阅读下文，完成小题。

荷塘诗集序

（清）姚鼐

①古之善为诗者，不自命为诗人者也。其胸中所蓄，高矣，广矣，远矣；而偶发之于诗，则诗与之为高广且远焉，故曰善为诗也。曹子建、陶渊明、李太白、杜子美、韩退之、苏子瞻、黄鲁直之伦，忠义之气，高亮之杰，道德之养，经济天下之才，处而仪谓之一诗人口，此数君子岂所甘载？

②志在于为诗人而已，为之虽工，其诗则卑且小矣。余执此以衡古人之诗之高下，亦以论今天下之为诗者。使天下终无曹子建、陶渊明、李、杜、韩、苏、黄之徒则已，苟有之，告以吾说，其必不吾非也。

③适来江宁，识泾阳张君^①。君以累世同居义门^②之子，负刚劲之气，兼治烦^③之才，虽为一令，廿余年屡经踬起，而志不可抑，今世奇士也。而耽于诗，该事道途之闲，不辍于咏。出其诗示余，余以为君之诗，君之为人也。取君诗与比之子建、渊明、李、杜、韩、苏、黄之美，则固有不逮者，而其清气逸韵，见胸中之高亮，而无世俗脂韦之概，则与古人近，而于今人远矣。

④夫诗之至善者，文与质备，道与艺合；心手之运，贯彻万物，而尽得乎人心之所欲出。若是者，千载中数人而已。其余不能无偏：或偏于文焉，或偏于质焉。就二者而择之，愚诚短与识，以为所尚者盖在此而不在彼：惟能知为人之重于诗者，其诗重矣。张君殆其伦欤！

（选自《惜抱轩集》）

注：①张君：张五典，字叙百，号荷塘，荷塘诗集的作者。②义门：仁义之门，封建社会特指以孝义著称，数代同堂而和睦相处的家庭。③治烦：治理政事。
【小题1】填入第①段方框中的虚词最恰当的是（ ）

A．也

B．耳

C．矣

D．乎

【小题2】第①段和第③段都提到了曹子建、陶渊明、李太白、杜子美、韩退之、苏子瞻、黄鲁直这些人，作用分别是什么？
【小题3】概述本文的主要观点，并对此观点作评析。

阅读下面的文言文，完成下列小题。
胡莫斋先生墓志铭
孙学颜
岁庚寅二月某日，莫斋先生卒，予闻讣，往哭其家。先生第四子田尝从予游，见予至，悲不自胜，伏地泣拜，固以墓铭为请，且道先生病革时，顾念生平，语不及私，独拳拳以不得与予一见相诀为恨也。
予与先生订交，在乙酉之冬，时先生年五十有七矣。视其精神状貌，不异强壮少年，私心独喜，以为吾乡丈人行，独先生有志正学，而其摄养有方，又非衰颓不能有为者可比，是殆天相斯文，将裨之老寿康宁，以益广其学也，呜呼！今屈指未五六年，予方仰冀先生志业日新而不已也，胡乃遽哭先生而铭之哉！
先生讳国鈛，字铉五，莫斋盖其向所榜于书室而乡人士友以此称之者也，先生之上世，自某郡徙家桐城沙河，中间多以学行称于乡党。其先君子北樵府君，生先生一人，英敏异常，六岁就塾读四子书，即知辨析文义异同，塾师奇之。年十二，为诗文皆有思致，见者惊叹。逾冠，补博士弟子员，尝以文章教授乡里，其后读宋儒书，遂慨然欲肆力于圣贤之学，而不复有仕进念矣。盖自德祐以后，宋五子之学益衰，间有讲学诸公，用力不专，皆不能深造儒先阃国，又其下则陷溺迷惑于阳儒阴释之说，而其遗祸之烈，至今犹固结于俗学之膏肓。先生生长穷乡，初无明师良友以先后之，乃一读儒先书，遂晓然于圣贤为学之意，而且服膺其说愈久而信愈笃。虽其精微广大未易有以极乎体用之全。要所以自期许者至此，亦岂他人所及哉！
先生孝爱性成，生三岁失恃，及长，事其先君子及继母郭氏先意承志，得其欢心。从兄有俶少孤无依，北樵公收抚之，先生视若同胞。及有俶卒，嫁其二女，装送资贿，无异己子。居家谨礼法，丧祭一遵古制，而僧巫俗礼则禁弗用。与人交，忠而能敬，顾义有不舍，亦未尝苟为阿徇。乡曲后进以礼来者，教之必尽其诚，然其谦退周详，饮人以和，则不以尊卑长少有或异也。晚岁读书，探讨愈精，至克己之勤，则人有不得知者。所为书，有《大学指南》、《课余偶及》凡若干卷行于世。他所为诗文又十余卷，多可传者，皆藏于家。
（有删节）
【小题1】对下列加点词的解释，不正确的一项是

A．先生第四子田尝从予游：   游：交往

B．将裨之老寿康宁  裨：弥补

C．皆不能深造儒先阃国 造：建造

D．饮人以和 饮：隐忍

【小题2】下列对文中相关内容的解说，不正确的一项是

A．庚寅：干支纪年法。干支是天干和地支的总称，两者相配，六十年为一个周期。

B．乡党：文中指老乡。古代五百家为党，一万二千五百家为乡，合称为乡党。

C．博士弟子员：清代经过童试考入地方官学的学生，俗称秀才，也叫茂才、庠生等。

D．宋五子之学：北宋时期周敦颐、程颢、程颐、邵雍、张载五个易学家的学问

【小题3】把文中画线的句子翻译成现代汉语。
（1）要所以自期许者至此，亦岂他人所及哉！
（2）与人交，忠而能敬，顾义有不合，亦未尝苟为阿徇。
【小题4】根据三、四段，概括胡莫斋在治学方面的特点。

阅读下面文字，完成下列各题。

不违农时，谷不可胜食也。数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也。斧斤以时入山林，材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。养生丧死无憾，王道之始也。

五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。百亩之田，勿夺其时，数口之家，可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。 

狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发，人死，则曰：‘非我也，岁也。’是何异于刺人而杀之，曰‘非我也，兵也’？王无罪岁，斯天下之民至焉。

 选自《孟子》

【小题1】选出下列“数”字读音与意思相同的一项
①数罟不入洿池；②数口之家；③范增数目项王；④媒人去数日；⑤识盈虚之有数；

A．①②

B．②③

C．④⑤

D．②④

【小题2】下列各句中，“以”的用法不同于其他三句的一项

A．夫夷以近，则游者众	B．以五十步笑百步
C．申之以孝悌之义	D．然秦以区区之地，序八州而朝同列

【小题3】下列加点词的活用情况与其他三项不同的是

A．填然鼓之

B．树之以桑

C．五十者可以衣帛矣

D．谨庠序之教

【小题4】下面对文意的表述理解有误的一项

A．孟子认为，如果想让老百姓对生养死葬没有什么不满，就必须做到粮食与鱼鳖吃不完，材木用不尽。

B．孟子认为，让百姓按时栽种农桑，蓄养牲畜，不随意耽误百姓农时，百姓就能免于饥寒，国君就能够称王天下。

C．孟子用“狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发”说明梁惠王对国家治理还没有尽心。

D．选文从实行王道谈起，层层深入，有力地阐明了使民归附的道理和措施。

【小题5】把下列各句翻译成现代汉语
① 戍卒叫，函谷举，楚人一炬，可怜焦土！
②呜呼！灭六国者六国也，非秦也。族秦者秦也，非天下也。

阅读下面的材料，完成文后各题。
①公孙丑曰：“君子之不教子，何也？”孟子曰：“势不行也。教者必以正，以正不行，继之以怒。继之以怒，则反夷矣。‘夫子教我以正，夫子未出于正也。’则是父子相夷也。父子相夷，则恶矣。古者易子而教之，父子之间不责善。责善则离，离则不祥莫大焉。”（《孟子•离娄上》）
②于所厚者薄，无所不薄也。其进锐者，其退速。
③贤者以其昭昭使人昭昭，今以其昏昏使人昭昭。
【小题1】上述材料中，①中的“夫子教我以正，夫子未出于正也”包含了一个教育的道理，是   。②是一则成语的出处，这个成语是  。
【小题2】“于所厚者薄，无所不薄也。其进锐者，其退速”中，“厚”是指“厚待”，“薄”是指“薄待”，这两句话分别针对怎样的教育和学习的弊端而言？对“其进锐者，其退速”，你有什么感触？

一、阅读材料，完成下面小题。
盖自宋室不竞，冠屦倒施，大贤处下，不肖处上。驯 致 夷 狄 处 上 中 原 处下 一 时 君 相 犹 然 处 堂 燕 鹊 纳 币 称 臣 甘 心 屈 膝 于 犬 羊 已 矣。施、罗二公，身在元，心在宋，虽生元日，实愤宋事。是故愤二帝之北狩，则称大破辽以泄其愤；愤南渡之苟安，则称灭方腊以泄其愤。敢问泄愤者谁乎？则前日啸聚水浒之强人也，欲不谓之忠义不可也。是故施、罗二公传《水浒》而复以忠义名其传焉。
（节选自李贽《忠义水浒传序》，有删改）
【小题1】用斜线“/”给上面文言文中的画线部分断句。（限4处）
【小题2】文中的“施、罗二公”分别指（姓名）。
【小题3】结合文段，简要说明施、罗二公“以忠义名其传”的原因。