阅读下面的文言文，然后完成各题。
蚌方出曝而鹬啄其肉蚌合而箝（qián）其喙两者不肯相舍渔者得而并禽之
【小题1】对上面文章的断句，正确的一项是

A．蚌方出/曝而鹬啄其肉/蚌合而箝其喙/两者不肯相舍/渔者得而并禽之

B．蚌方出/曝而鹬啄其肉/蚌合而箝其喙两者/不肯相舍渔者/得而并禽之

C．蚌方出曝/而鹬啄其肉/蚌合而箝其喙/两者不肯相舍/渔者得而并禽之

D．蚌方出曝/而鹬啄其肉/蚌合/而箝其喙两者/不肯相舍/渔者/得而并禽之

【小题2】对文中加点的字的解释，不正确的一项是

A．曝：曝晒。

B．箝：限制。

C．舍：放弃。

D．禽：捉住。

阅读下面的文言文，完成下面小题。
祭义伶文
张岱
崇祯辛未，义伶夏汝开死，葬于越之敬亭山。明年寒食，其旧主张长公属其同侪王畹生、李岕生持酒一瓯，割羽牲一，至其陇，招其魂而祭之，并招其同葬之父凤川同食，谕之曰：
夏汝开，汝尚能辨余说话否耶？汝在越四年，汝以余为可倚，故携其父母、幼弟、幼妹共五人来。半年而父死，汝来泣，余典衣一袭以葬汝父。又一年，余从山东归，汝病剧，卧外厢不得见，阅七日而汝又死。汝苏人，父若子，不一年而皆死于兹土，皆我殓之，我葬之，亦奇矣，亦参矣！汝为人跋扈而戆直，今死后，忘其为跋扈，而仅存其戆直。余安得不思之，不惜之？汝未死前，以弱妹质余四十金，汝死后，余念汝，旧所逋俱不问，仍备粮糈，买舟航，送汝母与汝弟若妹归故乡，使汝妹适良人，汝知耶，不知耶？汝母临别，言汝妹得所，当来收汝父子骸骨。今竟杳然，何耶？
余忆天下有无心之言，遂为奇谶。余四年前，纠集众优，选其尤者十人，各制小词。夏汝开曰：“羁人寒起，秋坟鬼语，阴壑鸣泉，孤舟泣嫠。重重土绣声难发，钟出峡惊雷触石。石初裂，声崩决，狂风送怒涛，千层万叠，直到樯颠柁折方才歇。”见者可谓酷肖。今试读之，语语皆成谶矣，异哉！今汝同侪十人，逃者逃，叛者叛，强半不在。汝不幸而早死，亦幸而早死，反使汝为始终如一之人，岂天玉成汝为好人耶？
汝生前傅粉登场，弩眼张舌，喜笑鬼诨，观者绝倒，听者喷饭，无不交口赞夏汝开妙者，绮席华筵，至不得不以为乐。死之日，市人行道，儿童妇女无不叹惜，可谓荣矣。吾想越中多有名公巨卿，不死则人祈其速死，既死则人庆其已死；更有奄奄如泉^①下，未死常若其已死，既死反若其不死者，比比矣。夏汝开未死，越之人喜之赞之；既死，越之人叹之惜之，又有旧主且思之祭之。汝亦可以瞑目于地下矣。汝其收泪开怀，招若父同饮酒食肉，颓然醉焉。
（选自《张岱散文选集》，有删节）
注：①泉：黄泉。
【小题1】对下列加点词的解释，不正确的一项是

A．阅七日而汝又死 阅：经历

B．旧所逋俱不问 逋：拖欠

C．使汝妹适良人 适：适合

D．见者可谓酷肖 肖：相似

【小题2】下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是

A．夏汝开是张长公张岱家的伶人，是张岱的精神依靠，张岱在他死后收殓他，安葬他。

B．夏汝开穷困潦倒，将自己的妹妹抵押给张岱，换了四十金，但张岱后来免了这债务。

C．夏汝开所制小词，句句都成了十分应验的预兆，张岱感到怪异，无心之言往往成真。

D．夏汝开早死，张岱一方面为他而伤心，一方面又庆幸他早死，得以保存好的名声。

【小题3】把文中画线的句子和课文选句翻译成现代汉语。
（1）羁人寒起，秋坟鬼语，阴壑鸣泉，孤舟泣嫠。
（2）又杂植兰桂竹木于庭，旧时栏楯，亦遂增胜。《项脊轩志》
（3）愿陛下矜愍愚诚，听臣微志，庶刘侥幸，保卒余年。《陈情表》
【小题4】请简要概括张岱祭奠夏汝开的原因。

阅读下面的《论语》、《孟子》选段。回答问题。（6分）
（一）颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？”（《论语·颜渊》）
（二）孟子曰：君子所以异于人者，以其存心也。君子以仁存心，以礼存心。仁者爱人，有礼者敬人。爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。（《孟子·离娄下》）
【小题1】下列对选段的分析概括，不符合选段观点的一项是 （ ） （3分）

A．孔子以礼来规定仁，认为克制自己、依礼而行就是仁的根本要求。

B．孔子认为修养仁德，既在于自己的态度，也在于别人的帮助。

C．孟子认为君子之所以不同于一般人，是因为他保存在心里的思想不同。

D．孟子认为君子如能践仁存礼，也就是一个懂得爱与敬的人。

【小题2】结合上面选段，你认为孔子和孟子在“仁”和“礼”的关系上有什么不同的看法？（3分）

阅读下面的文字,完成后面各题。

答苏武书

李 陵

子卿足下:

陵自初降,以至今日,身之穷困,独坐愁苦。与子别后,益复无聊,上念老母,临年被戮;妻子无辜,并为鲸鲵。身负国恩,为世所悲。子归受荣,我留受辱,命也何如?身出礼义之乡,而入无知之俗;违弃君亲之恩,长为蛮夷之域。伤已!令先君之嗣,更成戎狄之族,又自悲矣!功大罪小,不蒙明察,孤负陵心区区之意。每一念至,忽然忘生。陵不难刺心以自明,刎颈以见志,顾国家于我已矣,杀身无益,适足增羞,故每攘臂忍辱,辄复苟活。

嗟乎子卿!昔先帝授陵步卒五千,出征绝域。五将失道,陵独遇战,而裹万里之粮,帅徒步之师;出天汉之外,入强胡之域;以五千之众,对十万之军;策疲乏之兵,当新羁之马。然犹斩将搴旗,追奔逐北,灭迹扫尘,斩其枭帅,使三军之士,视死如归。陵也不才,希当大任,意谓此时,功难堪矣。匈奴既败,举国兴师。更简精兵,强逾十万。单于临阵,亲自合围。客主之形,既不相如;步马之势,又甚悬绝。疲兵再战,一以当千,然犹扶乘创痛,决命争首。死伤积野,余不满百,而皆扶病,不任干戈,然陵振臂一呼,创病皆起,举刃指虏,胡马奔走。兵尽矢穷,人无尺铁,犹复徒首奋呼,争为先登。当此时也,天地为陵震怒,战士为陵饮血。单于谓陵不可复得,便欲引还,而贼臣教之,遂使复战,故陵不免耳。

昔高皇帝以三十万众,困于平城。当此之时,猛将如云,谋臣如雨,然犹七日不食,仅乃得免。况当陵者,岂易为力哉?而执事者云云,苟怨陵以不死。然陵不死,罪也;子卿视陵,岂偷生之士而惜死之人哉?宁有背君亲、捐妻子而反为利者乎?然陵不死,有所为也。故欲如前书之言,报恩于国主耳。诚以虚死不如立节,灭名不如报德也。昔范蠡不殉会稽之耻,曹沬不死三败之辱。卒复勾践之仇,报鲁国之羞。区区之心,窃慕此耳。何图志未立而怨已成,计未从而骨肉受刑,此陵所以仰天椎心而泣血也。

(有删节)

【小题1】下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是(    )

A．然犹斩将搴旗/追奔逐/北灭迹扫尘/斩其枭/帅使三军之士/视死如归/

B．然犹斩将/搴旗追奔逐北/灭迹扫尘/斩其枭帅/使三军之士/视死如归/

C．然犹斩将搴旗/追奔逐北/灭迹扫尘/斩其枭帅/使三军之士/视死如归/

D．然犹斩将/搴旗追奔逐/北灭迹扫尘/斩其枭/帅使三军之士/视死如归/

【小题2】对下列文中加横线词的解释,不正确的一项是(    )

A．足下：常用于对长辈或是朋友之间的敬称。	B．先帝： 前代已故的帝王。
C．蛮夷戎狄：古代对四方少数民族的统称。	D．执事者：有职守之人;官员。

【小题3】下列对文意的理解和概括,不正确的一项是(    )

A．对苏武归国享受殊荣,而自己留在匈奴蒙受耻辱,李陵认为这是命中注定的;自己出生于中原礼仪之邦,此后只能终老于蛮夷之地,实是令人伤怀。

B．李陵认为自己功大罪小,朝廷不能明察其苦衷,所以他从未考虑过杀身明志;在异族左右劝勉言欢之后,他与汉朝实已一刀两断、恩断义绝。

C．李陵在五将失道独遇匈奴之时,以五千军对敌十万竟能追亡逐北斩其将帅,三军将士视死如归,后又以一当千,最终失败,也可谓迫不得已。

D．李陵用范蠡不为会稽之耻殉国、曹沫不因三败之辱自杀卒复仇报辱来说明自己也曾欲仿效前贤,奈何自己志向未及实现,而怨谤已起,亲人被戮。

【小题4】把原文中画线句子翻译成现代汉语。
（1）杀身无益,适足增羞,故每攘臂忍辱,辄复苟活。 
（2）匈奴既败,举国兴师。更简精兵,强逾十万。 
（3）宁有背君亲、捐妻子而反为利者乎?