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阅读以下选段，回答问题。
子路、曾皙、冉有、公西华侍坐。子曰：“以吾一日长乎尔，毋吾以也。居则曰：‘不吾知也！’如或知尔，则何以哉？”子路率尔而对曰：“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑，由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。”夫子哂之。“求，尔何如？”对曰：“方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民。如其礼乐，以俟君子。”“赤，尔何如？”对曰：“非曰能之，愿学焉。宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。”“点，尔何如？”鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作，对曰：“异乎三子者之撰。”子曰：“何伤乎？亦各言其志也。”曰：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”夫子喟然叹曰：“吾与点也！”三子者出，曾皙后。曾皙曰：“夫三子者之言何如？”子曰：“亦各言其志也已矣！”曰：“夫子何哂由也？”曰：“为国以礼。其言不让，是故哂之。”“唯求则非邦也与？”“安见方六七十，如五六十，而非邦也者？”“唯赤则非邦也与？”“宗庙、会同，非诸侯而何？赤也为之小，孰能为之大！”
【小题1】解释划线字。（2分）
①方六七十，如五六十( ) ②吾与点也（ ）
【小题2】下列选项中不是倒装句的一项是（2分）
【小题3】下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（2分）
【小题4】把选段中划线句译成现代汉语。（3分）
鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作，对曰：“异乎三子者之撰。”
子路、曾皙、冉有、公西华侍坐。子曰：“以吾一日长乎尔，毋吾以也。居则曰：‘不吾知也！’如或知尔，则何以哉？”子路率尔而对曰：“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑，由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。”夫子哂之。“求，尔何如？”对曰：“方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民。如其礼乐，以俟君子。”“赤，尔何如？”对曰：“非曰能之，愿学焉。宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。”“点，尔何如？”鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作，对曰：“异乎三子者之撰。”子曰：“何伤乎？亦各言其志也。”曰：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”夫子喟然叹曰：“吾与点也！”三子者出，曾皙后。曾皙曰：“夫三子者之言何如？”子曰：“亦各言其志也已矣！”曰：“夫子何哂由也？”曰：“为国以礼。其言不让，是故哂之。”“唯求则非邦也与？”“安见方六七十，如五六十，而非邦也者？”“唯赤则非邦也与？”“宗庙、会同，非诸侯而何？赤也为之小，孰能为之大！”
【小题1】解释划线字。（2分）
①方六七十，如五六十( ) ②吾与点也（ ）
【小题2】下列选项中不是倒装句的一项是（2分）
| A．以吾一日长乎尔 | B．不吾知也 |
| C．夫三子者之言何如 | D．加之以师旅 |
| A．本文以“言志”为中心组织材料，先写孔子问志，再写弟子说志，最后是孔子评志，思路清晰，层次井然。 |
| B．孔子认为治理国家要讲求谦让，子路太不谦让，“是故哂之”，表达子路不适合治理千乘之国的意思。 |
| C．曾皙的志向与孔子的“仁政”“礼乐”治国的思想合拍，加上曾皙的话说得那么雍容委婉，所以孔子就不由自主地赞赏起来。 |
| D．“赤也为之小，孰能为之大！”这一句表明在孔子看来，公西华只做个司仪是大材小用了。 |
鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作，对曰：“异乎三子者之撰。”
答案(点此获取答案解析）
而终坠，逃灼烂之须臾，乃同归乎死地。积哀怨于灵台，乘精爽而为厉。出寒流以浃辰，目睊睊而犹视。知天属之来抚，慭流血以盈眦。诉强死之悲心，口不言而以意。
指失节。嗟狸首之残形，聚谁何而同穴！收然灰之一抔，辨焚余之白骨。