阅读下面文言文，完成小题。
褒禅山亦谓之华山，唐浮图慧褒始舍于其址，而卒葬之；以故其后名之日“褒禅”。今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也。距其院东五里，所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也。距洞百馀步，有碑仆道，其文漫灭，独其为文犹可识曰“花山”。今言“华”如“华实”之“华’’者，盖音谬也。
其下平旷，有泉侧出，而记游者甚众，所谓前洞也。由山以上五六里，有穴窈然，入之甚寒，问其深，则其好游者不能穷也，谓之后洞。余与四人拥火以入，入之愈深，其进愈难，而其见愈奇。有怠而欲出者，曰：“不出，火且尽”；遂与之俱出。盖余所至，比好游者尚不能十一，然视其左右，来而记之者已少。盖其又深，则其至又加少矣。方是时，予之力尚足以入．火尚足以明也。既其出，则或咎其欲出者，而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。
于是余有叹焉：古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也。夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉．故非有志者不能至也。有志矣，不随以止也，然力不足者亦不能至也。有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也。然力足以至焉，于人为可讥，而在己为有悔；尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎?此余之所得也!
会于仆碑．又以悲夫古书之不存，后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉！此所以学者不可以不深思而慎取之也。
【小题1】对下列备句中加横线词的解释，正确的一项是

A．于是余有叹焉叹：叹惜。

B．夫夷以近夷：平安。

C．而人之所罕至焉罕：少。

D．其孰能讥之乎孰：怎么。

【小题2】下列各句巾“以”字意义用法与例句相同的一项是
例句：犹不能不以之兴怀

A．以故其后名之曰“褒禅”	B．以其求思之深而无不在也
C．夫夷以近，则游者众	D．至于幽暗昏惑而无物以相之

【小题3】下列句子中句式与例句不同的项是
例句：此余之所得也！

A．后之视今，亦犹今之视昔。

B．此所以学者不可以不深思而慎取之也。

C．令所谓慧空禅院者，褒之庐冢也。

D．是造物者之无尽藏也。

【小题4】对这篇课文的解说，不正确的一项是

A．作者认为要到达奇伟、瑰怪和非常之观，需要志、力、物；三者之中，志最重要。

B．作者认为只要尽了“吾志”，即使不能到达奇伟、瑰怪和非常之观的地方，也是没有什么值得后悔的。

C．作者对古人求思之深很赞赏，但对古人没有得出自己这样深刻的结论，也感到惋惜。

D．平坦而近的地方，游览的人多，但这些人看不到奇伟、瑰怪、非常之观。

【小题5】翻译下列句子
（1）至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也。
译文：_______________________________________________________
（2）后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉
译文：______________________________________________________

   由是观之，则今之高爵显位，一旦抵罪，或脱身以逃，不能容于远近，而又有剪发杜门，佯狂不知所之者，其辱人贱行，视五人之死，轻重固何如哉?是以蓼洲周公，忠义暴(pù)于朝廷，赠谥美显，荣于身后；而五人亦得以加其土封，列其姓名于大堤之上，凡四方之士无有不过而拜且泣者，斯固百世之遇也。不然，令五人者保其首领以老于户牖(yǒu)之下，则尽其天年，人皆得以隶使之，安能屈豪杰之流，扼腕墓道，发其志士之悲哉?故予与同社诸君子，哀斯墓之徒有其石也，而为之记，亦以明死生之大，匹夫之有重于社稷也。

【小题1】下列句中加点的词，含义相同的两项是(    )

A．一旦抵罪，或脱身以逃 或师焉，或不焉

B．视五人之死，轻重固何如哉 汝心之固，固不可彻

C．亦以明死生之大 予之力尚足以入，火尚足以明也

D．安能屈豪杰之流，扼腕墓道，发其志士之悲哉 安能摧眉折腰事权贵

【小题2】对下列句中加点词的解释，不正确的一项是(    )

A．而又剪发杜(塞、闭)门 其辱人贱(卑贱)行

B．视(比较)五人之死，轻重固何如哉 忠义暴(显露)于朝廷

C．荣(荣耀)于身后 斯固百世之遇(际遇)也

D．以老(老人)于户牖之下 故予与同社诸君子哀(同情)斯墓之徒有其石也而为之记

【小题3】下列句中的“于”，用法相同的一项是(    )
①不能容身于远近
②忠义暴于朝廷
③荣于身后
④匹夫有重于社稷也
⑤以老于户牖之下

A．①②

B．②③

C．③④

D．④⑤

【小题4】下列句子的翻译，不正确的一项是(    )

A．不能容身于远近——不能被远近的人收留

B．佯狂不知所之者——或假装疯狂，不知逃到什么地方去了

C．不然，令五人者保其首领以老于户牖之下——不这样，命令五个人保护他们的领头人并且老死在家里

D．匹夫有重于社稷也——老百姓对于国家兴亡的大事也能发挥重要作用啊

【小题5】这一段的关键句是(    )

A．是以蓼洲周公，忠义暴于朝廷

B．不然，令五人者保其首领以老于户牖之下，则尽其天年，人皆得以隶使之，安能屈豪杰之流，扼腕墓道，发其志士之悲哉

C．而五人亦得以加其土封，列其姓名于大堤之上，凡四方之士无有不过而拜且泣者，斯百世之遇也

D．故予与同社诸君子哀斯墓之徒有其石也，而为之记，亦以明死生之大，匹夫之有重于社稷哉

【小题6】对本段的理解，不正确的一项是(    )

A．作者把五人和阉党高官“辱人贱行”对比，颂扬了五人临刑时的勇毅。

B．作者把五人同周公并列，众人为之折腰洒泪，可见其品格之高，影响之大。

C．作者用假设句，从反面说明五人及周公之死的可贵。

D．最后一句，揭示作记的缘由和目的，点明文章的中心思想。

三、阅读下面文言文材料，完成下列小题。
孔子穷于陈、蔡之间，七日不尝食，藜羹不糁^①。宰予^②备矣，孔子弦歌于室，颜回择菜于外。子路与子贡相与而言曰：“夫子逐于鲁，削迹于卫，伐树于宋，穷于陈、蔡^③。杀夫子者无罪，藉夫子者不禁，夫子弦歌鼓舞，未尝绝音。盖君子之无所丑也若此乎？”
颜回无以对，入以告孔子。孔子憱然推琴，喟然而叹曰：“由与赐^④小人也！召，吾语之。”子路与子贡入，子贡曰：“如此者，可谓穷矣！”孔子曰：“是何言也？君子达于道之谓达，穷于道之谓穷。今丘也拘仁义之道，以遭乱世之患，其所也，何穷之谓？故内省而不疚于道，临难而不失其德，大寒既至，霜雪既降，吾是以知松柏之茂也。昔桓公得之莒，文公得之曹，越王得之会稽。陈、蔡之厄，于丘其幸乎！”孔子烈然返瑟而弦，子路抗然执干而舞。子贡曰：“吾不知天之高也，不知地之下也。”古之得道者，穷亦乐，达亦乐，所乐非穷达也。道得于此，则穷达一也，为寒暑风雨之序矣。
（取材于《吕氏春秋·慎人》）
【注释】①糁：野菜羹里掺的米粒。②宰予：孔子的弟子，字子我。③逐于鲁……穷于陈、蔡：这几句概述孔子周游列国时遭遇到的各种困辱，其中包括在宋国被追杀。④由与赐：子路名仲由，子贡名端木赐。
【小题1】下列句中加点词语的解释不正确的一项是

A．宰予备矣 备：通“惫”，这里是“饥饿”的意思

B．盖君子之无所丑也若此乎 丑：羞耻

C．孔子憱然推琴  憱：高兴

D．今丘也拘仁义之道 拘：这里是“固守”的意思

【小题2】下列各组句子加点词语意义和用法相同的一项是

A．子路与子贡相与而言曰   喟然而叹曰

B．盖君子之无所丑也若此乎 处贫贱之地而不能屈节以求伸

C．由与赐小人也  今丘也拘仁义之道

D．临难而不失其德 于丘其幸乎

【小题3】下列对文段的理解和分析，不符合文意的一项是

A．子贡和子路认为，迫害夫子的人还没有受到应有的惩罚，夫子不应成天歌舞不绝。

B．颜回觉得子贡和子路私下里对夫子的评价很不礼貌，因此到屋里向夫子汇报情况。

C．孔子用霜雪之后松柏依旧茂盛来打比方，意在说明面对挫折也应保持高尚的品德。

D．孔子提及桓公、文公、越王都有过逆境，说明“陈、蔡之厄”也未必是不幸之事。

【小题4】文中的“穷”是“困境”的意思。请用自己的话概括材料中所体现的孔子有关“困境”的看法。

课内文段阅读，文段略
【小题1】下列各句中加横线的词语，意思与现代汉语基本相同的一项是（    ）

A．君子曰：学不可以已

B．非蛇鳝之穴无可寄托者

C．小学而大遗

D．巫医乐师百工之人，君子不齿

【小题2】下列句中加横线词的意义和用法相同的一项是（    ）

A．于其身也，则耻师焉位卑则足羞

B．不拘于时，学于余君子生非异也，善假于物也。

C．学不可以已木直中绳，糅以为轮

D．吾尝终日而思矣顺风而呼

【小题3】翻译下列文言句子。
（1）积善成德，而神明自得，圣心备焉。
（2）巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智反不能及，其可怪也欤！

阅读下面文言文，完成下题。

左氏《国语》，其文深闳杰异，固世之所耽嗜而不已也。而其说多诬淫，不概于圣。余惧世之学者溺其文采而沦于是非，是不得由中庸以入尧、舜之道。本诸理，作《非国语》。

幽王二年，西周三川皆震。伯阳父^（1）曰：“周将亡矣！夫天地之气，不失其序，若过其序，民乱之也。阳伏而不能出，阴迫而不能蒸，于是有地震。今三川实震，是阳失其所而镇阴也。阳失而在阴，川源必塞。源塞，国必亡。人乏财用，不亡何待？若国亡，不过十年。十年，数之纪也。夫天之所弃，不过其纪。”是岁也，三川，岐山崩。幽王乃灭，周乃东迁。

非曰：山川者，特天地之物也。阴与阳者，气而游乎其间者也。自动自休，自峙自流，是恶乎与我谋？自斗自竭，自崩自缺，是恶乎为我设？彼固有所逼引，而认之者不塞则惑。夫釜鬲而爨者，必涌溢蒸都以糜百物；畦而灌者，必冲荡濆激以败土石。是特老妇老圃者之为也，犹足动乎物，又况天地之无倪，阴阳之无穷，以澒洞轇轕^（2）乎其中，或会或离，或吸或吹，如轮如机，其孰能知之？且曰：“源塞，国必亡。人乏财用，不亡何待？”则又吾所不识也。且所谓者天事手？抑人事乎？若曰天者，则吾既陈于前矣；人也，则乏财用而取亡者，不有他术乎？而曰是川之为尤！又曰：“天之所弃，不过其纪。”愈甚手哉！吾无取乎尔也。

（取材于柳宗元《非国语》）

注释：（1）伯阳父：周朝大夫。（2）澒洞轇轕：弥漫无际广阔深远。
将下面语句译为现代汉语。
①认之者不塞则惑
②吾无取乎尔也