阅读下面的文言文，完成下列各题。
建中辛巳，余始归赵氏。时先君作礼部员外郎，丞相①作吏部侍郎，侯②年二十一，在太学作学生。赵、李族寒，素贫俭，每朔望谒告出，质衣取半千钱，步入相国寺，市碑文归。相对展玩，自谓葛天氏之民也。
后二年，出仕宦，便有饭蔬衣綀，穷遐方绝域，尽天下古文奇字之志。日就月将，渐益堆积。丞相亲旧或在馆阁，多有亡诗、逸史，鲁壁、汲冢所未见之书，遂尽力传写，浸觉有味，不能自已。后或见古今名人书画，一代奇器，亦复脱衣市易。尝记崇宁间，有人持徐熙《牡丹图》求钱二十万。当时虽贵家子弟，求二十万钱岂易得耶？留信宿，计无所出而还之。夫妇相向惋怅者数日。
后连守两郡，竭其俸入以事铅椠③。每获一书，即同共勘校，整集签题。得书画彝鼎，亦摩玩舒卷，指摘疵病，夜尽一烛为率。故能纸札精致，字画完整，冠诸收书家。余性偶强记，每饭罢，坐归来堂烹茶，指堆积书史，言某事在某书某卷第几叶第几行，以中否角胜负，为饮茶先后。中即举杯大笑，至茶倾覆怀中，反不得饮而起。甘心老是乡矣！
收书既成，归来堂起书库大橱，簿甲乙，置书册。如要讲读，即请钥上簿，关出卷帙。或少损污，必惩责揩完涂改，不复向时之坦夷也。是欲求适意而反取憀栗。余性不耐，始谋食去重肉，衣去重采，首无明珠翡翠之饰，室无涂金刺绣之具，遇书史百家字不阙、本不讹谬者，辄市之，储作副本。于是几案罗列，枕席枕藉，意会心谋，目往神授，乐在声色犬马之上。
至靖康丙午岁，侯守淄川。闻金人犯京师。四顾茫然，盈箱溢箧，且恋恋，且怅怅，知其必不为己物矣。建炎丁未春三月，奔太夫人丧南来。既长物不能尽载，乃先去书之重大印本者，又去画之多幅者，又去古器之无款识者，后又去书之监本者，器之重大者。凡屡减去，尚载书十五车。
己酉夏五月，至池阳，被旨知湖州，过阙上殿。遂驻家池阳，独赴召。六月十三日，始负担舍舟，坐岸上，葛衣岸巾，精神如虎，目光灿灿射人，望舟中告别。余意甚恶，呼曰：“如传闻城中缓急，奈何？”戟手遥应曰：从众必不得已先去辎重次衣被次书册卷轴次古器独所谓宗器者可自负抱与身俱存亡勿忘之遂驰马去。
（节选自《〈金石录〉后序》，有删改）
注释：《金石录》，宋赵明诚所撰。该书著录其所见从上古三代至隋唐五代以来，钟鼎彝器的铭文款识和碑铭墓志4等石刻文字，是中国最早的金石研究专著之一。本文节选自李清照为该书所做的序言。
①丞相：这里指赵明诚的父亲赵挺之，时为吏部侍郎。   
②侯：指作者的丈夫赵明诚
③椠：古代用木削成以备书写的版本，引申为刻本。
【小题1】对下列句子中加点的词语的解释，不正确的一项是 
A 余始归赵氏 归：女子出嫁 B 冠诸收书家    冠：位居第一
C 衣去重采  重采：深色的衣服 D 始负担舍舟    负担：担起行李   
【小题2】下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是
A 竭其俸入以事铅椠 以中否角胜负   
B 丞相亲旧或在馆阁 后或见古今名人书画
C 鲁壁、汲冢所未见之书    乃先去书之重大印本者
D 是欲求适意而反取憀栗   青，取之于蓝，而青于蓝
【小题3】以下六句话，分别编为四组，全都说明赵氏夫妇有“尽天下古文奇字之志”的一项是
①尽力传写，浸觉有味，不能自已 ②竭其俸入以事铅椠
③以中否角胜负，为饮茶先后  ④如要讲读，即请钥上簿，关出卷帙
⑤或少损污，必惩责揩完涂改    ⑥遇书史百家字不阙、本不讹谬者，辄市之
A ①②⑥ B ②③④ C ①④⑤ D ③⑤⑥
【小题4】下列对原文有关内容的分析与概括，不正确的一项是
A节选的序文部分，集中笔墨详细叙述了李清照夫妇二人收藏金石书画等的聚散经过。其中有苦，亦有乐。
B李清照的父亲当时是“礼部员外郎”，赵明诚的父亲是“吏部侍郎”，她是以仕宦嫁与仕宦，但二人婚后生活却过得很节俭。
C每天坐在归来堂烹茶，夫妇两人往往会指着堆积的书籍比赛记忆力，谁胜谁先喝茶。得胜者常常故意把茶给泼了，反而喝不成。点滴小事，看似琐屑，却颇有情致。
D这些节衣缩食穷心尽力搜罗而得、“渐益堆积”以至于“盈箱溢箧”的金石书画，却不得不在金兵南侵时忍痛割舍，真乃人生一大痛矣！
【小题5】断句和翻译。（10分）
（1）用“/”为下面的句子断句。（4分）
从众必不得已先去辎重次衣被次书册卷轴次古器独所谓宗器者可自负抱与身俱存亡勿忘之遂驰马去
（2）翻译下面的句子。（6分）
①每朔望谒告出，质衣取半千钱，步入相国寺，市碑文归（3分）

②得书画彝鼎，亦摩玩舒卷，指摘疵病，夜尽一烛为率。（3分）

（三）阅读下面的材料，完成下列小题。
子曰：“不知命，无以为君子。”（《论语·尧曰》）
“修身以俟之，所以立命也。”（《孟子·尽心上》）
“知其不可奈何，而安之若命。”（《庄子》）
【小题1】根据上述材料，指出孔子、孟子、庄子对“命”的认识，各自侧重在什么地方。
【小题2】孔子、孟子、庄子的命运观你更欣赏哪一个？为什么？

阅读下面的文言文，完成后面的问题。（19分）
邪正辨
曾 巩
正者一，邪者十，乌知正者之为正，邪者之为邪欤？曰：考其实焉尔。言者曰：“某，正人也。”必考焉，其言与行果正也，犹曰无乃其迹然欤？必也本其情，情果正也，斯正人也。曰：“某邪人也。”必考焉，其言与行果邪也，亦曰无乃其迹然欤？必也本其情，情果邪也，斯邪人也。
抑未尽于是也。孰谓未尽？任与责之之谓也。正者曰：“天下未治也。”以天下之事考之，见未治焉，安得不任之以救其未治也？邪者曰：“已治矣。”则思曰：我之天下未治也。正者曰：“用是策可以治。”以先王之道、人之情考之，见可以治焉，安得不用其策邪？邪者曰：“彼策也，不可用。”则思曰：我考之可用也，必也待其终而质其效。不戾于其始也有赏，戾则有咎。未至于其终而质其效，赏与咎无所委焉。不苟然而易也，任与责之之术如是也。故正者得尽其道，邪者不得其间于冥冥之间，于计也素定，于信用也不轻以蔽，于号令也一，于赏罚也明，于治也几矣。考之其实尔，此之谓也。
不知正者之为正，邪者之为邪，岂异焉？不此之尚而已。……正者曰：“天下未治也。”邪者曰：“已治也。”邪者胜正者十常八九。以天下之事考之耶？则未尝也。任正者之策，邪者曰“可置”，则必置之。以先王之道、人之情考之，待其终而质其效，正者赏与咎耶？则未尝也，其于是非用舍苟焉而已也。夫然，故正者不得尽其道，邪者得间之于冥冥之间，于计无必定也，于信用轻以蔽也，于号令也二，于赏罚也不明，于治也疏矣。正与邪两尊焉，一日而有败，乌有职其责者欤？
或曰：“大贤大佞之不可以考其实也。”曰：子之言不可以考其实者，不以大贤之为贤，大佞之为佞，或无其迹欤？吾固言之也，无其迹则孰由而知之欤？必也本其情之谓也。本其情是亦考其实矣岂不可欤知不循其迹又不本其情而欲知其贤与佞顾非不可欤？然则子之言者，恶其迹之难知也。吾云尔者，以其情而知之也，其意易者鲜矣。
【小题1】对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是

A．赏与咎无所委焉依托

B．不苟然而易也容易

C．于信用也不轻以蔽受蒙蔽

D．其意易者鲜矣少

【小题2】下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是

A．抑未尽于是也当其欣于所遇

B．以天下之事考之仆以口语遇遭此祸

C．于赏罚也明谁得而族灭也

D．一日而有败锲而不舍，金石可镂

【小题3】下列对原文的概括与分析，不正确的一项是

A．本文主要辨明审定邪人、正人的方法，论述了对待邪人、正人的态度。

B．作者认为要确定一个人的正邪，必须“考其实”。具体说，就是既不轻信别人的论断，也不轻信其外在的言行，而一定要深入考核其内情。

C．作者认为既能明辨邪正，就应当善于任用方正的人，并责成他治理好国家。而做到这点并不难，正者往往取胜。

D．文章采用了正、反两方面重复论述的形式，从而使其观点得到了反复强调。在论述过程中，又时时以问句点明其所论之旨。

【小题4】用“/”给文中画波浪线的部分断句。（3分）
本 其 情 是 亦 考 其 实 矣 岂 不 可 欤 知 不 循 其 迹 又 不 本 其 情 而 欲 知 其 贤 与 佞 顾 非 不 可 欤？
【小题5】把文中画线的句子译成现代汉语。（7分）
⑴以先王之道、人之情考之，待其终而质其效，正者赏与咎耶？（4分）
⑵见未治焉，安得不任之以救其未治也？（3分）

文言文阅读
何易于尝为益昌令。县距刺史治所四十里，城嘉陵江南。刺史崔朴尝乘春自上游，多从宾客歌洒，泛舟东下， 直出益昌旁。至则索民挽舟。易于即自腰笏，引舟上下。刺史惊问状。易于曰：“方春百姓不耕即蚕隙不可夺易于为属令当其无事可以充役。”刺史与宾 客跳出舟，偕骑还去。
益昌民多即山树茶，利私自入。会盐铁官奏重榷管，诏下所在不得为百姓匿。易于视诏曰：“益昌不征茶，百姓尚不可活，矧厚其赋以毒民乎！”命吏铲去。吏争曰：“天子诏‘所在不得为百姓匿’，今铲去，罪益重。吏止死，明府公宁免窜海裔耶？”易于曰：“吾宁爱一身以毒一邑民乎？亦不使罪蔓尔曹。”即自纵火焚之。观察使闻其状，以易于挺身为民，卒不加劾。
邑民死丧，子弱、业破不能具葬，易于辄出俸钱，使吏为办。百姓入常赋，有垂白偻杖者，易于必召坐与食，问政得失。庭有竞民，易于皆亲自与语，为指白枉直。罪小者劝，大者杖，悉立遣之，不以付吏。治益昌三年，狱无系民，民不知役。改锦州罗江令，其治视益昌。 是时故相国裴公出镇锦州，独能嘉易于治。尝从观其政，导从不过三人，其察易于廉约如此。
【小题1】对下列句子中加线的词语的解释，错误的一项是（ ）

A．易于辄出俸钱辄：动不动就

B．亦不使罪蔓尔曹蔓：指牵连

C．刺史惊问状状：样子

D．其察易于廉约如此廉约：清廉简约

【小题2】分别比较下列两组句子中加线字的意思，判断正确的一项是（ ）
易于视诏曰  有垂白偻杖者
其治视益昌  罪小者劝，大者杖

A．两个“视”字相同，两个“杖”字不同

B．两个“视”字相同，两个“杖”字也相同

C．两个“视”字不同，两个“杖”字相同

D．两个“视”字不同，两个“杖”字也不同

【小题3】比较下列各句中加线字的意义和用法，判断正确的一项（ ）
①易于为属令 ③使吏为办
②以易于挺身为民 ④为指白枉直

A．①句和②句不同，③句和④句相同	B．①句和③句相同，②句和④句不同
C．①句和②句相同，③句和④句不同	D．①句和③句不同，②句和④句相同

【小题4】下列对文意的叙述，不正确的一项是（ ）

A．何易于为益昌令时，刺史治所城嘉陵江南，而刺史崔朴乘春游乐，何易于腰笏引舟至其处并责备了他，使他羞愧难容。

B．在诏下所在不得为百姓匿时，何易于先是命吏铲除茶树，后自纵火焚之，观察使认为他挺身为民而没有弹劾他。

C．何易于辄出俸钱助贫困百姓丧葬，体恤老人并向他们问政得失，百姓打官司，他亲自了解情况，公正决断并及时处理。

D．何易于改绵州罗江令，是时故相国裴公刺史绵州，能观察何易于治政，因而他观察到何易于廉约如是。

【小题5】用“/”为划线部分断句：
易于曰：“方春百姓不耕即蚕隙不可夺易于为属令当其无事可以充役。”

阅读下面的文字，完成下列小题。
寡人之于国也
《孟子》
梁惠王曰：“寡人之于国也，尽心焉耳矣。河内凶，则移其民于河东，移其粟于河内；河东凶亦然。察邻国之政，无如寡人之用心者。邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也？”
孟子对曰：“王好战，请以战喻。填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走。或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，则何如？”
曰：“不可，直不百步耳，是亦走也。”
曰：“王如知此，则无望民之多于邻国也。
“不违农时，谷不可胜食也；数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也；斧斤以时入山林，材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。养生丧死无憾，王道之始也。
“五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣；鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣；百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。
“狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发，人死，则曰：‘非我也，岁也。’是何异于刺人而杀之曰‘非我也，兵也’？王无罪岁，斯天下之民至焉。”
【小题1】下列加点词的意义和用法，与例句相同的一项是
例句：河内凶，则移其民于河东

A．则无望民之多于邻国也	B．移其粟于河内
C．寡人之于国也，尽心焉耳矣	D．颁白者不负戴于道路矣

【小题2】对下列句中加点词的解释，不正确的一项是

A．填然鼓之，兵刃既接 鼓：敲鼓

B．王无罪岁，斯天下之民至焉 罪：归罪

C．五亩之宅，树之以桑 树：树木

D．五十者可以衣帛矣 衣：穿

【小题3】下列对文章内容的分析，不正确的一项是

A．孟子之所以赞扬梁惠王“好战”，是因为“行王道”的根本目的是打赢每一仗。

B．孟子用“五十步笑百步”设喻，暗示梁惠王移民移粟跟邻国国君治国不尽心无本质区别。

C．孟子在文章中提到的“王道”，实际上是儒家的一种政治主张，即以仁义治天下。

D．孟子认为“行王道”的具体内容主要是顺应农时，合理发展生产，保障民生，施行教化。

【小题4】请把上面文言文中画横线的句子翻译成现代汉语。
谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。