阅读下面的文言文，完成文后各题。

刑赏论

（宋）曾 巩

《书》记皋陶^①之说曰：“罪疑惟轻，功疑惟重。”释者曰：“刑疑附轻，赏疑从重，忠厚之至也！”夫有大罪者，其刑薄则不必当罪；有细功者，其赏厚则不必当功。然所以为忠厚之至者，何以论之？

夫圣人之治也，自闺门、乡党至于朝廷皆有教，以率天下之善，则有罪者易以寡也；自小者、近者至于远大皆有法，以成天下之务，则有功者易以众也。以圣神渊懿之德而为君于上，以道德修明之士而为其公卿百官于下，以上下交修而尽天下之谋虑，以公听并观而尽天下之情伪。当是之时，人之有罪与功也，为有司者推其本末以考其迹，核其虚实以审其情，然后告之于朝而加其罚、出其赏焉，则其于得失岂有不尽也哉？然及其罪丽^②于罚、功丽于赏之可以疑也，以其君臣之材非不足于天下之智，以其谋虑非不通于天下之理，以其观听非不周于天下之故，以其有司非不尽于天下之明也。然有其智而不敢以为果有其通，与周与明而不敢以为察也。必曰罪疑矣而过刑，则无罪者不必免也；功疑矣而失赏，则有功者不必酬也。于是其刑之也，宁薄而不敢使之过；其赏之也，宁厚而不敢使之失。

夫先之以成教以率之矣，及其有罪也，而加恕如此焉；先之以成法以导之矣，及其不功也，而加隆如此焉。可谓尽其心以爱人，尽其道以待物矣，非忠厚之至则能然乎？皋陶以是称舜，舜以是治其天下。故刑不必察察^③当其罪；赏不必予予当其功，而天下化其忠，服其厚焉。故曰：“与其杀不辜，宁失不经，好生之德洽于民心。”言圣人之德至于民者，不在乎其他也。

及周之治，亦为三宥三赦^④之法，不敢果其疑，而至其政之成也，则忠厚之教行于牛羊而及于草木。汉文亦推是意以薄刑而其流也风俗亦归厚焉盖其行之有深浅而其见效有小大也如此《书》之意岂虚云乎哉？

（选自《曾巩集》）

（注）①皋陶（gāo yáo）：舜帝时的一位贤臣，曾经被舜任命为掌管刑法的“理官”。②丽：施加。③察察：明辨，清楚。④三宥三赦：《周礼》中规定，一宥不识，二宥过失，三宥遗忘；一赦幼弱，二赦老耄，三赦愚蠢。

【小题1】对下面句子中加粗词语的解释，不正确的一项是

A．其刑薄则不必当罪 当：相当，与……相称

B．为有司者推其本末以考其迹 本末：主次，轻重

C．则有功者不必酬也 酬：酬报，赏赐

D．与其杀不辜，宁失不经  不经：不合常法

【小题2】下面各组句子中，加粗词的意义和用法相同的一项是

A．①以率天下之善 ②及其所之既倦

B．①则有功者易以众也     ②师道之不传也久矣

C．①及其不功也，而加恕如此焉 ②于其身也，则耻师焉

D．①尽其道以待物矣 ②木欣欣以向荣

【小题3】下列对原文有关内容的理解和赏析，不正确的一项是

A．作者认为圣人之治，教化先行，主张立教以化善，立法以成务，让百姓知所遵行；同时也强调君主与士人相互配合的重要性。

B．在一切赏罚的执行上都要宽待百姓，有罪则加恕之，有功则加隆之，尽量秉持忠厚之道，这是明君贤臣治理天下要遵行的准则。

C．“刑赏忠厚之至”超越了赏罚公平的的原则，是圣人之德施及百姓的具体表现，体现了儒家“爱人”和“民本”的思想。

D．本文论点清晰，论据简约，论证由大及小，由浅入深，层层推进，结构上照应绵密；语言冷静客观，有醇厚、质朴和稳重之美。

【小题4】用“/”给文中画波浪线的部分断句。
汉文亦推是意以薄刑而其流也风俗亦归厚焉盖其行之有深浅而其见效有小大也如此《书》之意岂虚云乎哉
【小题5】把文中画线的句子译成现代汉语。
①然所以为忠厚之至者，何以论之？
②于是其刑之也，宁薄而不敢使之过；其赏之也，宁厚而不敢使之失。

阅读下面的文言文,完成下列小题。
游褒禅山记
王安石
褒禅山亦谓之华山。唐浮图慧褒始舍于其址,而卒葬之;以故其后名之曰“褒禅”。今所谓慧空禅院者,褒之庐家也。 距其院东五里,所谓华山洞者,以其乃华山之阳名之也。 距洞百余步, 有碑仆道,其文漫灭,独其为文扰可识,曰“花山”。 今言“华”如“华实”之“华”者,盖音谬也。
其下平旷,有泉侧出,而记游者甚众,所谓前洞也。 由山以上五六里,有穴窈然,入之甚寒,问其深,则其好游者不能穷也,谓之后洞。 余与四人拥火以入,入之愈深,其进愈难,而其见愈奇。 有怠而欲出者,曰:“不出,火且尽。”遂与之俱出。 盖余所至,比好游者尚不能十一, 然视其左右,来而记之者已少。 盖其又深,则其至又加少矣。 方是时,余之力尚足以入,火尚足以明也。 既其出,则或咎其欲出者,而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。
于是余有叹焉。 古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽,往往有得,以其求思之深而无不在也。夫夷以近,则游者众;险以远,则至者少。而世之奇伟、瑰怪,非常之观,常在于险远, 而人之所罕至焉,故非有志者不能至也。 有志矣,不随以止也,然力不足者,亦不能至也。 有志与力,而又不随以怠,至于幽暗昏惑而无物以相之,亦不能至也。 然力足以至焉,于人为可讥,而在己为有悔;尽吾志也而不能至者,可以无悔矣,其孰能讥之乎? 此余之所得也。
余于仆碑,又以悲夫古书之不存,后世之谬其传而莫能名者,何可胜道也哉! 此所以学者不可以不深思而慎取之也。
四人者:庐陵萧君圭君玉,长乐王回深父,余弟安国平父、安上纯父。 至和元年七月某日，晦川王某记。
【小题1】下列句子中加点词的解释,不正确的一项是

A．以其乃华山之阳名之也   阳:山的南面

B．既其出,则或咎其欲出者   咎:责怪

C．夫夷以近,则游者众 夷:平坦

D．后世之谬其传而莫能名者   传:传说

【小题2】下列选项中加点词的意义和用法，相同的一组是

A．①余于仆碑，又以悲夫古书之不存   ②今急而求子，是寡人之过也

B．①来而记之者已少   ②今人有大功而击之

C．①而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也②并自为其名

D．①于人为可讥   ②良日：“长于臣。 ”

【小题3】下列句中加点的词语与现代汉语意思相同的一项是

A．于是余有叹焉

B．比好游者尚不能十一

C．余之力足以入

D．此所以学者不可以不深思而慎取之也

【小题4】下列对文章内容和写法的理解与分析，不正确的一项是

A．本文写于宋仁宗至和元年七月某日，是王安石与他的两位朋友和两个胞弟同游褒禅 山后所写的一篇独具特色的游记。

B．文章裁剪有度，详略得当，作者浓墨重彩记叙其游览华山前后洞的经过，而对今人误读 “花山”之音则用简笔，惜墨如金。

C．作者指出只有“有志、有力”并持之以恒、有时还需借助外力的人，才能观赏到人生“奇伟、瑰怪、非常之观”。

D．纵观全文，以记游为据，生发议论，因事说理，以小见大，给人以思想上的启发，表现形式与思想内容和谐统一。

【小题5】请把下面文言文句子翻译成现代汉语。
(1)距关，毋内诸侯，秦地可尽王也。（《鸿门宴》)
(2)纵一苇之所如，凌万顷之茫然。 （(（赤壁赋》)

阅读下面的文言文，完成下列小题。
六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦。赂秦而力亏，破灭之道也。或日：六国互丧，率赂秦耶？日：不赂者以赂者丧。盖失强援，不能独完。故日：弊在赂秦也。
秦以攻取之外，小则获邑，大则得城。较秦之所得，与战胜而得者，其实百倍；诸侯之所亡，与战败而亡者，其实亦百倍。则秦之所大欲，诸侯之所大患，固不在战矣。思厥先祖父，暴霜露，斩荆棘，以有尺寸之地。子孙视之不甚惜，举以予人，如弃草芥。今日割五城，明日割十城，然后得一夕安寝。起视四境，而秦兵又至矣。然则诸侯之地有限，暴秦之欲无厌，奉之弥繁，侵之愈急。故不战而强弱胜负已判矣。至于颠覆，理固宜然。古人云：“以地事秦，犹抱薪救火，薪不尽，火不灭。”此言得之。
齐人未尝赂秦，终继五国迁灭，何哉？与赢而不助五国也。五国既丧，齐亦不免矣。燕赵之君，始有远略，能守其土，义不赂秦。是故燕虽小国而后亡，斯用兵之效也。至丹以荆卿为计始速祸焉赵尝五战于秦二败而三胜后秦击赵者再李牧连却之洎牧以谗诛邯郸为郡惜其用武而不终也且燕赵处秦革灭殆尽之际，可谓智力孤危，战败而亡，诚不得已。向使三国各爱其地，齐人勿附于秦，刺客不行，良将犹在，则胜负之数，存亡之理，当与秦相较，或未易量。
呜呼！以赂秦之地，封天下之谋臣，以事秦之心，礼天下之奇才，并力西向，则吾恐秦人食之不得下咽也悲夫！有如此之势，而为秦人积威之所劫，日削月割，以趋于亡。为国者无使为积威之所劫哉！
夫六国与秦皆诸侯，其势弱于秦，而犹有可以不赂而胜之之势。苟以天下之大，而从六国破亡之故事，是又在六国下矣。
【小题1】下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是

A．至丹以荆卿为计始／速祸焉／赵尝五战于秦／二败而三胜／后秦击赵者再／李牧连却之/洎牧以谗/诛邯郸为郡／惜其用武而不终也／

B．至丹以荆卿为计／始速祸焉／赵尝五战于秦／二败而三胜／后秦击赵者再／李牧连却之/洎牧以谗诛/邯郸为郡／惜其用武而不终也／

C．至丹以荆卿为计始／速祸焉／赵尝五战于秦／二败而三胜后／秦击赵者再／李牧连却之/洎牧以谗诛/邯郸为郡／惜其用武而不终肜

D．至丹以荆卿为计／始速祸焉／赵尝五战于秦／二败而三胜后／秦击赵者再／李牧连却杉之/洎牧以谗/  诛邯郸为郡／惜其用武而不终也/

【小题2】下列对文中加点词语的解释，不正确的一项是

A．暴秦之欲无厌   厌：满足

B．与赢而不助五国也 与：亲附、亲近

C．则胜负之数，存亡之理   理：天数、命运

D．当与秦相较，或未易量   相较：相比较

【小题3】下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是，

A．本文是一篇规范的议论文，围绕六国之亡“弊在赂秦”的中心论点，按照由总到分、再到总结收尾的常见结构模式，层层展开，反复论证，具有强大的说服力。

B．本文首段从论古人，收尾以慨今出，表面上是历史论文，实际上以古为鉴。因此本文写作意图是指出宋朝国策之非，提醒宋朝统治者要高度重视潜在的危机。

C．本文强大的感染力，除了于沦证的周密、说理的清晰外，还于作者的一种仇秦而亲六国的感情力量，一股从开头一直贯注到结尾的沉痛急切的文气。

D．本文语言很有魅力，情感深沉浓郁，文气流畅急切。即使只从语言节奏人手，揣摩其长短徐疾的特色，也能感受到作者在表达情感、创造文气方面的艺术魅力。

【小题4】把课文中的句子翻译成现代汉语。
(1)臣以神遇而不以目视，官知止而神欲行。
(2)吾兄之盛德而天其嗣乎？汝之纯明而不克蒙其泽乎？

用斜线（／）给下面短文断句。（限划8处）（4分）
古 之 学 者 为 己 今 之 学 者 为 人 君 子 之 学 也 以 美 其 身 小 人 之 学 也 以 为 禽 犊 故 不 问 而 告 谓 之 傲^① 问 一 而 告 二 谓 之 囋^② 傲，非也；囋，非也。（《荀子·劝学》）
【注】①傲：浮躁。②囋：形容言语繁碎。

阅读下面的文言文，完成下列小题。

（材料一）

姚崇尝有子丧，谒告十余日，政事委积，卢怀慎不能决，惶恐入谢于上。上曰：“朕以天下事委姚崇，以卿坐镇雅俗耳。”崇既出，须臾，裁决俱尽，颇有得色，顾谓紫微舍人齐浣曰：“余为相，可比何人？”浣未对，崇曰：“何如管、晏？”浣曰：“管、晏之法虽不能施于后，犹能没身。公所为法，随复更之，似不及也。”崇曰：“然则竟如何？”浣曰：“公可谓救时之相耳。”崇喜，投笔曰：“救时之相，岂易得乎！”

怀慎与崇同为相，自以才不及崇，每事推之，时人谓之“伴食宰相”。

臣光曰：昔鲍叔之于管仲，子皮之于子产，皆位居其上，能知其贤而下之，授以国政，孔子美之。曹参自谓不及萧何，一遵其法，无所变更；汉业以成。夫不肖用事，为其僚者，爱身保禄而从之，不顾国家之安危，是诚罪人也。贤智用事，为其僚者，愚惑以乱其治，专固以分其权，媢嫉以毁其功，愎戾以窃其名，是亦罪人也。崇，唐之贤相，怀慎与之同心戮力，以济明皇太平之政，夫何罪哉！

（取材于《资治通鉴》）

（材料二）

唐卢怀慎，清慎贞素，不营资产。器用屋室，皆极俭陋。既贵，妻孥尚不免饥寒，而于故人亲戚散施甚厚。

后为黄门监兼吏部尚书，卧病既久，宋璟、卢从愿常相与访焉。常器重璟及从愿，见之甚喜，留连永日，命设食。有蒸豆两瓯、菜数茎而已，此外翛然无办。因持二人手谓曰：“二公当出入为藩辅，圣上求理甚切，然享国岁久，近者稍倦于勤，当有小人乘此而进，君其志之。”不数日而终。疾既笃，因手疏荐宋璟、卢从愿、李杰、李朝隐。上览其表，益加悼惜。

（取材于《明皇杂录》）

【小题1】下列语句中，加点词的解释不正确的一项是

A．须臾，裁决俱尽   俱：全都。

B．顾谓紫微舍人齐浣曰 顾：回头。

C．以济明皇太平政   济：救济。

D．近者稍倦于勤     稍：渐渐。

【小题2】下列各组句中加点词的意义和用法，不相同的一组是

A．自以才不及崇 / 皆以美于徐公

B．爱身保禄而从之 / 青，取之于蓝，而青于蓝

C．宋璟、卢从愿常相与访焉 / 犹且从师而问焉

D．上览其表，益加悼惜 / 今其智乃反不能及

【小题3】下列语句中，加点词语的解释不正确的一项是

A．谒告十余日，政事委积 委积：聚积，堆积。

B．夫不肖用事 用事：执政，当权。

C．宋璟、卢从愿常相与访焉    相与：互相，交相。

D．公当出入为藩辅    出入：指出将入相。

【小题4】下列对文中语句的理解，不符合文意的一项是

A．以卿坐镇雅俗耳。 （只是想）让您安坐而对雅士俗人起镇抚作用罢了。

B．崇曰：“然则竟如何？” 姚崇（又）问道：“那么到底我是什么样的宰相呢？”

C．一遵其法，无所变更。 完全奉行萧何制定的法度，没有变化或修改的内容。

D．不顾国家之安危，是诚罪人也。

没有顾及到国家的安全和危险，的确是有罪的行为。
【小题5】请把文中“材料一”处画波浪线的句子翻译成现代汉语。
能知其贤而下之，授以国政，孔子美之。
【小题6】当时有人称卢怀慎为“伴食宰相”，含有说他是“吃闲饭的宰相”的意思。司马光则对此发表了不同的看法。结合两则材料，简要谈谈你对卢怀慎为相的认识。