阅读下面的文言文，完成下面小题，（22分）
八月望前一日，入雁荡，按图记以求名迹，则芜没者十之七矣。访于众僧，咸曰：“其始辟者，皆畸人也。庸者继之，或摽^①田宅以便其私，不则苦幽寂去而之他，故蹊径可寻者希。”过华严，鲍甥率众登，探石龙鼻流处，余止山下。或曰：龙湫尚可至也。遂宿能仁寺。
诘旦，舆者同声以险远辞。余曰：“姑往焉，俟不可即而去之，何伤？”沿涧行三里而近，绝无险艰。至龙湫庵，僧他出。樵者指道所由，又前半里许，蔓草被径，舆者曰：“此中皆毒蛇貍虫，遭之，重则死，轻则伤。”怅然而返，则老僧在门。问故，笑曰：“安有行二千里，相距咫尺，至崖而反者？吾为子先路。”持小竿，仆李吉随之，经蒙茸则手披足踏。舆者坦步里许，径少窄，委舆于地，曰：“过此则山势陡仄，决不能前矣。”僧曰：“子毋惑，唯余足迹是瞻。”鲍甥牵引，越数十步，则蔓草渐稀，道坦平，望见瀑布。又前，列坐岩下，移时乃归。舆者安坐于草间，并作乡语怨詈老僧曰：“彼自耀其明，而征吾辈之诳，必众辱之。”
嗟乎！先王之道之榛芜久矣。众皆以远迹为难，而不知苟有识道者为之先，实近且易也。孔、孟、程、朱皆因于众厮舆^②，而时君不寤，岂不惜哉！夫舆者之诳即暴^③于过客不能谴呵而创惩之也而怀怒蓄怨至此况小人毒^④正侧目于君子之道以为不利于其私者哉此严光管宁之俦所以匿迹销声而不敢以身试也。
（清·方苞《记寻大龙湫瀑布》）
注①摽：把持。②厮舆：旧时指仆役一类的人。③暴：施加恶行，欺侮。④毒：怨恨。
【小题1】对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（3分）

A．蔓草被径覆盖	B．经蒙茸则手披足踏分开
C．舆者坦步里许步伐	D．并作乡语怨詈老僧曰责骂

【小题2】下列各组句子中，加点词的意义和用法不相同的一组是（3分）

A．按图记以求名迹或摽田宅以便其私

B．访于众僧委舆于地

C．过此则山势陡仄越数十步，则蔓草渐稀

D．至崖而反者而不知苟有识道者为之先

【小题3】以下各句中，属于宾语前置句的一项是（3分）

A．其始辟者，皆畸人也	B．又前，列坐岩下
C．唯余足迹是瞻	D．舆者安坐于草间

【小题4】下列对作者有关观点与文章手法的分析概括，不正确的一项是（3分）

A．本文以“寻大龙湫瀑布”为线索，由按图记到问众僧，继而鲍甥率众寻，老僧作向导，可见作者一行寻找大龙湫瀑布费尽了周折。

B．作者认为，那些名胜古迹之所以荒芜废弃，是因为继承者或把持田宅来为自己求得利益，或苦于偏僻寂寞而离开到其它地方去了。

C．抬轿子的人曾几次欺骗作者等人，因此作者在结尾发出感慨：只要有“识道”的人带路，远道可以成为近道，难道可以变为易道。

D．结尾缘事明理，从“寻大龙湫瀑布”之行联想到孔、孟、程、朱的学问在当时不能被人理解的原因，从而丰富了文章的社会内涵。

【小题5】断句和翻译。（10分）
（1）用“／”给下面的文字断句。（4分）
夫舆者之诳即暴于过客不能谴呵而创惩之也而怀怒蓄怨至此况小人毒正侧目于君子之道以为不利于其私者哉此严光管宁之俦所以匿迹销声而不敢以身试也
（2）翻译下面的句子。（6分）
①姑往焉，俟不可即而去之，何伤？
②彼自耀其明，而征吾辈之诳，必众辱之。

六、阅读下文，完成题目。
木假山记
苏洵
（1）木之生，或孽①而殇，或拱而夭；幸而至于任为栋梁，则伐；不幸而为风之所拔，水之所漂，或破折或腐；幸而得不破折不腐，则为人之所材，而有斧斤之患。其最幸者，漂沉汩没于湍沙之间，不知其几百年。而其激射啮食之余，或仿佛于山者，则为好事者取去，强之以为山，然后可以脱泥沙而远斧斤。而荒江之濆②，如此者几何？不为好事者所见，而为樵夫野人所薪者，何可胜数？则其最幸者之中，又有不幸者焉。
（2）予家有三峰。予每思之，则疑其有数存乎其间。且其孽而不殇，拱而不夭，任为栋梁而不伐；风拔水漂而不破折不腐，不破折不腐，而不为人之所材，以及于斧斤，出于湍沙之间，而不为樵夫野人之所薪，而后得至乎此，则其理似不偶然也。
（3）然予之爱之，则非徒爱其似山，而又有所感焉；非徒爱之而又有所敬焉。予见中峰魁岸踞肆③，意气端重，若有以服其旁之二峰。二峰者，庄栗刻削，凛乎不可犯，虽其势服于中峰，而岌然决无阿附意。吁！其可敬也夫！其可以有所感也夫！
（选自姚鼐编《古文辞类纂》，上海古籍出版社 1998 年版）
注①孽：嫩芽，②濆（fén）：水边高地。③踞肆：踞，同“倨”，指神态高傲舒展。
【小题1】第（1）段加点词“最幸者”“不幸者”分别指什么？
【小题2】赏析第（2）段画线句的表达效果。
【小题3】第（3）段作者认为木假山“可敬”的原因是什么？
【小题4】下列表述不符合文意的一项是（    ）

A．第（1）段作者说经历风雨侵蚀后未曾腐朽，又能逃脱被樵夫砍伐厄运的树木十分少见。

B．第（2）段末尾感叹“其理似不偶然”，表达了作者对造成树木种种不幸的天命的反抗。

C．第（3）段由家中所藏的木假山生发感慨，作者以木假山的山峰暗示自强自立的人格。

D．全文由树的生长写到木假山的特征，转合自如，最后以三个感叹号收束，引人深思。

【小题5】指出本文主要表现手法，概括全文主旨。

阅读下面的文言文，完成下列小题。
子产坏晋馆垣
公薨之月^①，子产相郑伯以如晋，晋侯以我丧故，未之见也。子产使尽坏其馆之垣，而纳车马焉。
士文伯让之，曰：“敝邑以政刑之不修寇盗充斥无若诸侯之属辱在寡君者何是以令吏人完客所馆高其闬闳^②厚其墙垣以无忧客使。今吾子坏之，虽从者能戒，其若异客何？以敝邑之为盟主，缮完葺墙，以待宾客。若皆毁之，其何以共命？寡君使匄请命。
对曰：“以敝邑褊小，介于大国，诛求无时，是以不敢宁居，悉索敝赋，以来会时事。逢执事之不闲，而未得见；又不获闻命，未知见时。不敢输币，亦不敢暴露。其输之，则君之府实也，非荐陈之，不敢输也。其暴露之，则恐燥湿之不时而朽蠹，以重敝邑之罪。侨闻文公之为盟主也，宫室卑庳，无观台榭，以崇大诸侯之馆，馆如公寝；库厩缮修，司空以时平易道路，圬人以时塓馆宫室；诸侯宾至，甸设庭燎^③，仆人巡宫，车马有所，宾从有代，巾车脂辖^④，隶人、牧、圉，各瞻其事；百官之属各展其物；公不留宾，而亦无废事；忧乐同之，事则巡之，教其不知，而恤其不足。宾至如归，无宁灾患；不畏寇盗，而亦不患燥湿。今铜鞮之宫数里，而诸侯舍于隶人，门不容车，而不可逾越；盗贼公行。而天疠不戒。宾见无时，命不可知。若又勿坏，是无所藏币以重罪也。敢请执事，将何所命之？虽君之有鲁丧，亦敝邑之忧也。若获荐币，修垣而行，君之惠也，敢惮勤劳？”
文伯复命。赵文子曰：“信。我实不德，而以隶人之垣以赢诸侯，是吾罪也。”使士文伯谢不敏焉。晋侯见郑伯，有加礼。
（选自《左传·襄公三十一年》）
注①公：指鲁襄公。②闬闳：指馆舍的大门。 ③甸：甸人，掌管柴火的官。庭燎：庭中照明的火炬。 ④巾车；管理车辆的官。脂：指加油。辖。车轴头的挡铁。
【小题1】下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（  ）

A．敝邑以政刑之不修/寇盗充斥/无若诸侯之属辱在寡君者何/是以令吏人完客所馆/高其闬闳/厚其墙垣/以无忧客使

B．敝邑以政刑之不修寇盗/充斥无若诸侯之属/辱在寡君者何/是以令吏人完客所馆/高其闬闳/厚其墙垣/以无忧客使

C．敝邑以政/刑之不修/寇盗充斥/无若诸侯之属辱在寡君者何/是以令吏人完客所馆/高其闬闳/厚其墙垣/以无忧客使

D．敝邑以政刑之不修/寇盗充斥/无若诸侯之属辱在寡君者何/是以令吏人完客/所馆高其闬闳/厚其墙垣/以无忧客使

【小题2】下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（  ）

A．古人讳言“死”，天子死称“崩”，诸侯死称“薨”，大夫死称“卒”，士死称“不禄”，庶人死称“死”。

B．《左传》依《春秋》为序，采用鲁国纪年，所以“我”是以史官口吻，指的是鲁国，《曹刿论战》中“十年，春，齐师伐我”中的“我”亦指鲁国。

C．“执事”敬称对方。敬称针对不同对象，古代称呼可有多种，对一般人可用“公、君、上、丈人、夫子、足下、阁下”等。

D．“宾至如归”意思是客人来到这里就像回到了自己家里一样，多形容招待周到、殷勤、使客人十分满意、自在。现在仍作为成语保留在现代汉语中。

【小题3】下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（  ）

A．郑国是个小国，夹在大国当中受气，此行是去献贡物，是去“朝圣”，表示对盟主的恭敬。

B．因为晋君没有接见，子产就动怒拆毁了该国客舍的围墙，还以巧妙动听的言辞，说得对方连赔不是，不仅国君出来接见，而且把郑国进贡的礼品还给了郑伯。

C．郑为小国，晋是盟主，子产竟拆毁晋国的馆舍围墙。当晋君着人责问子产时，子产句句针锋相对，义正而不阿，词强而不激，说得士文伯无话可答，文子也只好虚心接受意见。

D．本文写了郑国君臣在晋国所受到的冷遇和礼遇的两个不同的场面，反映出春秋时期大国对小国的轻慢态度和小国对大国的抗争精神。

【小题4】把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）子产相郑伯以如晋，晋侯以我丧故，未之见也。
（2）今吾子坏之，虽从者能戒，其若异客何？

阅读下面的文言文
齐宣王见颜斶^①，曰：“斶前！”斶亦曰：“王前！”宣王不悦。左右曰：“王，人君也。斶，人臣也。王曰‘斶前’，亦曰‘王前’，可乎？”斶对曰：“夫斶前为慕势，王前为趋士。与使斶为趋势，不如使王为趋士。”王忿然作色曰：“王者贵乎？士贵乎？”对曰：“士贵耳，王者不贵。”宣王默然不悦。
左右皆曰：“大王据千乘之地，天下之士，仁义皆来役处，东西南北，莫敢不服。今夫士之高者，乃称匹夫，徒步而处农亩。士之贱也，亦甚矣！”
斶对曰：“不然。斶闻古大禹之时，诸侯万国。何则？德厚之道，得贵士之力也。及汤之时，诸侯三千。当今之世，南面称寡者，乃二十四。由此观之，非得失之策欤？是故《易传》不云乎：‘居上位，未得其实，以喜其为名者，必以骄奢为行。倨慢骄奢，则凶从之。是以君王无羞亟问，不愧下学。是故成其道德而扬功名于后世者，尧、舜、禹、汤、周文王是也。夫上见其源，下通其流，至圣明学，何不吉之有哉！老子曰：‘虽贵，必以贱为本；虽高，必以下为基。是以侯王称孤、寡，是其贱必本欤！’非夫孤寡者，人之困贱下位也，侯王以自谓，岂非下人而尊贵士欤？夫尧传舜，舜传禹，周成王任周公旦，而世世称曰明主，是以明乎士之贵也。”
宣王曰：“嗟乎！君子焉可侮哉，寡人自取病耳！及今闻君子之言。愿请受为弟子。”颜斶辞去曰：“夫玉生于山，制则破焉，非弗宝贵矣，然夫璞不完。士生乎鄙野，推选则禄焉，非不得尊遂也，然而形神不全。制言者王也，尽忠直言者斶也。言要道已备矣，愿得赐归。”则再拜而辞去也。（取材于《战国策·齐策四》）
【注】①斶：读chù。颜斶，齐国隐士。
【小题1】下列语句中，加点的词的解释不正确的一项是

【小题2】下列各组语句中，加点的词意义和用法都不相同的一组是

【小题3】下列对文中语句的理解，不符合文意的一项是

A．天下之士，仁义皆来役处 天下的士人，仁义者都来到齐国，甘受齐王的奴役

B．倨慢骄奢，则凶从之 傲慢奢侈，那么灾祸就会随之而来

C．是以侯王称孤、寡，是其贱必本欤 因此侯王自称孤、寡，这大概就是贱必定是贵之根本的道理吧

D．制言者王也，尽忠直言者斶也

发号施令的是大王，竭尽忠心直言进谏的是颜斶
【小题4】下列的理解和分析，不符合文意的一项是

A．颜斶对齐宣王言王道兴衰，归因于统治者“得士”和“失士”之策略。

B．颜斶认为，先圣能够成道德而扬功名者，必是崇实际而不求虚名者。

C．尧舜禹禅位、成王重用周公，以史为证，阐明了“士贵于王”的道理。

D．颜斶以璞自比，表明自己虽不愿失却本性，却仍愿意到回乡下做官。

【小题5】用斜线（／）给下面短文断句。（5分）
人之所不学而能者其良能也所不虑而知者其良知也孩提之童无不知爱其亲者及其长也无不知敬其兄也亲亲仁也敬长义也无他达之天下也。
（取材于《孟子·尽心上》）

一、阅读材料，完成各题。

故丽辞之体，凡有四对：言对为易，事对为难，反对为优，正对为劣。言对者，双比空辞者也；事对者，并举人验者也；反对者，理殊趣合者也；正对者，事异义同者也。长卿《上林赋》云：“修容乎礼园，翱翔乎书圃。”此言对之类也。宋玉《神女赋》云毛嫱鄣袂不足程式西施掩面比之无色此事对之类也。仲宣《登楼》云：“钟仪幽而楚奏，庄舄显而越吟。”此反对之类也。孟阳《七哀》云：“汉祖想枌榆，光武思白水。”此正对之类也。凡偶辞胸臆，言对所以为易也；征人资学，事对所以为难也；幽显同志，反对所以为优也；并贵共心，正对所以为劣也。又以事对，各有反正，指类而求，万条自昭然矣。

（节选自刘勰《文心雕龙·丽辞》）

【小题1】用斜线“/”给上面文言文中的画线部分断句。（限5处）
【小题2】语段中的“长卿”是指____________（人名），他是汉赋的代表作家，其代表作除了文段中的《上林赋》，还有____________、____________。
【小题3】作者把古文中的对偶归纳为哪几种类型？请用自己的话简要概括。