阅读材料，完成下列小题。
文之难，而诗之难又难。古今之喻多矣，而愚以为辨于味而后可以言诗也。江岭之南，凡足资于适口者，若醯，非不酸也，止于酸而已；若鹾，非不咸也，止于咸而已。华之人以充饥而遽辍者知其咸酸之外醇美者有所乏耳彼江岭之人习之而不辨也，宜哉。诗贯六义，则讽喻、抑扬、停蓄、温雅，皆在其间矣。王右丞、韦苏州澄澹精致，格在其中，岂妨于遒举哉？贾浪仙诚有警句，视其全篇，意思殊馁，大抵附于蹇涩，方可致才，亦为体之不备也，矧其下者哉！噫！近而不浮，远而不尽，然后可以言韵外之致也。
（司空图《与李生论诗书》）
【小题1】用斜线“/”给文中画线的文言文断句。（限4处）
华之人以充饥而遽辍者知其咸酸之外醇美者有所乏耳彼江岭之人习之而不辨也
【小题2】文中的“王右丞”和“韦苏州”分别是指_____和_____。
【小题3】下列作品中，论诗同样提到“滋味”的著作的是（ ）

A．曹丕《典论•论文》

B．徐陵《玉台新咏》

C．洪迈《容斋随笔》

D．钟嵘《诗品》

【小题4】从文中看，司空图诗论的核心内容是什么？

阅读下面的文言文，完成小题。（21分）
今家人之治产也，相忍也饥寒，相强以劳苦，虽犯军旅之难，饥馑之患，温衣美食者，必是家也；相怜以衣食，相惠以佚乐，天饥岁荒， 嫁妻卖子者，必是家也。故法之为道，前苦而长利；仁之为道，偷乐而后穷。圣人权其轻重，出其大利，故用法之相忍，而弃仁人之相怜也。学者之言，皆曰轻刑，此乱亡之术也。凡赏罚之必者，劝禁也。赏厚则所欲之得也疾，罚重则所恶之禁也急。夫欲利者必恶害，害者利之反也，反于所欲，焉得无恶。欲治者必恶乱，乱者治之反也。是故欲治甚者，其赏必厚矣，其恶乱甚者，其罚必重矣。今取于轻刑者，其恶乱不甚也，其欲治又不甚也，此非特无术也，又乃无行。是故决贤、不肖、愚、知之美，在赏罚之轻重。且夫重刑者，非为罪人也。明主之法揆也治贼非治所揆也所揆也者是治死人也。刑盗，非治所刑也；治所刑也者，是治胥靡也。故曰：重一奸之罪而止境内之邪，此所以为治也。重罚者，盗贼也；而悼惧者，良民也；欲治者奚疑于重刑！若夫厚赏者，非独赏功也，又劝一国。受赏者甘利，未赏者慕业，是报一人之功而劝境内之众也，欲治者何疑于厚赏！今不知治者，皆曰：重刑伤民，轻刑可以止奸，何必于重哉？此不察于治者也。夫以重止者，未必以轻止也；以轻止者，必以重止矣。是以上设重刑者而奸尽止，奸尽止则此奚伤于民也？所谓重刑者，奸之所利者细，而上之所加焉者大也；民不以小利蒙大罪，故奸必止者也。所谓轻刑者，奸之所利者大，上之所加焉者小也；民慕其利而傲其罪，故奸不止也。故先圣有谚曰：“不踬于山，而踬于垤。”山者大，故人顺之，垤微小，故人易之也。今轻刑罚，民必易之。犯而不诛，是驱国而弃之也；犯而诛之，是为民设陷也。是故轻罪者，民之垤也。是以轻罪之为民道也，非乱国也则设民陷也，此则可谓伤民矣！
（节选自《韩非子·六反》）
【小题1】对下列句子中划线的词的解释， 不正确的一项是（ ）（3分）

A．虽犯军旅之难犯：侵犯

B．明主之法，揆也揆：准则

C．又劝一国劝：劝勉

D．故人易之也易：轻视

【小题2】下列各组语句中，划线的词的意义和用法相同的一组是（ ）（3分）

A．相忍以饥寒忠不必用兮，贤不必以

B．是故欲治甚者吾妻之美我者

C．欲治者奚疑于重刑奚以之九万里而南为

D．此不察于治者也臣诚恐见欺于王而负赵

【小题3】文中画波浪线的部分，断句最恰当的一项是（ ） （3分）

A．明主/之法揆也/治贼非治/所揆也/所揆也者/是治死人

B．明主之法/揆也/治贼/非治所揆也/所揆也者/是治死人

C．明主之法/揆也/治贼非/治所揆也/所揆也者/是治死人

D．明主之法揆/也治贼/非治所揆也/所揆也者是/治死人

【小题4】把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(12分)
（1）相怜以衣食，相惠以佚乐，天饥岁荒， 嫁妻卖子者，必是家也。（4分）
（2）是故决贤不肖愚知之美，在赏罚之轻重。且夫重刑者，非为罪人也。（4分）
（3）所谓轻刑者，奸之所利者大，上之所加焉者小也；民慕其利而傲其罪，故奸不止也。（4分）

阅读下面的文言文，完成小题。
太医精诚
【唐】孙思邈
张湛曰："夫经方之难精，由来尚矣"。今病有内同而外异，亦有内异而外同，故五脏六腑之盈虚，血脉荣卫之通塞，固非耳目之所察，必先诊候以审之。而寸口关尺有浮沉弦紧之乱俞穴流注有高下浅深之差肌肤筋骨有厚薄刚柔之异唯用心精微者始可与言于兹矣。今以至精至微之事，求之于至粗至浅之思，其不殆哉？若盈而益之，虚而损之，通而彻之，塞而壅之，寒而冷之，热而温之，是重加其疾，而望其生，吾见其死矣。故医方卜筮，艺能____难精者也，既非神授，何以得其幽微？世有愚者，读方三年，便谓天下无病可治；及治病三年，____知天下无方可用。故学者必须博极医源，精勤不倦，不得道听途说，而言医道已了，深自误哉！
凡大医治病，必当安神定志，无欲无求，先发大慈恻隐之心，誓愿普救含灵之苦。若有疾厄来求救者，不得问其贵贱贫富，长幼妍媸，怨亲善友，华夷愚智，普同一等，皆如至亲之想，亦不得瞻前顾后，自虑吉凶，护惜身命。见彼苦恼，若己有之，深心凄怆，勿避险巇、昼夜、寒暑、饥渴、疲劳，一心赴救，无作功夫形迹之心。如此可为苍生大医，反此则是含灵巨贼。自古名贤治病，多用生命以济危急，虽曰贱畜贵人，至于爱命，人畜一也。损彼益已，物情同患，况于人乎！夫杀生求生，去生更远。吾今此方所以不用生命为药者，良由此也。其虻虫、水蛭之属，市有先死者，则市而用之，不在此例。只如鸡卵一物，以其混沌未分，必有大段要急之处，不得已隐忍而用之。能不用者，斯为大哲，亦所不及也。
夫大医之体，欲得澄神内视，望之俨然，宽裕汪汪，不皎不昧。省病诊疾，至意深心，详察形候，纤毫勿失，处判针药，无得参差。虽曰病宜速救，要须临事不惑，唯当审谛覃思，不得于性命之上，率尔自逞俊快，邀射名誉，甚不仁矣！又到病家，纵绮罗满目，勿左右顾眄，丝竹凑耳，无得似有所娱，珍馐迭荐，食如无味，駚醁兼陈，看有若无。所以尔者，夫一人向隅，满堂不乐，而况病人苦楚，不离斯须，而医者安然欢娱，傲然自得，兹乃人神之______共耻，至人之所不为，斯盖医之本意也。
夫为医之法，不得多语调笑，谈谑喧哗，道说是非，议论人物，炫耀声名，訾毁诸医，自矜己德，偶然治瘥一病，则昂头戴面，而有自许之貌，谓天下无双，此医人之膏盲也。
老君曰：“人行阳德，人自报之；人行阴德，鬼神报之。人行阳恶，人自报之；人行阴恶，鬼神害之。” 寻此二途，阴阳报施岂诬也哉？所以医人不得恃已所长，专心经略财物，但作救苦之心，于冥运道中，自感多福者耳。又不得____彼富贵，处以珍贵之药，令彼难求，自炫功能，谅非忠恕之道。志存救济，故亦曲碎论之，学者不可耻言之鄙俚也。
【小题1】对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是（   ）

A．由来尚矣 尚：久远

B．则市而用之     市：购买

C．自矜己德 矜：夸耀

D．偶然治瘥一病   瘥：疾病

【小题2】依次填入文中空白处的虚词，最恰当的一项是（   ）
①艺能____难精者也
②____知天下无方可用
③兹乃人神之____共耻
④又不得____彼富贵

A．乎 且 于 以

B．之 且 所 而

C．之 乃 所 以

D．乎 乃 于 而

【小题3】文中画波浪线的句子，断句最合理的一项是（   ）

A．而寸口关尺有浮沉/弦紧之乱/俞穴流注有高下/浅深之差/肌肤筋骨有厚薄/刚柔之异/唯用心精微者/始可与言于兹矣。

B．而寸口关尺/有浮沉弦紧之乱/俞穴流注/有高下浅深之差/肌肤筋骨/有厚薄刚柔之异/唯用心精微者/始可与言于兹矣。

C．而寸口关尺有浮沉/弦紧之乱/俞穴流注有高下/浅深之差/肌肤筋骨有厚薄/刚柔之异/唯用心精微者始可/与言于兹矣。

D．而寸口关尺/有浮沉弦紧之乱/俞穴流注/有高下浅深之差/肌肤筋骨/有厚薄刚柔之异/唯用心精微者始可/与言于兹矣。

【小题4】以下行为分编为四组，全都符合文中“大医精诚”之德的一组是（   ）
①博极医源，精勤不倦   ②安神定志，无欲无求
③杀生求生，损彼益己   ④自逞俊快，邀射名誉
⑤见彼苦恼，若己有之   ⑥恃已所长，经略财物

A．①②⑤	B．①③④
C．①③⑤	D．②④⑥

【小题5】下列对原文内容的理解与分析，不正确的一项是（   ）

A．本文论述了有关医德的两个问题：第一是精，即要求医者要有精湛的医术；第二是诚，即要求医者要有高尚的品德修养，诚于患者，心系苍生。

B．大医对病人，不管贵贱贫富，老幼美丑，是仇人还是亲近的人，是交往密切的还是一般的朋友，是汉族还是异族，是愚笨还是聪明的，都一视同仁，有像对待至亲的想法。

C．大医要有博爱之心，不能杀生求生，如遇危急情况，要等这个活物死了再买来用，否则，就是人类的大敌。

D．本文言辞恳切，既给学医者明确了做医生的准则，也批评了一些医人自以为是，夸耀己德，诋毁他人，猎取名利等坏毛病。

【小题6】把文中划横线的句子翻译成现代汉语。
（1）今以至精至微之事，求之于至粗至浅之思，其不殆哉？
（2）虽曰贱畜贵人，至于爱命，人畜一也。
（3）吾今此方所以不用生命为药者，良由此也。

（一）阅读下面文言文，完成下列小题。
于是余有叹焉。古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也。夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。有志矣，不随以止也，然力不足者，亦不能至也。有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也。然力足以至焉，于人为可讥，而在己为有悔；尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？此余之所得也。
余于仆碑，又以悲夫古书之不存，后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉！此所以学者不可以不深思而慎取之也。
【小题1】对下列各句中加点词的解释，正确的一项是

A．于是余有叹焉 　叹：叹惜。

B．夫夷以近 　　　夷：平安。

C．而人之所罕至焉 罕：少。

D．而世之奇伟、瑰怪、非常之　　　　观．观：观看

【小题2】作者强调“于险远”得“非常之观”要有几个条件

A．三个：有力、有志、不随以止。

B．三个：有力、有志、有物相之。

C．四个：力、志、物、不随以怠。

D．五个：志、力、物、己不悔、人不讥。

【小题3】对这段文字的解说，不正确的一项是

A．作者认为要到达奇伟、瑰怪和非常之观的地方，需要志、力、物，三者之中，志最重要。

B．作者认为只要尽了“吾志”，即使不能到达奇伟、瑰怪和非常之观的地方，也是没有什么值得后悔的。

C．作者对古人“求思之深”作了赞扬，但古人没有得出自己这样深刻的结论，也可惋惜。

D．平坦而近的地方，游览的人多，但这些人看不到奇伟、瑰怪、非常之观。

【小题4】翻译文中画横线的句子。
（1）尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？
（2）此所以学者不可以不深思而慎取之也。
（3）固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。

阅读下面的文言文，完成问题。
与汝州卢郎中论荐侯喜状^①
韩　愈
进士侯喜。
右其人^②，为文甚古，立志甚坚，行止取舍，有士君子之操。家贫亲老，无援于朝，在举场十余年，竟无知遇。愈常慕其才，而恨其屈。与之还往，岁月已多，尝欲荐之于主司，言之于上位，名卑官贱，其路无由。
去年愈从调选，本欲携持同行，适遇其人自有家事，迍邅坎坷，又废一年。及春末自京还，怪其久绝消息。五月初至此，自言为阁下所知，辞气激扬，面有矜色。曰：“侯喜死不恨矣!喜辞亲入关，羁旅道路，见王公数百，未尝有如卢公之知我也。比者分将委弃泥途，老死草野，今胸中之气勃勃然，复有仕进之路矣。”
愈感其言，贺之以酒，谓之曰：“卢公，天下之贤刺史也。未闻有所推引，盖难其人而重其事。今子郁为选首，其言‘死不恨’，固宜也。古所谓知己者正如此耳。身在贫贱，为天下所不知，独见遇于大贤，乃可贵耳。若自有名声，又托形势，此乃市道之事，又何足贵乎?子之遇知于卢公，真所谓知己者也。士之修身立节，而竟不遇知己，前古以来，不可胜数。或日接膝而不相知，或异世而相慕。以其遭逢之难，故曰‘士为知己者死’，不其然乎?不其然乎?”
阁下既已知侯生，而愈复以侯生言于阁下者，非为侯生谋也;感知己之难遇，大阁下之德，而怜侯生之心，故因其行而献于左右焉。谨状。
（选自《唐宋八大家散文鉴赏》，有删改）
（注）①状：文体的一种，用于陈述事件经过或人的事迹。②右其人：古代书写从右至左竖写，侯喜的名字最先在右边写出，故如此说。
【小题1】对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是（   ）

A．侯喜死不恨矣 恨：遗憾

B．比者分将委弃泥途     分：料想

C．不其然乎  然：这样

D．大阁下之德  德：感激

【小题2】下列各组句子中，加点的词的意义和用法不相同的一组是（   ）

A．愈常慕其才，而恨其屈 此其志不在小

B．尝欲荐之于主司   极娱游于暇日

C．独见遇于大贤，乃可贵耳   而后乃今培风

D．故因其行而献于左右焉 有鱼焉，其广数千里

【小题3】下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（   ）

A．侯喜非常有才华，但参加科举考试十几年，却没有遇到一位赏识他的人，以致考场败北，有志难展。

B．侯喜被卢郎中赏识之后，一改颓态，重新有了雄心壮志。作者也为他感到高兴。

C．作者认为，知己难遇，所以才有“士为知己者死”。侯喜能够被卢郎中赏识，卢郎中正是侯喜的知己。

D．作者写这封信的主要目的不是推荐侯喜，而是感慨知己难遇，赞美卢郎中能慧眼识人才。

【小题4】把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）及春末自京还，怪其久绝消息。
（2）士之修身立节，而竟不遇知己，前古以来，不可胜数。