是也，有一二贤且智者，则众人君之而受命焉；尤智者，所君尤众焉。此一二人者之心向义，则众人与之赴义；一二人者之心向利，则众人与之赴利。众人所趋，势之所归，虽有大力，莫之敢逆，故曰：“挠万物者，莫疾乎风。”风俗之于人心也，始乎微，而终乎不可御者也。

②先王之治天下，使贤者皆当路在势，其风民也皆以义，故道一而俗同。世教既衰，所谓一二人者不尽在位，彼其心之所向，势不能不腾为口说而播为声气，而众人者势不能不听命而蒸为习尚，于是乎徒党蔚起，而一时之人才出焉。有以仁义倡者，其徒党亦死仁义而不顾；有以功利倡者，其徒党亦死功利而不返。水流湿，火就燥，无感不雠，所从来久矣。

③今之君子之在势者，辄曰天下无才，彼自尸于高明之地，不克以己之所向，转移习俗而陶铸一世之人，而翻谢曰：“无才。”谓之不诬可乎？否也。

④十室之邑，有好义之士，其智足以移十人者，必能拔十人中之尤者而材之；其智足以移百人者，必能拔百人中之尤者而材之，然则转移习俗而陶铸一世之人，非特处高明之地者然也，凡一命以上，皆与有责焉者也。

⑤有国家者得吾说而存之，则将慎择与共天位之人；士大夫得吾说而存之，则将惴惴乎谨其心之所向，恐一不当，以坏风俗而贼人才。循是为之，数十年之后，万有一收其效者乎？非所逆睹已。

注：①戢戢：聚集、众多貌。②蒸：兴起，含渐成之意。③雠：应答，响应。④尸：主持，居于。⑤一命：命，官阶。周代时官阶从一命到九命，一命为最低级别。后泛指官职低微。⑥逆睹：预见。
【小题1】下列填入第①段方框中最恰当的虚词是（ ）

A．矣

B．乎

C．兮

D．耳

【小题2】第①段中引用“挠万物者，莫疾乎风”有何作用？
【小题3】下列各项根据第⑤段的推断正确的一项是（ ）

A．一定有君主会推行“吾说”并获得成效。

B．最大期待是有国家者、士大夫移风易俗。

C．作者对自己的观点自视甚高，充满自信。

D．能够预见的是循法而做之后人才得其所。

【小题4】本文题为“原才”，试结合题意简要评析本文论证思路。

阅读下文，完成下面小题

二十四诗品①小序

清·杨廷芝

诗不可以无品，无品不可以为诗，此诗品所以作也。

予总观统论，默会深思，窃以为兼体用，该内外，故以雄浑先之。有不可以迹象求者，则曰冲淡。亦有可以色相见者，则曰纤穠，不沉著，不高古，则虽冲淡纤穠，犹非妙品。出之典雅，加以洗炼，劲健不过乎质，绮丽不过乎文，无往不归于自然。含蓄不尽，则茹古而涵今；豪放无边，则空天而廓宇。品亦妙矣，品妙而斯为极品。

夫品固出于性情，而妙尤发于精神，缜密则宜重宜严，疏野则亦松亦活，清奇而不至于凝滞，委曲而不容以径直，要之无非实境也。境值天下之变，不妨极于悲慨，境处天下之赜②，亦有以拟诸形容。超则轶乎其前，诣则绝乎其后。飘则高下何定，逸则闲散自如。旷观天地之宽，达识古今之变；无美不臻，而复以流动终焉。品斯妙极，品斯神化矣。

廿四品备，而后可与天地无终极。品之伦次定，品之节序全，有品  ，亦于言而可以知其志。诗之不可以无品也如是夫!”

（注）①二十四诗品：是唐代诗论家、诗人司空图，字表圣(837～908)的论诗专著，简称《诗品》。其中把诗歌的艺术风格和意境分为雄浑、冲淡、纤穠、沉着、高古、典雅、洗炼、劲健、绮丽、自然、含蓄、豪放、精神、缜密、疏野、清奇、委曲、实境、悲慨、形容、超诣、飘逸、旷达、流动等二十四品类，每品用十二句四言韵语来加以描述。②赜：深奥，奥妙
【小题1】作者认为《二十四诗品》 “以雄浑先之”的原因是 “____________” ，而“冲淡”、“纤穠”、“劲健”、“绮丽”都是以“____________”为基本原则。
【小题2】对下面句子的理解不正确的一项是（   ）

A．亦有可以色相见者，则曰纤穠——诗的品格若是以“纤穠”为特色，则诗中描写的景象和色彩就非常突出。

B．含蓄不尽，则茹古而涵今——如果“含不尽之意，见于言外”，那么诗歌之品就属“含蓄”，其妙处在于不著一字，尽得古今风流。

C．超则轶乎其前，诣则绝乎其后——只有超越前人，不受前人的束缚，才能使诗的品格到达超然肆意又让后人难以企及的佳境。

D．廿四品备，而后可与天地无终极——能够品味这二十四品，则仿佛可以获得与天地一样长久的精神了。

【小题3】根据“小序”所言，下面对唐诗之品的判断，不正确的一项是（  ）

A．峨眉山月半轮秋，隐入平羌江水流。夜发清溪向三峡，思君不见下渝州。（李白《峨眉山月歌》）——自然

B．千山鸟飞绝，万径人踪灭。孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。（《柳宗元《江雪》》——清奇

C．独坐幽篁里，弹琴复长啸。深林人不知，明月来相照。（王维《竹里馆》）——冲淡

D．梁园日暮乱飞鸦，极目萧条三两家。庭树不知人去尽，春来还发旧时花。（岑参《山房春事》）——绮丽

【小题4】从文中两句划线句看，作者旨在强调“诗有品”的重要，但全文大部分内容都在表达自己读《二十四诗品》的感受，如果在末段空缺处填入一句正面阐明作者态度的语句，可以填入的是_________________。
【小题5】本篇小序在语言表达上有什么特点？请选择一个角度作简要赏析。

阅读下面的文言文，完成后面的题目。
别弟文
（清）施补华
光绪八年十月，施子之弟，自喀什噶尔还湖州，施子饮之以酒，告之曰：吾家故寒敝也。今日之所有，已为异数矣。夫巨富中落，而余千金之产，愀然不可为生。贫人得十金以为资本，则左宜右有^①。所处之势异，所操之术殊也。此行归资之外，赢数百金，岂非贫人之雄乎？以此坐市上权量百货，贱人贵出，逐什一之利，终岁之所获，足以赡妻子，营心与力，非所耻也，贤于为官者夺民以肥己。
吾忆道光二十又九年，吾父弃养，吾年十五岁，尔年九岁，家无一笥衣，一贯钱。租屋而居，月偿其值，岁又大凶，米价十倍。吾母晨起坐络丝，率至夜半，得钱一百，籴米作粥，杂以菜根豆屑，母子乃得半饱。一日不络丝，即忍饥清坐。人有问之，则曰已食毕矣。吾痛母氏之勤，涕泣自奋，读书不熟，至啮其指，血斑斑洒书本。尔亦拾薪担水，任炊爨，暇坐母侧，亦学络丝。姻连族党，恐其开口假贷，不敢至吾门，母氏亦戒勿往来，虑为所厌。甚者议先大夫好施与，勿为子孙计，至有今日。尤笑吾读书，谓渠谋食不暇，尚想作秀才，取饿之道也。当是时，视邻里之有父而温饱者，如天上人。尔年虽小，不应忘之。
其后门户稍立。咸丰十年，寇乱又作，吾随赵忠节公守城。至同治元年，城中粮尽，全家啖马肉，并煮牛羊之革佐之。五月城破，吾负母而逃，掘野菜充饥，母子十月身无寸棉。尔为贼掠几死，脱走至家，形色非人，疾病疮痏，相替而作，其饥寒视道光之末，而颠危忧恐过之。管仲告齐桓曰：愿君勿忘在莒^②，臣亦念堂阜^③之囚。故尔与他人较，则诚不足，以一身先后自较，尔亦苦尽之甘，否极之泰矣。
老氏有言，知足不辱，以今日为过望则乐。犹有奢望，则辱在其后。吾在军中，不无多费，然每对盛馔，念先人未及食也，每御华服，念先人未及衣也，甘在口，适在体，而痛在心，禄养既不逮，得立功名天壤间，使姓字不朽，先人而有知，含笑地下矣。蹉跎中岁，此志不衰，至于富贵之乐，不能享亦不忍享也。
（原文有删改）
（注）①左宜右有：干什么都得心应手、顺利，犹言“左右逢源”。②莒：中国周代诸侯国名，在今山东省莒县一带。③堂阜：齐国地名，在今山东省蒙阴县西北。
下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（   ）

A．作者认为人的生活环境不同，对人生的看法就会不同，对生存现状的满足程度也会不同。

B．作者认为自己之所以家道中落，是因为他的先辈不为子孙考虑、计划，他们“好施与，勿为子孙计”。

C．作者举管仲跟齐桓公说的话——“愿君勿忘在莒，臣亦念堂阜之囚”，是为了告诫弟弟不要忘记过去的困苦生活。

D．作者认为既然没来得及以俸禄赡养父亲，若能在天地间建立功名，使姓氏、名字流传不朽，也会使父亲含笑九泉的。