阅读下面的文言文，完成文后各题。
王定国①诗集叙
（宋）苏轼
太史公论《诗》，以为“《国风》好色而不淫，《小雅》怨诽而不乱。”以余观之，是特识变风、变雅耳，乌睹《诗》之正乎？昔先王之泽衰，然后变风发乎情，虽衰而未竭，是以犹止于礼义，以为贤于无所止者而已。若夫发于情止于忠孝者，其诗岂可同日而语哉！古今诗人众矣，而杜子美为首，岂非以其流落饥寒，终身不用，而一饭未尝忘君也欤。
今定国以余故得罪，贬海上三年，一子死贬所，一子死于家，定国亦病几死。余意其怨我甚，不敢以书相闻。而定国归至江西，以其岭外所作诗数百首寄余，皆清平丰融，蔼然有治世之音，其言与志得道行者无异。幽忧愤叹之作，盖亦有之矣，特恐死岭外，而天子之恩不及报，以忝其父祖耳。孔子曰：“不怨天，不尤人。”定国且不我怨，而肯怨天乎！余然后废卷而叹，自恨期人之浅也。
又念昔日定国遇余于彭城，留十日，往返作诗几百余篇，余苦其多，畏其敏，而服其工也。一日，定国与颜复长道游泗水，登桓山，吹笛饮酒，乘月而归。余亦置酒黄楼上以待之，曰：“李太白死，世无此乐三百年矣。”
今余老，不复作诗，又以病止酒，闭门不出。门外数步即大江，经月不至江上，眊眊焉真一老农夫也。而定国诗益工，饮酒不衰，所至穷山水之胜，不以厄穷衰老改其度。今而后，余之所畏服于定国者，不独其诗也。
【注】①王定国：北宋文人，名巩，工诗。受苏轼“乌台诗案”的株连，被贬岭南。②眊眊：昏乱，糊涂。
【小题1】对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是（   ）

A．以忝其父祖耳忝：羞辱，有愧于

B．不以厄穷衰老改其度穷：困窘。

C．余苦其多，畏其敏畏：担忧。

D．而定国诗益工，饮酒不衰衰：减退。

【小题2】下列对原文有关内容的赏析，不正确的一项是（   ）

A．本文开篇引用司马迁对《国风》《小雅》的评论，指出其局限，意在肯定王定国诗作继承了《诗经》、杜诗以来一脉相承的“发于性止于忠孝”的传统。

B．作者在评论王定国诗歌时，称赞他的“清平丰融”之作，认为有“治世之音”；但对他的“幽忧愤叹之作”则有否定之意，因而“废卷而叹”。

C．本文善用对比，突出了王定国的心志气度。如他的贬谪遭际与其忠君情怀对比，“我”对他的揣测与其宽阔胸怀对比。

D．本文先议后叙，叙事中夹有描写，议论时饱含情感，从而避免了说理枯燥之弊；辞简义丰，文情酣畅。

【小题3】把文中画线的句子译成现代汉语。
①岂非以其流落饥寒，终身不用，而一饭未尝忘君也欤。
②定国且不我怨，而肯怨天乎！余然后废卷而叹，自恨期人之浅也。
【小题4】请简要概括作者为什么畏服王定国？

阅读下列文言文，回答下列各题

真义堂记

归有光

昆山治之西，有地名真义。其水曰真义浦，其里曰真义村。太湖之水，遶①郡城娄门东出，经昆山入海。自昔湖瀼^②相连，茫然巨浸，疑古之所谓三江、五湖，或有在于此者。其后通漕筑塘，水迹之非其故久矣。真义在今所谓致和塘上，今之塘，盖即古之江也。其浦则自巴城湖南来，并其村之东，而南入于塘。巴城以西，有包湖、傀儡荡、鳗鲡湖。诸湖相灌输，或束或放，乍大乍小，而阳城湖最大。从西北望之，水与天际，真泽国也。

世传梁天监时，于此置信义县。而后人失传，遂以“信”为“真”。或谓天监所置即真义，以“真”为“信”，盖为宋昭陵讳也。前元时，其地为金粟道人所居，极一时园池台榭之盛。四方名士，如张翥、柯九思、杨维祯、李孝光，皆馆于其家，号为玉山佳处。予尝访其遗趾求所谓百花之坊馆不可得而见未尝不慨想其人又叹其高标绝俗如冥冥飞鸿而犹不免自掊击于世俗也。

予之外高祖太常卿夏公，尝求顾氏之处，买田筑室焉。然公自居城中，岁时一至而已。最后魏氏复盛于此，其田庐童仆，未知与往时顾仲瑛何如也？而余从舅恭简公，讲明河、洛之学，海内之士，往往来聚星溪之上。吾舅光禄典簿东溪先生，能将顺其兄之志，以慈孝恺悌称于乡里。故真义虽村落小聚，而名闻四方。

嘉靖甲辰，舅氏分析诸子，而仲子浚甫筑新居于故宅之南，而名其堂曰真义。舅父母尝往来过诸子家，就其养。未几，二亲继谢。寻以倭奴侵掠内地，时湖上烟火不绝，独浚甫之堂无毁。于是尚僦居城中，欲俟寇平，将还其旧。而旦暮西顾，未能忘也，因求予作堂记。

浚甫有二孙，皆已胜衣，能趋拜。可知其后之繁衍昌大，而吾外舅厚德之报未有涯也。

（选自《震川先生集卷十五》）

（注）①遶，rào，同绕。②瀼，河名。
【小题1】对下列各句中加点的词语的解释，不正确的一项是

A．自昔湖瀼相连，茫然巨浸  浸：淹没

B．诸湖相灌输，或束或放    放：水流出

C．极一时园池台榭之盛 极：成为最……

D．寻以倭奴侵掠内地 寻：搜索

【小题2】下列各组句子中加点词的意义和用法相同的一组是

A．水迹之非其故久矣    不如因而厚遇之，使归赵

B．而名闻四方  背负青天而莫之夭阏者

C．买田筑室焉 激于义而死焉者也

D．因求予作堂记 因宾客至蔺相如门谢罪

【小题3】下列对原文有关内容的概括与赏析，不正确的一项是

A．文章先写真义浦地理位置，河湖交会，“水与天际，真泽国也”，交代了文化发展的历史背景。

B．金粟道人建起了美丽的亭台楼阁，吸引四方名士来开馆讲学，使这里形成超尘脱俗的人文气质。

C．我外舅魏家买田筑室，家业兴旺，兄弟懂河、洛知识，守孝悌之德，舅舅东溪于是建了真义堂。

D．以水为源，以人为主，以真为性，以义为本，文化内涵深厚；行文娓娓道来，自然而真切动人。

【小题4】用“/”给文中画波浪线的部分断句。
予尝访其遗趾求所谓碧梧翠竹蓬莱百花之坊馆不可得而见未尝不慨想其人又叹其高标绝俗如冥冥飞鸿而犹不免自掊击于世俗也。
【小题5】把文中画线的句子译成现代汉语。
①其浦则自巴城湖南来，并其村之东，而南入于塘。
②吾舅光禄典簿东溪先生，能将顺其兄之志，以慈孝恺悌称于乡里。

课内文段阅读，完成6—9
嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也。位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！
【小题1】下面加点字词解释不正确的一项是（  ）（2分）
A师道之不传也久矣！ 道：风尚
B而耻学于师     耻：羞耻
C小学而大遗     小学：小的方面学习
D士大夫之族     族：一类人
【小题2】都属于师道不传的原因的一项是（  ） （2分）
①古之圣人，其出人也远矣   ②今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师是  ③故圣益圣，愚益愚   ④于其身也，则耻师焉   ⑤士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。   ⑥君子不齿，今其智乃反不能及
A②③⑥    B①②⑤    C②④⑤ D③④⑥
【小题3】对文段分析不正确的一项是（ ）（2分）
A第二段以感叹发端，携着批判的锋芒，如暴风骤雨，涤荡乾坤，令人耳目一新。
B作者运用了三组对比，将论述的重点转移到批判现实中来，揭示师道不传的原因。
C先以“古之圣人”比照“今之众人”，得出了“小学而大遗”的结论。
D文段中的第三组对比，揭示了尊卑贵贱和智力高下成反比的奇怪现象，发人深思。

阅读下面文字，完成各题。

①颜渊问仁。子曰:“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？”(《论语·颜渊》)

②君子所以异于人者，以其存心也。君子以仁存心，以礼存心。仁者爱人，有礼者敬之。爱人者，人常爱之。敬人者，人常敬之。(《孟子·离娄下》)

③君子道者三，我无能焉:仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。(《论语·宪问》)/圣人，吾不得而见之矣；得见君子者，斯可矣。(《论语·述而》)

④圣人之于民，亦类也。(《孟子·公孙丑上》)/ 人皆可以为尧舜。(《孟子·告子下》)

【小题1】根据材料①②简述孔孟思想主张的共同点。
【小题2】根据材料③④简要分析孔孟在道德修养认识方面的差异。

阅读下面文言文，完成下面小题。

蜩与学鸠笑之曰：“我决起而飞，抢榆枋，时则不至，而控于地而已矣；奚以之九万里而南为？”适莽苍者，三餐而反，腹犹果然；适百里者，宿春粮；适千里者，三月聚粮。之二虫又何知！

小知不及大知，小年不及大年。奚以知其然也？朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋，此小年也。楚之南有冥灵者，以五百岁为春，五百岁为秋；上古有大椿者，以八千岁为春，八千岁为秋。而彭祖乃今以久特闻，众人匹之，不亦悲乎！

汤之问棘也是已。穷发之北有冥海者，天池也。有鱼焉，其广数千里，未有知其修者，其名为鲲。有鸟焉，其名为鹏，背若太山，翼若垂天之云，抟扶摇羊角而上者九万里，绝云气，负青天，然后图南，且适南冥也。斥鷃笑之曰：“彼且奚适也？我腾跃而上，不过数仞而下，翱翔蓬蒿之间，此亦飞之至也。而彼且奚适也？”此小大之辩也。

【小题1】下列句中加点词语的解释，不正确的一项是（   ）

A．而彭祖乃今以久特闻   闻：闻名

B．未有知其修者 修：美好的样子

C．而彼且奚适也 适：到……去

D．此小大之辩也 辩：同“辨”，分辨，分别

【小题2】下列句中，加点的“而“的意义与用法与其他三项不同的一项是（   ）

A．而控于地而已矣

B．奚以之九万里而南为

C．我腾跃而上

D．不过数仞而下

【小题3】下列对选文的赏析，不正确的一项是（   ）

A．逍遥游是庄子的人生理想和价值追求，庄子以追求个人的精神自由作为人生的最高境界。因此，庄子的道遥游不是简单的行动自如，无拘无束，而是精神的绝对自由。

B．“小大之辩”是《庄子》中很重要的一个哲学命题，“小”和“大”在本质上都是有所依赖，有所期待的，只不过是量上的有差别而己。

C．庄子善于用寓言说理，第一段借助学鸠的无知，写出俗人浅陋、不识大体的境界。鲲鹏之大与志在远方，和蜩鸠之小且无知，形成了鲜明的对比。

D．假托“汤之问棘”的这段话，内容上与前文有重复，可以看作庄子行文在浪漫想象的同时，对文章结构的把握却多有疏忽，白玉微瑕，十分遗憾。