阅读下面的文言文，完成后面题目。
随园记
（清）袁枚
金陵自北门桥西行二里，得小仓山。山自清凉胚胎，分两岭而下，尽桥而止。蜿蜒狭长，中有清池水田，俗号干河沿。河未干时，清凉山为南唐避暑所，盛可想也。凡称金陵之胜者，南曰雨花台，西南曰莫愁湖，北曰钟山，东曰冶城，东北曰孝陵，曰鸡鸣寺。登小仓山，诸景隆然上浮，凡江湖之大，云烟之变，非山之所有者，皆山之所有也。
康熙时，织造隋公当山之北巅，构堂皇，缭垣牖，树之荻千章，桂千畦，都人游者，翕然盛一时，号曰随园，因其姓也。后三十年，会宰江宁。园倾且颓弛，其室为酒肆，舆台嚾呶①，禽鸟厌之，不肯妪伏②，百卉芜谢，春风不能花。余恻然而悲，问其值，曰三百金，购以月俸。茨墙剪园，易檐改途。随其高，为置江楼；随其下，为置溪亭；随其夹涧，为之桥；随其湍流，为之舟；随其地之隆中而欹侧也，为缀峰岫；随其蓊郁而旷也，为设宧窔③。或扶而起之，或挤而止之，皆随其丰杀繁瘠，就势取景，而莫之夭阏者，故仍名曰随园，同其音，易其义。
落成叹曰：“使吾官于此，则月一至焉；使吾居于此，则日日至焉。二者不可得兼，舍官而取园者也。”遂乞病，率弟香亭、甥湄君移书史居随园。闻之苏子曰：“君子不必仕，不必不仕。”然则，余之仕与不仕，与居兹园之久与不久，亦随之而已。夫两物之能相易者，其一物之足以胜之也。余竟以一官易此园，园之奇，可以见矣。
【注】①嚾呶，叫喊吵闹。②妪伏：原指鸟孵卵，引申为栖息。③宦窔：房屋的东北角与东南角。古代建房，多在东南角设溷厕，东北角设厨房。此即代指这些设施。
【小题1】对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（3分）（ ）

A．而未尝往也往：流逝	B．日与其徒上高山徒：随从
C．圣人无常师常：经常	D．后三十年，会宰江宁宰：做县令

【小题2】下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（3分）（    ）

A．清凉山为南唐避暑所/冰，为之而寒于水

B．织造隋公当山之北巅/巫医乐师百工之人

C．余恻然而悲/抱明月而长终

D．余竟以一官易此园/故为之文以志

【小题3】下列对原文有关的内容的理解和分析，不正确的一项是（3分）（    ）

A．文章首段写出随园得天独厚的自然环境，而这样的环境在登上小仓山之后更加被凸显出来，写金陵周边的名胜，是为了突出“随园”美景更胜一筹。

B．文章第二段中“随其高……”一段文字，作者运用排比的手法，连用了十个“随”字，除了具有强调作用外，更把本文文眼“随”字凸显出来。

C．文章第三段作者写到“然则余之仕与不仕，与居兹园之久与不久，亦随之而已”，从中我们可以感受到作者“舍官而取园”的原因主要是对官场生活的厌恶。

D．文章先历叙园的地理位置，接着便处处扣住“随”字，写葺园的经过与自己的趣味，表现洒脱放任的处世观，充满了初得园的喜悦及对将来悠游林下的生活的憧憬。

【小题4】把下面的句子翻译成现代汉语。
（1）问其值，曰三百金，购以月俸。（3分）
（2）是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共食。（3分）
（3）以为凡是州之山水有异态者，皆我有也，而未始知西山之怪特。（4分）

阅读下面的《论语》《孟子》选段，完成后面的题目。（6分）
①子曰：“有教无类。”（《论语·卫灵公》）
②孟子曰：“教亦多术矣，予不屑之教诲也者，是亦教诲之而已矣。”（《孟子·告子下》）
③公都子曰：“滕更①之在门也，若在所礼，而不答，何也？”孟子曰：“挟贵而问，挟贤而问，挟长而问，挟有勋劳而问，挟故而问，皆所不答也。滕更有二焉。”（《孟子·尽心上》）
注①滕更：滕国国君的弟弟。
【小题1】从孟子“不答”滕更这件事，可以看出求学应抱有什么样的态度？请根据选段③简要说明（2分）
【小题2】孟子“不答”滕更，是否违背孔子“有教无类”的主张？请根据上面选段简要分析。（4分）

阅读下面文言文，完成后面题目
日喻说
苏轼
生而眇者不识日，问之有目者，或告之曰：“日之状如铜盘。”扣盘而得其声；他日闻钟，以为日也。或告之曰：“日之光如烛。”扪烛而得其形；他日揣籥1，以为日也。日之与钟、籥亦远矣，而眇者不知其异，以其未尝见而求之人也。
道之难见也甚于日，而人之未达也，无以异于眇。达者告之，虽有巧譬善导，亦无以过于盘与烛也。自盘而之钟，自烛而之籥，转而相之，岂有既乎？故世之言道者，或即其所见而名之，或莫之见而意之，皆求道之过也。
然则道卒不可求欤？苏子曰：“道可致而不可求。”何谓致？孙武曰：“善战者致人，不致于人。”子夏曰：“百工居肆以成其事，君子学以致其道。”莫之求而自至，斯以为致也欤！
南方多没人2，日与水居也。七岁而能涉，十岁而能浮，十五而能没矣。夫没者，岂苟然哉！必将有得于水之道者。日与水居，则十五而得其道；生不识水，则虽壮，见舟而畏之。故北方之勇者问于没人而求其所以没以其言试之河未能不溺者也故凡不学而务求道皆北方之学没者也。
昔者以声律取士，士杂学而不志于道；今也以经术取士，士知求道而不务学。渤海吴君彦律，有志于学者也，方求举于礼部，作《日喻》以告之。
注：1籥（yuè）:古代的一种竹制管乐器。2没人：能潜水的人。
【小题1】下列句子中加点字词的解释，不正确的一项是 (2分)

A．扪烛而得其形扪：抚摸

B．道之难见也甚于日，而人之未达也达：通达

C．转而相之，岂有既乎既:尽，完了

D．士知求道而不务学务：致力、从事

【小题2】下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是 (2分)

A．扣盘而得其声顺风而呼，声非加疾也

B．以其未尝见而求之人也古之圣人，其出人也远矣

C．士杂学而不志于道青，取之于蓝

D．生不识水，则虽壮，见舟而畏之于其身也，则耻师焉，惑矣

【小题3】下列各项中断句最恰当的一项是 (2分)

A．故北方之勇者/问于没人/而求其所以没/以其言试之河/未能不溺者也/故凡不学而务求道/皆北方之学没者也。

B．故北方之勇者/问于没人而求/其所以没以其言/试之河/未能不溺者也/故凡不学而务求道/皆北方之学没者也。

C．故北方之勇者/问于没人/而求其所以/没以其言试之河/未能不溺者也/故凡不学而务/求道皆北方之学没者也

D．故北方之勇者/问于没人/而求其所以没/以其言试之/河未能不溺者也/故凡不学而务/求道皆北方之学没者也

【小题4】本文主要要运用比喻论证方法阐述做学问所应有的态度，本文是如何运用的?请作具体分析。（4分）
【小题5】翻译文中划线的句子（10分）
(1) 虽有巧譬善导，亦无以过于盘与烛也。(4分)
(2) 善战者致人，不致于人。”（3分）
(3)而眇者不知其异，以其未尝见而求之人也。

阅读下面文言文，完成下列小题。

游龙井记

秦 观

龙井旧名龙泓，距钱塘十里。吴赤乌^①中，方士葛尝炼丹于此，事见《图记》。其地当西湖之西，浙江之北，风篁岭之上，实深山乱石之中泉也。每岁旱，祷雨于他祠不获，则祷于此，其祷辄应，故相传以为有龙居之。

然泉者，山之精气所发也。西湖深靓空阔，纳光景而涵烟霏；菱芡荷花之所附丽，龟鱼鸟虫之所依凭，漫衍而不迫，纡徐以成文，阴晴之中，各有奇态，而不可以言尽也。故岸湖之山多为所诱，而不克以为泉。浙江介于吴越之间，一昼夜涛头自海上者再，疾击而远驰，兕虎骇而风雨怒，遇者摧，当者坏，乘高而望之，使人毛发尽立，心掉而不禁。故岸之山多所胁，而不暇以为泉。惟此地蟠幽而踞阻，内无靡曼^②之诱，以散越其精；外无豪捍之胁，以亏疏其气。故岭之左右，大率多泉，龙井其尤者也。夫畜之深者，发之远。其养也不苟，则其施也无穷。龙井之德，盖有至于是者，则其为神物之口也，亦奚疑哉？

元丰^③二年，辩才法师元静，自天竺^④谢讲事，退休于此山之寿圣院。院去龙井一里，凡山中之人有事于钱塘与游客之将至寿圣者，皆取道井旁。法师乃即其处为亭，又率其徒以浮屠法环而咒^⑤之，庶几有慰夫所谓龙者。俄有大鱼泉中跃出，观者异焉。然后知井之有龙不谬，而其名由此益大闻于时。

是岁余自淮南如赵省亲，过钱塘，访法师于山中，法师策杖磅余于风篁岭之上，指龙井曰：“此泉之德至矣，美如西湖，不能淫之使迁；壮如浙江，不能威之使屈。受天地之中，资阴阳之和，以养其源，推其绪余，以泽于万物。虽古有道之士，又何以加于此，盍为我记之？”作曰：“唯唯。”

（选自《淮海集》）

（简注）
①赤乌：三国孙权的年号。②靡曼：美丽。③元丰：宋神宗年号。④天竺：即今印度。⑤咒：祷。
（阅读指要）
这篇记游龙井的文章，并不着力于描绘其美景，而是意在宣扬其品德。文中运用了长短错落的对句，为文章增添了语言美感。
（阅读训练）
【小题1】写出下列加点词在句中的意思。
（1）而不克以为泉（________） （2）一昼夜涛头自海上者再（________）
（3）自天竺谢讲事（________） （4）俄有大鱼泉中跃出，观者异焉（________）
【小题2】下列各组句子中加点虚词的意义和用法相同的一项是（   ）。

A．①纳光景而涵烟霏②疾击而远驰

B．①方士葛洪尝炼丹于此②凡山中之人有事于钱塘

C．①推其绪余，以泽于万物②又何以加于此

D．①故岭之左右，大率多泉②与游客之将至寿圣者

【小题3】以下句子分别编为四组，全都表现龙井品德的一组是（   ）。
①阴晴之中，各有奇态②龙井其尤者也③夫畜之深者，发之远④其养也不苟，则其施也无穷⑤壮如浙江，不能威之使屈⑥推其绪余，以泽于万物

A．①②⑥

B．①③④

C．②④⑤

D．③⑤⑥

【小题4】下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（   ）。

A．文章记游龙井，兼有议论和描写。作者并不着力描绘其美景，而意在宣扬其品德。描写部分运用长短错落的对句，富有语言美感。

B．文章描写了秀丽多姿的西湖景色、汹涌澎湃的钱塘大潮，作者认为正是这两处景点太出色，人们就不去注意它们附近有没有泉水了。

C．作者介绍了远离钱塘江和西湖的龙井所在之地，那里曲折幽静，附近山上有很多泉水，其中龙井泉因水源丰富、永不干涸而最为著名。

D．作者说龙井是神灵之口，不容置疑，再加上曾有人见到过有龙显录，所以人们深信传说真实可信，龙井之名自古以来就很出名。

【小题5】把上文中画线的句子翻译成现代汉语。
（1）则祷于此，其祷辄应，故相传以为有龙居之。
（2）院去龙井一里，凡山中之人有事于钱塘与游客之将至寿圣者，皆取道井旁。

阅读下面的《论语》、《孟子》选段，回答问题。（6分）
（一）孟子曰：“教亦多术矣，予不屑之教诲也者，是亦教诲之而已矣。”（《孟子· 告子下· 一六》）
孟子曰：“君子之所以教者五：有如时雨化之者，有成德者，有达财^①者，有答问者，有私淑艾^②者。此五者，君子之所以教也。”（《孟子· 尽心上·四十》）
（二）　孺悲欲见孔子，孔子辞以疾。将命者出户，取瑟而歌，使之闻之。（《论语·阳货》）
（注释）①达财：就着学生本有的才质加以指点，使学生能充分发挥才能。财，同“材”。
②私淑艾：淑，拾也。艾，同“刈”，取也。私下拾取以修养自身。
【小题1】下列各项是对上面选段内容的理解，不正确的一项是（ ）（3分）

A．孟子提倡教育方式应多样，他所说的教育方式考虑到了受教育者的不同特点。

B．孟子认为人只有接受了“时雨化之”、“成德”、“达财”、“答问”、“私淑艾”等教育方式，才能成为君子。

C．“有成德者”这种教育方式，是指老师应当帮助学生养成良好的品德。

D．孔子以生病为由推辞不见孺悲，传话的人刚出门，孔子便取瑟弹唱，有意让孺悲听见。

【小题2】（小题2）材料（二）中孔子对孺悲的教育方式与材料（一）中孟子所阐述的哪一种教育方式相似？请说说这种教育方式的合理性。（3分）