(―)阅读下面甲、乙两段文言文，完成下列小题。
(甲）北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也。化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。
《齐谐》者，志怪者也。《谐》之言曰“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”野马也.尘埃也，生物之以息相吹也。天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。
且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。覆杯水于坳堂之上，则芥为之舟；置杯焉则胶，水浅而舟大也。风之积也不厚，则其负大翼也无力。故九万里，则风斯在下矣，而后乃今培风，背负青天而莫之夭阏者，而后乃今将图南。
蜩与学鸠笑之曰：“我决起而飞，抢榆枋，时则不至，而控于地而已矣；奚以之九万里．而南为？”适莽苍者，三餐而反，腹犹果然；适百里者，宿舂粮；适千里者，三月聚粮。之二虫又何知！
节选自《庄子·逍遥游》
（乙）庄子行于山中，见大木枝叶盛茂，伐木者止其旁而不取也。问其故，曰：“无所可用。”庄子曰：“此木以不材得终其天年。”夫子出于山，舍于故人之家。故人喜，命竖子杀雁而烹之。竖子请曰：“其一能鸣，其一不能鸣，请奚杀？”主人曰：“杀不能鸣者。”明日，弟子问于庄子曰，“昨日山中之木，以不材得终其天年；今主人之雁，以不材死；先生将何处？”庄子笑曰：“周将处乎材与不材之间。材与不材之间，似之而非也，故未免乎累。若夫乘道德而浮游则不然无誉无訾①一龙一蛇与时俱化而无肯专为。一上一下，以和为量，浮游乎万物之祖。物物而不物于物，则胡可得而累邪！此神农、黄帝之法则也。”
节选自《庄子·山木》
注释 ①訾：毁谤非议。
【小题1】下列句子中，加点词的解释不正确的一项是（ ）

A．怒而飞，其翼若垂天之云   怒：奋起的样子 ．

B．抟扶摇而上者九万里 抟：回旋而上

C．先生将何处 处：地方 ．

D．故未免乎累 累：忧患、患难 ．

【小题2】下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（ ）

A．其正色邪？其远而无所至极邪？ 其皆出于此乎？

B．背负青天而莫之夭阏者 及其所之既倦

C．此木以不材得终其天年 臣以险衅

D．周此神农、黄帝之法则也 野马也，尘埃也

【小题3】下列对选文的叙述和分析，不正确的一项是（ ）

A．甲文运用寓言把“无所待”的思想寄托于生动的形象之中。作者在鲲、鹏、学鸠的形象中寄托了自己的思想，文章想象丰富，充满浪漫主义色彩。

B．甲文对鹏鸟的形象进行了一番描写，同时又运用比喻的方式阐明世间万物，大至鹏鸟，小至尘埃，它们的活动都“无所待”，都是不自由的。

C．乙文中，庄子认为，世间很难找到一条万全之路，最好的方法是“乘道德而浮游”，“与时俱化”，这实际上是追求逃避现实的虚无境界。

D．乙文告诉我们：只有顺其自然，游于无为的道德境界才是最理想的。但我们从中也能得到“虽然人的境遇只与才能有关”的人生启示。

【小题4】用“／”给文中画波浪线的部分断句。
若 夫 乘 道 德 而 浮 游 则 不 然 无 誉 无 訾 一 龙 一 蛇 与 时 俱 化 而 无 肯 专 为
【小题5】将下面文言文句子，翻译成现代汉语。
（1）背负青天而莫之夭阏者，而后乃今将图南。
（2）古者富贵而名摩灭，不可胜记，唯倜傥非常之人称焉。
（3）愿陛下矜愍愚诚，听臣微志，庶刘侥幸，保卒余年。

阅读下文，完成小题。
西施山书舍记
【明】徐渭
①西施山去县东可五里，《越绝》与《吴越春秋》并称土城，后人始易以今名，然亦曰“土城山”。盖勾践作宫其间，以教西施、郑旦而用以献吴。又曰：“恐女朴鄙，故令近大道。”则当其时，此地固要津耶？更数千年，主者不可问矣。商伯子用值若干而有之。
②山高不过数仞，而丛灌疏篁，亦鲜澄可悦。上有台，台东有亭；西有书舍数础，舍后有池以荷。东外折，断水以菱。而亭之前则仍其旧，曰“脂粉塘”，无所改。出东南，西而山者，耸秀不可悉，悉名山也。绕其舍而亩者、水者，不可以目尽；以田以渔以桑者，尽亩与水无不然。余少时盖觞于此而乐之。兹伯子使余记，余虽以病阻其觞然尚能忆之也率如此。
③嗟夫！土城，一山耳，始以粉黛歌舞之宫，而今变而且迁之。一旦寥寥然为墟落，田夫野老耕钓徘徊于其间，或拾其堕钗于锄掘。迨于阴晦，又往往诧^①野火转燐^②于夜归牧唱之儿童。宜无不感而嘘，资野人之聚而谈者矣。至其易冶以朴，易优伎以农桑，本业专而谣俗^③厚，则有识者又未尝不忘其悲而为之一笑也。
（有删改）
【注】①诧：惊诧，心神不安。②野火转燐：野外荒坟中飘转的燐火，俗称“鬼火”。③谣俗：风俗。
【小题1】请用“/”给第②段画浪线部分断句。
余虽以病阻其觞然尚能忆之也率如此
【小题2】概括第①段段意。
【小题3】对第③段画线句理解恰当的一项是（   ）

A．土城，像一座小山的耳朵，当初曾是粉刷黛红的歌宫舞馆，今已变化迁移。

B．土城，不过一座小山而已，当初曾是储养美女的歌宫舞馆，而今时过境迁。

C．土城，像一座小山的耳朵，当初曾是储养美女的歌宫舞馆，而今时过境迁。

D．土城，不过一座小山而已，当初曾是粉刷黛红的歌宫舞馆，今已变化迁移。

【小题4】作者极力铺叙西施山古今之巨变，其用意何在？试结合文章内容作简要分析。

阅读下面的文言文，完成下面小题。

陈情表

李密

臣密言：臣以险衅，夙遭闵凶。生孩六月，慈父见背；行年四岁，舅夺母志。祖母刘悯臣孤弱，躬亲抚养。臣少多疾病，九岁不行，零丁孤苦，至于成立。既无叔伯，终鲜兄弟，门衰祚薄，晚有儿息。外无期功强近之亲，内无应门五尺之僮，茕茕孑立，形影相吊。而刘夙婴疾病，常在床蓐，臣侍汤药，未曾废离。

逮奉圣朝，沐浴清化。前太守臣逵察臣孝廉，后刺史臣荣举臣秀才。臣以供养无主，辞不赴命。诏书特下，拜臣郎中，寻蒙国恩，除臣洗马。猥以微贱，当侍东宫，非臣陨首所能上报。臣具以表闻，辞不就职。诏书切峻，责臣逋慢。郡县逼迫，催臣上道；州司临门，急于星火。臣欲奉诏奔驰，则刘病日笃；欲苟顺私情，则告诉不许：臣之进退，实为狼狈。

伏惟圣朝以孝治天下，凡在故老，犹蒙矜育，况臣孤苦，特为尤甚。且臣少仕伪朝，历职郎署，本图宦达，不矜名节。今臣亡国贱俘，至微至陋，过蒙拔擢，宠命优渥，岂敢盘桓，有所希冀。但以刘日薄西山，气息奄奄，人命危浅，朝不虑夕。臣无祖母，无以至今日；祖母无臣，无以终余年。母、孙二人，更相为命，是以区区不能废远。

臣密今年四十有四，祖母今年九十有六，是臣尽节于陛下之日长，报养刘之日短也。乌鸟私情，愿乞终养。臣之辛苦，非独蜀之人士及二州牧伯所见明知，皇天后土，实所共鉴。愿陛下矜悯愚诚，听臣微志，庶刘侥幸，保卒余年。臣生当陨首，死当结草。臣不胜犬马怖惧之情，谨拜表以闻。

【小题1】对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（   ）

A．慈父见背——背离、抛弃	B．则告诉不许——报告、申诉
C．是以区区不能废远——拳拳	D．听臣微志——听从

【小题2】下列各组包子中，加点的词的意义和用法不相同的一组是（   ）

A．臣之进退，实为狼狈/鹏之徙于南冥也，水击三千里

B．是臣尽节于陛下之日长/于其身也，则耻师焉。

C．臣具以表闻/仆以口语遭此祸

D．且臣少仕伪朝/且以一璧之故逆强秦之欢

【小题3】下列解说有误的一项是（   ）

A．李密的《陈情表》中的“情”可以作如下注解：情况（事实）；衷情（孝情、忠情）；情理（忠孝之道）。

B．李密反复强调孝亲，其实是为自己不奉诏仕晋而有意寻找借口，从而避免了可能招致的横祸。

C．晋武帝征召李密为太子洗马，催逼甚紧，于是李密写下了《陈情表》这篇表文，再次以祖母年高无人奉养为理由婉言辞谢。

D．《陈情表》本于宗法人伦之至常，措词委婉，无一字虚言藻饰，情真意切，感人至深，向为人所传诵。

【小题4】翻译下面的句子
（1）门衰祚薄，晚有儿息。
（2）臣不胜犬马怖惧之情，谨拜表以闻。

阅读下面《孟子》选段，完成后面问题。
选段一：阅读下面选段，回答问题。
孟子曰：“伯夷，非其君不事；非其友不友。不立于恶人之朝，不与恶人言；立于恶人之朝，与恶人言，如以朝衣朝冠坐于涂炭。推恶恶之心，思与乡人立，其冠不正，望望然去之，若将浼焉。是故诸侯虽有善其辞命而至者，不受也。不受也者，是亦不屑就已。柳下惠不羞污君，不卑小官；进不隐贤，必以其道；遗佚而不怨，厄穷而不悯。故曰：‘尔为尔，我为我；虽袒裼裸裎于我侧*，尔焉能浼我哉?’故由由然与之偕而不自失焉。援而止之而止。援而止之而止者，是亦不屑去已。”孟子曰：“伯夷隘，柳下惠不恭；隘与不恭，君子不由也。” （选自《孟子•公孙丑上》）
（注释）①袒裼裸裎：袒裼，肉体袒露；裸裎，露身。
【小题1】下列各项中，对上面选段的理解，不正确的一项是（）(3分)
选段二：阅读下面选段，回答问题。
孟子之平陆，谓其大夫曰：“子之持戟之士，一日而三失伍(失职)，则去之否乎？”曰：“不待三。”“然则子之失伍也亦多矣。凶年饥岁，子之民，老羸转于沟壑，壮者散而之四方者，几千人矣。”曰：“此非距心(大夫的名字)之所得为也。”曰：“今有受人之牛羊而为之牧之者，则必为之求牧与刍矣。求牧与刍而不得，则反诸其人乎？抑亦立而视其死与？”曰：“此则距心之罪也。”
他日，见于王曰：“王之为都者(治理都邑的人)，臣知五人焉。知其罪者，惟孔距心。”为王诵之。王曰：“此则寡人之罪也。”(《孟子·公孙丑下》)

A．伯夷不随便与人交往，连别人的帽子戴得不正他都要生气。柳下惠则相反，和谁都能交往。虽则交往，但决不受他人影响。

B．对待不良倾向，伯夷是“望望然去之”，而柳下惠则“由由然与之偕而不自失”，两者都十分可贵，十分难得。但孟子认为两者都不可取。

C．柳下惠不羞辱国君，也不小看下面的官员；他为官就竭力提拔贤士，一定重用他们，不因为官小而抱怨，处境困厄而不忧伤。

D．柳下惠的信条是：“尔为尔，我为我，虽袒裼裸裎于我侧，尔焉能浼（玷污）我哉?”就是说，他也爱惜自己的清净洁白，不与伯夷异趣。

【小题2】孟子以放牧牛羊作比，批评孔距心，对孟子的意图理解正确的一项是( ) (3分)

A．指出孔距心的能力太差，只能干牧羊之类的事情。

B．如果自己做不好就应当让更有才能的人来做。

C．如果不能自做主张，为什么不辞职？

D．国君有责任，难道你自己就没有一点责任吗？

【小题3】（小题3）文章最后说孟子“为王诵之”，“诵”在这里的意思是“陈述”。根据原文回答：孟子向王陈述了什么？他陈述的目的是什么？(4分)

阅读下文，完成下列各题。

上人书

王安石（北宋）

(1)尝谓:文者，礼教治政云尔。其书诸策而传之人，大体归然而已。而曰 “言之不文，行之不远”云者，徒谓“辞之不可以已也”，非圣人作文之本意也。

(2)自孔子之死久，韩子作，望圣人于百千年中，卓然也。独子厚名与韩并，子厚非韩比也，然其文卒配韩以传，亦豪杰可畏者也。韩子尝语人文矣，曰云云，子厚亦曰云云。疑二子者，徒语人以其辞耳，作文之本意，不如是其已也。孟子曰:“君子欲其自得之也。自得之，则居安;居之安，则资之深;资之深，则取诸左右逢其原。”独谓孟子之云尔，非直施于文而已，然亦可托以为作文之本意。

(3)且所谓文者，务为有补于世而已矣;所谓辞者，犹器之有刻镂绘画也。诚使巧且华，不必适用;诚使适用，亦不必巧且华。要之，以适用为本，以刻镂绘画为之容而已。不适用，非所以为器也。不为之容，□亦若是乎?否也。然容亦未可已也，勿先之，其可也。

(4)某学文久，数挟此说以自治。始欲书之策而传之人，其试于事者，则有待矣。其为是非耶?未能自定也。执事正人也，不阿其所好者，书杂文十篇献左右，愿赐之教，使之是非有定焉。

【小题1】可填入第（3）段方框处的虚词是（   ）。

A．盍

B．孰

C．其

D．何

【小题2】不符合作者为文主张的一项是（    ）。

A．文者，礼教治政云尔。

B．务为有补于世而已矣

C．以适用为本

D．疑二子者，徒语人以其辞耳

【小题3】对第一段划线句理解正确的一项是（   ）。

A．语言要讲求文化性，绝句这一点，文章就无法传播。

B．语言要有文采，人们认为拒绝这一点，文章就无法传播。

C．语言要讲求文化性，但人们认为文采也是必要的。

D．语言要讲究文采，但辞藻彩饰并不是语言的第一要素。

【小题4】王安石的文章以逻辑严密著称，请结合第（3）段进行分析。
【小题5】请对作者为文的主张加以评析。