阅读下面的文言文，完成下列各题。
王者制事立法，物度轨则，壹禀于六律，六律为万事根本焉。 　　
其于兵械尤所重，故云“望敌知吉凶，闻声效胜负”，百王不易之道也。
武王伐纣，吹律听声，推孟春以至于季冬，杀气相并，而音尚宫。同声相从，物之自然，何足怪哉？
（1）兵者，圣人所以讨强暴，平乱世，夷险阻，救危殆。（2）自含戴角之兽见犯则校，而况于人怀好恶喜怒之气？喜则爱心生，怒则毒螫加，情性之理也。
昔黄帝有涿鹿之战，以定火灾；颛顼有共工之陈，以平水害；成汤有南巢之伐，以殄夏乱。递兴递废，胜者用事，所受于天也。
自是之后，名士迭兴，晋用咎犯，而齐用王子，吴用孙武，申明军约，赏罚必信，卒伯诸侯，兼列邦土，虽不及三代之诰誓，然身宠君尊，当世显扬，可不谓荣焉？岂与世儒暗于大较，不权轻重，猥云德化，不当用兵，大至君辱失守，小乃侵犯削弱，遂执不移等哉！笔教笞不可废于家，刑罚不可捐于国，诛伐不可偃于天下，用之有巧拙，行之有逆顺耳。
夏桀、殷纣手搏豺狼，足追四马，勇非微也；百战克胜，诸侯慑服，权非轻也。秦二世宿军无用之地，连兵于边陲，力非弱也；结怨匈奴，絓祸于越，势非寡也。及其威尽势极，闾巷之人为敌国，咎生穷武之不知足，甘得之心不息也。
高祖有天下，三边外畔；大国之王虽称蕃辅，臣节未尽。会高祖厌苦军事，亦有萧、张之谋，故偃武一休息，羁縻不备。
历至孝文即位，将军陈武等议曰：“南越、朝鲜自全秦时内属为臣子，后且拥兵阻阸，选蠕观望。高祖时天下新定，人民小安，未可复兴兵。今陛下仁惠抚百姓，恩泽加海内，宜及士民乐用，征讨逆党，以一封疆。”孝文曰：“朕能任衣冠，念不到此。会吕氏之乱，功臣宗室共不羞耻，误居正位，常战战栗栗，恐事之不终。且兵凶器，虽克所愿，动亦秏病，谓百姓远方何？又先帝知劳民不可烦，故不以为意。（3）朕岂自谓能？今匈奴内侵，军吏无功，边民父子荷兵日久，朕常为动心伤痛，无日忘之。今未能销距，愿且坚边设候，结和通使，休宁北陲，为功多矣。且无议军。”故百姓无内外之徭得息肩于田亩天下殷富粟至十余钱鸣鸡吠狗烟火万里可谓和乐者乎！
太史公曰：文帝时，会天下新去汤火，人民乐业，因其欲然，能不扰乱，故百姓遂安。自年六七十翁亦未尝至市井，游敖嬉戏如小儿状。孔子所称有德君子者邪！
（节选自《史记·律书》司马迁）
【小题1】对下列各句中加点词的解释，不正确的一项是

A．百王不易之道也 易：改变

B．卒伯诸侯，兼列邦土   伯：称霸

C．遂执不移等哉  等：同样

D．刑罚不可捐於国 捐：捐献

【小题2】下列各句中加点词的意义和用法，相同的一组

A．喜则爱心生，怒则毒螯加 位卑则足羞，官盛则近谀

B．大至君辱失守，小乃侵犯削弱 见犯乃死，重负国

C．因其欲然，能不扰乱，故百姓遂安 因宾客至蔺相如门谢罪

D．孔子所称有德君子者邪

为国者无使为积威之所劫哉
【小题3】下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是

A．孟，农历四季中月份在开头的，其它两个月依次为仲、季。孟春，春季的第一个月，即农历正月；季冬，冬季的第三个月，即农历腊月。

B．猥，谦词，等于说“辱”，指降低身份，用于他人对自己的行动。

C．国，西周爵分为公侯伯子男五等，均世袭罔替，诸侯封地均称国；经春秋兼并到了战国，大诸侯们纷纷僭越称王，也称国；汉初封给异姓王的国，不少占有多郡之地。

D．晋国，作为春秋与战国的分界，公元前376年，韩、赵、魏废晋静公，将晋公室剩余土地全部瓜分。因此韩、赵、魏三国又被合称为“三晋”，三家分晋是历史上具有划时代意义的重要事件。它是中国奴隶社会瓦解，封建社会确定的标志。

【小题4】以下六句话分编为四组，全都能证明“诛伐不可偃于天下”的一组是
①颛顼有共工之陈，以平水害
②递兴递废，胜者用事，所受于天也
③申明军约，赏罚必信，卒伯诸侯，兼列邦土
④猥云德化， 不当用兵
⑤及其威尽势极，闾巷之人为敌国
⑥今未能销距，原且坚边设侯，结和通使，休宁北陲

A．①②③

B．①④⑥

C．②⑤⑥

D．③④⑤

【小题5】下面对原文的理解与分析，不正确的一项是

A．帝王制定事则，建立法度，确定万物的度数和准则，一切都遵照六律，六律是万事万物的根本。

B．不可挽救的世儒不明大势，不权轻重，强调不用武力，结果国家削弱，甚至君亲受辱，国土失守。

C．夏桀、殷纣、秦二世灭亡原因是穷兵黩武不知止足，贪得之心不能停息；汉文帝因固守高祖“知劳民不可烦”的经验，贻误战机，未能讨伐叛党，统一疆土。

D．司马迁认为文帝能顺应民意，使百姓安心生产，百姓安不思乱，汉文帝堪称孔子赞美的那种有德君子。

【小题6】用“/”给下面的文段断句。
故 百 姓 无 内 外 之 徭 得 息 肩 于 田 亩 天 下 殷 富 粟 至 十 余 钱 鸣 鸡 吠 狗 烟 火 万 里 可 谓 和 乐 者 乎
【小题7】把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）兵者，圣人所以讨强暴，平乱世，夷险阻，救危殆。
（2）自含戴角之兽见犯则校，而况于人怀好恶喜怒之气？
（3）朕岂自谓能？

阅读下面的文言文，完成文后各题。
齐人未尝赂秦，终继五国迁灭，何哉？与嬴而不助五国也。五国既丧，齐亦不免矣。燕、赵之君，始有远略，能守其土，义不赂秦。是故燕虽小国而后亡，斯用兵之效也。至丹以荆卿为计，始速祸焉。赵尝五战于秦，二败而三胜。后秦击赵者再，李牧连却之。洎牧以谗诛，邯郸为郡，惜其用武而不终也。且燕、赵处秦革灭殆尽之际，可谓智力孤危，战败而亡，诚不得已。向使三国各爱其地，齐人勿附于秦，刺客不行，良将犹在，则胜负之数，存亡之理，当与秦相较，或未易量。
呜呼！以赂秦之地封天下之谋臣；以事秦之心礼天下之奇才；并力西向，则吾恐秦人食之不得下咽也。悲夫！有如此之势，而为秦人积威之所劫，日削月割，以趋于亡。为国者无使为积威之所劫哉！
夫六国与秦皆诸侯，其势弱于秦，而犹有可以不赂而胜之之势。苟以天下之大，下而从六国破亡之故事，是又在六国下矣。
【小题1】下列各句中，加点字的解释有误的一项是（  ）

A．戍卒叫，函谷举 （举：拔，攻占）

B．故不战而强弱胜负已判矣 （判：决定）

C．至丹以荆卿为计始速祸焉 （速：迅速）

D．六国互丧，率赂秦耶？   （率：都、全）

【小题2】下列四组句子中，加点词的意义和用法相同的一项是（　　）

A．吾祖死于是 齐人勿附于秦

B．破灭之道也 暴秦之欲无厌

C．不赂者以赂者丧  秦以攻取之外

D．赂秦而力亏 其势弱于秦，而犹有可以不赂而胜之之势

【小题3】下列对文章的理解与分析，不正确的一项是（  ）

A．作者认为，燕赵两国“始有远略，能守其土”，但后来燕国“以荆卿为计”，赵国诛杀李牧，才导致了灭亡。

B．第二段假设论证，指出六国如能封谋臣、礼奇才、并力西向，则可能不至于“为秦人积威之所动”。

C．第三段点明题旨，将北宋形势与六国形势做比较，借古讽今，提醒北宋统治者勿蹈六国灭亡的覆辙。

D．“呜呼”“悲夫”等叹词的运用，增强了文章感慨的语气与说服的力量，表达了作者对时势的深切忧虑。

【小题4】翻译下列句子。
（1）后秦击赵者再，李牧连却之。洎牧以谗诛，邯郸为郡，惜其用武而不终也。
（2）苟以天下之大，下而从六国破亡之故事，是又在六国下矣。

阅读下面的文言文，完成小题。
白沙^①逸事
屈大均（清）
①白沙先生尝戴玉台巾，扶青玉杖，插花帽檐，往来山水之间，风流潇洒，油然自得。身在万物之中，而心出万物之外，斯乃造化之徒。可以神遇而不可以形迹窥者，所谓古之狂者非耶。王青萝云：“白沙之学，从孔颜^②之乐而得。”然乐有虚实，颜子之乐实，曾点之乐虚，白沙其得颜子之实者耶。
②白沙初应聘至广，车由城南至藩台，观者数千万人，图其貌者以百数十计，市井妇孺皆称为陈道统，其感人若是。其人身长八尺，面方而玉润，左脸有七黑子，如北斗状。耳长贴垂，两目炯然如星，望而知为非常人。洪觉山云：“先生生相甚异，颡中双颅隆然若辅弼，两耳旁各有黑子，左七类北斗，右六类南斗。噫，天之生有道君子，固皆有以异于人乎哉。”
③邓制府之于白沙，尝令本县月给白米一石，岁致僮仆二名。白沙辞之曰：“执事所称逋、野^③，诚隐逸士。如今日之赐，使逋、野受之，宜也。其不受，未见其让之过也。献章何敢自列于古之名流哉？献章无寸善可以及人，有田二顷，耕之足以自养，未敢受赐于当道焉。自列于古之名流，其怠于自修亦甚矣。”李副使又欲为买园池，亦辞之，其介如此。
④嘉鱼李世卿，三从白沙，其始也居七月，继也一岁，又继则居二岁矣。某日，师弟子相与登高望远，追逐云月，赋诗饮酒以为欢。至于何物而为道，何物而为学，白沙不言。曰：“吾以待世卿之自得也。”世卿曰吾亦待吾自得之也白沙曰吾与世卿朝夕无所不言所未言者此心通塞往来之机生生化化之妙非见闻之所及者将以待世卿深思而自得之非敢有爱于言也此白沙深于爱世卿者也。
（选自《后汉书·蔡邕传》，有删改）
【注】①白沙：陈献章，广东新会人，明代思想家。②孔颜：孔子与弟子颜渊的并称。③逋、野：林逋、魏野。
【小题1】对下列句子中划线词的解释，不正确的一项是（3分）

A．图其貌者以百数十计图：描画

B．左七类北斗类：类别

C．岁致僮仆二名致：给予

D．执事所称逋、野称：赞扬

【小题2】下列各组句子中，划线词的意义和用法都相同的一组是（3分）

A．可以神遇而不可以形迹窥者赋诗饮酒以为欢

B．其怠于自修亦甚矣固皆有以异于人乎哉

C．面方而玉润望而知为非常人

D．天之生有道君子吾以待世卿之自得也

【小题3】对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（3分）

A．作者认为白沙先生风流潇洒、自然随性，只能通过精神感知的方法认识他。

B．白沙先生面相奇特，洪觉山因此发出有道君子有不同于常人的地方的感慨。

C．邓制府、李副使给了白沙先生一些生活上的帮助，先生诚恳地表示了谢意。

D．李世卿三次从学白沙先生，白沙先生在教授他时，很注重让世卿自我领悟。

【小题4】下列各句，句式类型不同于其它三项的一项是（3分）

A．白沙先生尝戴玉台巾，扶青玉杖，插花帽檐，往来山水之间。

B．身在万物之中，而心出万物之外，斯乃造化之徒。

C．执事所称逋、野，诚隐逸士

D．如今日之赐，使逋、野受之，宜也。

【小题5】用“／”给下面的文段断句。（4分）
世卿曰吾亦待吾自得之也白沙曰吾与世卿朝夕无所不言所未言者此心通塞往来之机生生化化之妙非见闻之所及者将以待世卿深思而自得之非敢有爱于言也此白沙深于爱世卿者也
【小题6】翻译下面的句子。（6分）
①市井妇孺皆称为陈道统，其感人若是。（3分）
②有田二顷，耕之足以自养，未敢受赐于当道焉。（3分）

阅读下文，完成下列问题。
勿斋记
（明）朱舜水
①世之学圣人者，视圣人太高，而求圣人太精，究竟于圣人之道去之不知其几千万里已。
②古今之称至圣人者莫盛于孔子，而聪明睿知莫过于颜渊。及其问仁也，夫子宣告之以精微之妙理，方为圣贤传心^①之秘，何独曰“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动”？夫视听言动者，耳目口体之常事，礼与非礼者，中智之衡量，而“勿”者下学之持守，岂夫子不能说玄说妙、言高言远哉？抑颜渊之才不能为玄为妙、骛高骛远哉？夫以振古聪明睿知之颜渊，而遇生民未有之孔子，其所以授受者，止于日用之能事、下学之工夫。其少有不及于颜渊者，从可知矣，故知道之至极者，在此而不在彼也。
③藤君素好学，有志于“四勿”也，以名其斋。因号“勿斋”，初见于太史所。士大夫之初遇，自有礼矣，不得轻有所请谒也，奈何以“勿斋”请余为之记也？余未知其人，亦何得轻为搦管，如贾人之炫其玉而求售也？抑其心久厌夫高远玄虚之故习，茫如捕风，一旦幡然，欲得余言以证其生平之志、中庸之德乎？“先民有言，询于刍荛^② ”，勿斋有之矣！“狂夫之言，圣人择焉”，余亦有之矣！
注①传心：传授道统。②刍荛：指割草砍柴的人。
概括作者的修身理念。（用自己的话作答。）

阅读下文，完成下列小题。

小港渡者

庚寅冬，予自小港欲入蛟川城，命小奚以木简束书从。时西日沉山，晚烟萦树。望城二里许，因问渡者尚可得南门开否？渡者熟视小奚，应曰：“徐行之，尚开也；速进，则阖。”予愠为戏，趋行。及半，小奚仆，束断书崩，啼未即起。理书就束，而前门已牡下矣。予爽然，思渡者言近道。天下之以躁急自败，穷暮而无所归宿者，其犹是也夫！

（周容《春酒堂诗文集》）

【小题1】解释下列句中的加点字
（1）命小奚以木简束书从（____________） （2）渡者熟视小奚（____________）
（3）速进，则阖（____________）  （4）予愠为戏，趋行（___________）
【小题2】分别比较下列两组句中加点字的用法和意思，判断正确的一项是（ ）
①命小奚以木简束书从   ②天下之以躁急自败
③其犹是也夫 ④若是，则与吾业者其亦有类乎

A．①与②相同，③与④相同。

B．①与②相同，③与④不相同。

C．①与②不相同，③与④相同。

D．①与②不相同，③与④不相同。

【小题3】对“予爽然”的“爽然”理解正确的一项是（ ）

A．为不能进城感到十分懊丧。

B．为渡者的戏言感到十分恼怒。

C．为不听渡者的忠告，悔恨交加。

D．觉得自己先前的做法不对而茫然自失。

【小题4】用现代汉语翻译下面的句子：
①命小奚以木简束书从。
②徐行之，尚开也；速进，则阖。
【小题5】短文记叙了作者亲身经历的一件小事，悟出了一点哲理： （用文中的语句回答），用一个成语来概括就是    。