阅读下面的文言文,完成下列小题。
颜渊问仁。子曰:“克己复礼为仁。一日克己复礼,天下归仁焉。为仁由己,而由人乎哉?”
颜渊曰:“请问其目?”子曰:“非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动。”
颜渊曰:“回虽不敏,请事斯语矣。”
(《论语·颜渊》)
仲弓问仁。子曰:“出门如见大宾,使民如承大祭。己所不欲,勿施于人。在邦无怨,在家无怨。”
仲弓曰:“雍虽不敏,请事斯语矣。”
(《论语·颜渊》)
樊迟问仁,子曰:“爱人。”
问知,子曰:“知人。”
樊迟未达。子曰:“举直措诸枉,能使枉者直。”
樊迟退,见子夏曰:“向也吾见于夫子而问知,子曰:‘举直措诸枉,能使枉者直’,何谓也?”子夏曰:“富哉言乎!舜有天下,选于众,举皋陶,不仁者远矣。汤有天下,选于众,举伊尹,不仁者远矣。”
子贡问曰:“有一言而可以终身行之乎?”子曰“其‘恕’乎!己所不欲,勿施于人。”
(《论语·颜渊》)
子贡曰:“如有博施于民而能济众,何如?可谓仁乎?”子曰:“何事于仁,必也圣乎!尧舜其犹病诸!夫仁者,己欲立而立人,己欲达而达人。能近取譬,可谓仁之方也已。”
子曰:“仁远乎哉?我欲仁,斯仁至矣!”
(《论语·雍也》)
曾子曰:“士不可以不弘毅,任重而道远。仁以为己任,不亦重乎?死而后已,不亦远乎?”
子曰:“志士仁人,无求生以害仁,有杀身以成仁。”
子曰:“不仁者,不可以久处约,不可以长处乐。仁者安仁,智者利仁。”
(《论语·泰伯》)
【小题1】下列句中加横线词的解释,不正确的一项是( )
A.请问其目 目:详情。 |
B.尧舜其犹病诸 诸:诸多。 |
C.不可以久处约 约:贫困。 |
D.士不可以不弘毅 弘:广大。 |
【小题2】下列加加横线词的意义和用法完全相同的一项是( )
A.一日克己复礼,天下归仁焉 夫子言之,与我心有戚戚焉 |
B.富哉言乎 天下事有难易乎 |
C.如有博施于民而能济众 君子博学而日参省乎己 |
D.无求生以害仁 以其求思之深而无不再也 |
【小题3】下列各句与所给例句的句式相同的一项是( )
例句:富哉言乎!
A.为汤武驱民者,桀与纣也。 |
B.善哉问也! |
C.浴乎沂,风乎舞雩。 |
D.其何以行之哉? |
【小题4】下列关于文段内容的理解和分析错误的一项是( )
A.从孔子与樊迟的对话中可知,樊迟和孔子所说的“知”指的是知人善任。 |
B.子夏称赞说“富哉言乎”是因为他认为孔子的话含义深刻丰富。 |
C.孔子认为只有做到“克己”,让自己的德行完全合乎“礼”,并且能够“博施于民并且泛爱众”,才可以被称作“仁人”。 |
D.孔子提出要为“仁”的实现而献身,即“杀身以成仁”的观点,对后世产生很大的影响,与孟子的“舍生取义”是一致的。 |
【小题5】把文中画线的句子翻译成现代汉语。
(1)颜渊问仁。子曰:“克己复礼为仁。一日克己复礼,天下归仁焉。为仁由己,而由人乎哉?”
(2)曾子曰:“士不可以不弘毅,任重而道远。仁以为己任,不亦重乎?死而后已,不亦远乎?”