阅读下文，完成各题。

陶庵梦忆序

张岱

陶庵①国破家亡，无所归止。披发入山，骇骇为野人。故旧见之，如毒药猛兽，愕窒不敢与接。作《自挽诗》，每欲引决，因《石匮书》未成，尚视息人世。然瓶粟屡罄，不能举火。始知首阳二老，直头饿死，不食周粟，还是后人妆点语也。

饥饿之余，好弄笔墨。因思昔日生长王、谢，颇事豪华，今日罹此果报：以笠报颅，以蒉报踵，仇簪履也②；以衲报裘，以苎报絺，仇轻煖也；以藿报肉，以粝报粻，仇甘旨也；以荐报床，以石报枕，仇温柔也；以绳报枢，以瓮报牖，仇爽垲也；以烟报目，以粪报鼻，仇香艳也；以途报足，以囊报肩，仇舆从也。种种罪案，从种种果报中见之。

鸡鸣枕上，夜气方回。因想余生平繁华靡丽，过眼皆空，五十年来，总成一梦。今当黍熟黄粱，车旋蚁穴③，当作如何消受？遥思往事，忆即书之，持向佛前，一一忏悔。不次岁月，异年谱也；不分门类，别《志林》也。偶拈一则，如游旧径，如见故人，城郭人民，翻用自喜。真所谓“痴人前不得说梦”矣。

昔有西陵脚夫，为人担酒，失足破其瓮。念无以偿，痴坐伫想曰：“得是梦便好！”一寒士乡试中式，方赴鹿鸣宴，恍然犹意未真，自啮其臂曰：“莫是梦否？”一梦耳，惟恐其非梦，又惟恐其是梦，其为痴人则一也。

余今大梦将寤，犹事雕虫④，又是一番梦呓。因叹慧业文人，名心难化，政如邯郸梦断，漏尽钟鸣，卢生遗表，犹思摹拓二王⑤，以流传后世。则其名根⑥一点，坚固如佛家舍利，劫火猛烈，犹烧之不失也。

（注释）①陶庵：张岱，号陶庵，出生仕宦世家，少为富贵公子，明亡后不仕，入山著书以终。著有《陶庵梦忆》等。②以笠报颅，以蒉报踵，仇簪履也：以竹笠作为头的报应，以草鞋作为足跟的报应，用来跟以前享用过的华美冠履相对。③黍熟黄粱，车旋蚁穴：从黄粱梦、南柯梦中醒来。④雕虫：小技巧，这里指写作。⑤卢生遗表，犹思摹拓二王：《邯郸记》中卢生临死时说要留下自己的书法。卢生书法学的是王羲之、王献之。⑥名根：产生好名这一思想的根性。
【小题1】请选出下列各项与本文文体不同的一项

A．指南录后序	B．送孟东野序
C．梅圣俞诗集序	D．跋黄鲁直书

【小题2】从第①段可看出张岱“国破家亡”后的生活状况是_____________。（用自己的话回答）
【小题3】分析第②段写作特色及其作用。
【小题4】第④段写“脚夫”、“寒士”的用意是__________。
【小题5】对第③段画线句理解的正确—项是（   ）

A．所写的事，不按年月先后为次序，是另外—种年谱的写法；也不按门类编排，以与《志林》相差别。

B．所写的事，不按年月先后为次序，以与年谱相异；也不按门类编排，以与《志林》相差别。

C．所写的事，不按年月先后为次序，是另外一种年谱的写法；也不按门类编排，相当于另外的《志林》。

D．所写的事，不按年月先后为次序，以与年谱相异，也不按门类编排，相当于另外的《志3林》。

【小题6】联系全文，说说张岱的“痴”表现在哪里？

阅读下面的文言文，完成小题。
见山楼记
(明)宋 濂
见山楼者，上虞魏君仲远之所建也。仲远居县西四十里所，龙山委蛇走其南，将升而复翔，其旁支斜迤而西，则为福祈诸峰，若车，若旌，若奔马，若渴鹿饮泉，不一而足；势之下降，为阴阜，为连坡，为平林，一奋一止，复襟带乎先后。东则遥岑隐见青云之端，宛类蛾眉，向群山相妩媚为妍。
其下有巨湖，广袤百里，汪肆浩渺，环漫乎三方，晦明吐吞，朝夕万变。方屏插起湖滨，曰夏盖山，去天若尺五，岩峙谷张，尤可玩爱，诚越中胜绝之境也。仲远心乐之，以为非高明之居，不足延揽精华而领纳爽气，于是构斯楼，日与贤士大夫同登。
鼎俎既备，肴核维旅，壶觞更酬，吟篇迭咏。及至神酣意适，褰帘以望，远近之山，争献奇秀，晴容舍青，雨色摊翠，不俟指呼，俨若次第排闼而入，使人涵茹太清，空澄中素，直欲骖鸾翳凤，招偓佺、韩终，翩然被发而下大荒，其视起灭埃氛，弗能自拔者为何如也。伻来俾濂记之。   
夫自辛卯兵兴，阖庐所在，往往荡为灰烬，狐狸昼舞，鬼燐宵发，悲风翛然袭人，君子每为之永慨。自非真人龙兴，拨乱世而反之正，含齿戴发之氓，孰不在枯鱼之肆哉？纵有佳山日在眉睫间，将不暇见之矣。今仲远雍容于观眺之际，亦曰帝力难名，而吾民恒获遂其生尔。若太常博土施侯，作见山阁于临川，而荆国王文公为证其事，且谓吾人脱于兵火，洗沐仁圣之膏泽百余年，而施侯始得以楼出自娱。仲远之去乱离仅四三载尔，乃能抗志物表，厥修故事如承平时。此无他，皇化神速，有非前代所可及，雍熙之治，将见覃及于海内。是楼之作，其殆兆民之先见者欤？虽欲不为之记，不可得也。第所愧者，濂之学识缪悠，立言无精魄，难以传远。仲远尚求荆国其人而为之，庶几楼之胜概，与雄文雅制同为不朽耳。
【小题1】对下列句子中划线词的解释，不正确的一项是（3分）（   ）

A．向群山相妩媚为妍妍：美好

B．于是构斯楼，日与贤士大夫同登构：建造

C．及至神酣意适，褰帘以望褰：撩开

D．伻来俾濂记之俾：代替

【小题2】下列各组句子中，划线词的意义和用法相同的一组是(3分) （   ）

A．不足延揽精华而领纳爽气蟹六跪而二螯

B．及至神酣意适，褰帘以望臣以险衅，夙遭闵凶

C．含齿戴发之氓之二虫，又何知

D．今仲远雍容于观眺之际于其身也，则耻师焉

【小题3】下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（3分) （   ）

A．见山楼在上龙山下的大湖旁，魏仲远为了登高望远，饱览夏盖山的优美景色，接受湖山的爽朗气息，于是就建造了这个楼。

B．登山的人准备好餐具，备办好果品和菜肴，交相饮酒，诗文迭出，饱览眼前美景如入虚幻之境，便派人嘱咐我写下这篇记。

C．作者认为自辛卯年战乱以来，整日里鬼哭狼嚎，民不聊生，如果不是朱元璋起兵平定天下，纵有美丽景色也无时间来欣赏。

D．作者认为魏仲远建造见山楼就像施侯建造见山阁，都是由于摆脱战乱的原因，魏仲远还想请王安石来写那流传不朽的文章。

【小题4】把原文中画线的句子翻译成现代汉语。(10分)
(1)一奋一止，复襟带乎先后。(3分)
(2)仲远之去乱离仅四三载尔，乃能抗志物表，厥修故事如承平时。(4分)
(3)是楼之作，其殆兆民之先见者欤？(3分)

阅读下面文言文，完成小题。
季氏将伐颛臾。冉有、季路见于孔子曰：“季氏将有事于颛臾。”孔子曰：“求！无乃尔是过与？夫颛臾，昔者先王以为东蒙主，且在邦域之中矣，是社稷之臣也。何以伐为？”冉有曰：“夫子欲之，吾二臣者皆不欲也。”孔子曰：“求！周任有言曰：“陈力就列，不能者止。’危而不持，颠而不扶，则将焉用彼相矣？且尔言过矣。虎兕出于柙，龟玉毁于椟中，是谁之过与？”冉有曰：“今夫颛臾，固而近于费。今不取，后世必为子孙忧。”孔子曰：“求！君子疾夫舍曰欲之而必为之辞。丘也闻有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安。盖均无贫，和无寡，安无倾。夫如是，故远人不服，则修文德以来之。既来之，则安之。今由与求也，相夫子，远人不服、而不能来也；邦分崩离析、而不能守也：而谋动干戈于邦内。吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内也。”
（选自《论语·季氏将伐颛臾》）
孔子为鲁司寇，摄行相事，有父子讼者，夫子同狴执之，三月不别。其父请止，夫子赦之焉。季孙闻之，不悦，曰：“司寇欺余。曩告余曰：‘国家必先以孝’，余今戮一不孝以教民孝，不亦可乎？而又赦，何哉？”冉有以告孔子。子喟然叹曰：“呜呼！上失其道而杀其下，非理也。不教以孝而听其狱，是杀不辜。三军大败，不可斩也；狱犴不治，不可刑也。何者？上教之不行，罪不在民故也。夫慢令谨诛，贼也；征敛无时，暴也；不试责成，虐也。政无此三者，然后刑可即也。今世则不然乱其教繁其刑使民迷惑而陷焉又从而制之故刑弥繁而盗不胜也。夫三尺之限，空车不能登者，何哉？峻故也。百仞之山，重载陟焉，何哉？陵迟故也。今世俗之陵迟久矣，虽有刑法，民能勿逾乎？”
（选自《孔子家语·始诛》）
【小题1】下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是

A．今世则不/然乱其教/繁其刑/使民迷/惑而陷焉/又从而制之/故刑弥繁而盗不胜也

B．今世则不然/乱其教/繁其刑/使民迷/惑而陷焉/又从而制之故/刑弥繁而盗不胜也

C．今世则不然/乱其教/繁其刑/使民迷惑而陷焉/又从而制之/故刑弥繁而盗不胜也

D．今世则不/然乱其教/繁其刑/使民迷惑而陷焉/又从而制之故/刑弥繁而盗不胜也

【小题2】下列对文中加点词语的相关内容的解说不正确的一项是。

A．求，是冉有的字，字又称表字，一般用于长辈对晚辈的称呼。

B．干戈，干指盾牌，戈指长矛；后人常用代指武器，这里用来代指战争。

C．摄，指代理，兼理某种职位，类似的词语还有兼、领、权、行、假、署等。

D．狴，狴犴，龙九子之一，传说它急公好义，能明辨是非。因此常庄是在监狱门上,，文中用它来代指监狱。

【小题3】下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是。

A．孔子通过与她的学生之间的对话，层层批驳，步步深入，揭露了季氏兼并颛臾政治企图，阐明了治国以理，为政以德的政治主张。

B．孔子做鲁国的大司寇时，有父子二人前来打官司。季孙子想将他们诛杀，以教导百姓遵纪守法，孔子以罪责不在百姓一方为由，将二人释放。

C．孔子主张先教后诛，如果不教而诛，是暴虐行为。国家首先要进行道德教育，然后要树立正面形象加以引导，如果百姓不从，才能加以刑罚。

D．两段文字，孔子都使用了比喻论证的手法，不仅阐明了自己的政治主张，也展现了他的高超的辩论艺术。

【小题4】把文中画线的句子翻译成现代汉语。
（1）危而不持，颠而不扶，则将焉用彼相矣？
（2）曩告余曰：‘国家必先以孝’，余今戮一不孝以教民孝，不亦可乎？而又赦，何哉？”

阅读下文，完成小题。

宝绘堂记    苏轼

①君子可以寓意于物，而不可以留意于物。寓意于物，虽微物足以为乐，虽尤物不足以为病。留意于物，虽微物足以为病，虽尤物不足以为乐。老子曰：“五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，驰骋田猎令人心发狂。”然圣人未尝废此四者，亦聊以寓意焉□。刘备之雄才也，而好结髦。嵇康之达也，而好锻炼①。阮孚之放也，而好蜡屐。此岂有声色臭味也哉，而乐之终身不厌。

②然至其留意而不释，则其祸有不可胜言者。钟繇至以此呕血发冢，宋孝武、王僧虔至以此相忌，……皆以儿戏害其国，凶其身。此留意之祸也。

③始吾少时，尝好此二者，家之所有，惟恐其失之；人之所有，惟恐其不吾予也。既而自笑曰：吾薄富贵而厚于书，轻死生而重于画，岂不颠倒错缪失其本心也哉？自是不复好。见可喜者虽时复蓄之，然为人取去，亦不复惜也。譬之烟云之过眼，百鸟之感耳，岂不欣然接之，然去而不复念也。于是乎二物者常为吾乐，而不能为吾病。

④驸马都尉王君晋卿虽在戚里，而其被服礼义，学问诗书，常与寒士角。平居攘去膏粱，屏远声色，而从事于书画。作宝绘堂于私笫之东，以蓄其所有，而求文以为记。恐其不幸而类吾少时之所好，故以是告之，庶几全其乐而远其病也。

⑤熙宁十年七月二十二日记。

（本文有删节）

注：①锻炼：打铁。
【小题1】可填入第①段方框处的虚词是（ ）

A．耳

B．乎

C．也

D．哉

【小题2】对第④段理解不正确的一项是（ ）

A．宝绘堂坐落于驸马都尉私人住宅的东边。

B．宝绘堂的所藏书画都是王晋卿个人所有。

C．本段交代了本文写作的缘由和目的。

D．对于书画，“留意””而非“寓意”才是正确的态度。

【小题3】对文中与“寓意”相关内容的理解不正确的一项是（ ）

A．“寓意于物”即寄情于物，即使微贱之物也能成为人的快乐。

B．古代的圣人并未抛弃可供享受的外物，但只是借以寄托情意。

C．王晋卿建造宝绘堂，就是践行“寓意于物”的最好例证。

D．钟繇等人“害其国”“凶其身”的事例是“寓意于物”的反面例证。

【小题4】下面的句子是文中的原话，把它放回到文本中，合理的位置是（ ）
凡物之可喜，足以悦人而不足以移人者，莫若书与画。

A．第①段开头

B．第②段开头

C．第③段开头

D．第④段开头

【小题5】第②、③段的论述在第①段的基础上推进了一层，请加以分析。

阅读下面的文言文，完成下列小题。
狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发，人死，则曰：“非我也，岁也。”是何异于刺人而杀之，曰：“非我也，兵也。”？王无罪岁，斯天下之民至焉。（节选自《寡人之于国也》）
青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，鞣以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，糅使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。（节选自《劝学》）
及至始皇，奋六世之余烈，振长策而御宇内，吞二周而亡诸侯，履至尊而制六合，执敲扑而鞭笞天下，威振四海。南取百越之地，以为桂林、象郡；百越之君，俯首系颈，委命下吏。乃使蒙恬北筑长城而守藩篱，却匈奴七百余里；胡人不敢南下而牧马，士不敢弯弓而报怨。于是废先王之道，焚百家之言，以愚黔首；隳名城，杀豪杰；收天下之兵，聚之咸阳销锋镝，铸以为金人十二，以弱天下之民。然后践华为城，因河为池，据亿丈之城，临不测之渊，以为固。良将劲弩守要害之处，信臣精卒陈利兵而谁何。天下已定，始皇之心，自以为关中之固，金城千里，子孙帝王万世之业也。（节选自《过秦论》）
古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。
（节选自《师说》）
【小题1】对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是

A．狗彘食人食而不知检    检：节俭。

B．其曲中规     中：符合。

C．却匈奴七百余里 却：使……后退。

D．吾从而师之   从：跟从。

【小题2】下列句子中加点的词，意义和用法都相同的一组是

A．涂有饿莩而不知发    胡人不敢南下而牧马

B．非我也，岁也 金城千里，子孙帝王万世之业也

C．青，取之于蓝，而青于蓝 夫庸知其年之先后生于吾乎

D．輮使之然也 古之学者必有师

【小题3】下列对文中画横线的句子的翻译，正确的一项是

A．王无罪岁，斯天下之民至焉。 译文：大王不要归罪于年成，那么天下的百姓就能安居乐业了。

B．故木受绳则直，金就砺则利。 译文：所以木材经墨线量过就笔直了，金子在磨刀石上磨过就锋利了。

C．收天下之兵，聚之咸阳，销锋镝，铸以为金人十二，以弱天下之民。 译文：收拢天下的士兵，集中在威阳，去掉刀刃和箭头，用来铸成十二个金人，以便削弱天下百姓的反抗力量。

D．是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。