阅读下面的文言文，完成下面小题。
与孙以宁书
方苞
昔归震川尝自恨足迹不出里厈，所见闻无奇节伟行可记。承命为征君作传①，此吾文托记以增重也，敢不竭其愚心。
所示群贤论述皆未得体要盖其大致不越三端或详讲学宗指及师友渊源或条举平生义侠之迹活盛称门墙广大海内向仰者多。此三者，皆征君之末迹也，三者详而征君之事隐也。
古之晰于文律者，所载之事，必与其人之规模相称。太史公传陆贾，其分奴婢、装资，琐琐者皆载焉。若萧、曹世家而条举其治绩，则文字虽增十倍，不可得而备矣。故尝见义于《留侯世家》，日：  “留侯所从容与上言天下事甚众，非天下所以存亡，故不著。”此明示后世缀文之士PX虚实详略之权度也。宋元诸史，若市肆簿籍，使览者不能终篇，坐此义不讲耳。
征君叉侠，舍扬、左之事②，皆乡曲自好者所能勉也：其门墙广大，乃度时揣己，不敢如孔、孟之拒孺悲、夷之③，非得已也：至论学，则为书甚具。故并弗采著于传上，而虚言其大略。昔欧阳公作《尹师鲁墓志》，至以文自辩。而退之之志李元宾，至今有疑其太略者。夫元宾年不及三十，其德未成，业未著，而铭辞有曰：“才高乎当世，而行出乎古人。”则外此尚安有可言者乎？
仆此传出，必有病其太略者，不知往昔群贤所述，惟务征实，故事愈详而义愈狭。今详者略，实者虚，而征君所蕴蓄转似可得之意言之外。他日载之家乘，迭于史官，慎毋以彼而易此。惟足下的然昭晰，无惑于群言，是征君之所赖也，于仆之文无加损焉。如别有欲商论者，则明以喻之。
（注）①征君；即孙奇逢。②杨、左之事：指孙奇逢营救杨涟、左光斗的事。③孺悲：鲁人，鲁哀公曾派他向孔子学礼，孔子以有病为由，推辞不见。夷之：墨家信徒，曾通过徐辟求见孟子，未见。
【小题1】对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是

A．太史公传陆贾   传：为……作传。

B．不可得而备矣   备：具备。

C．坐此义不讲耳   坐：因为。

D．必有病其太略者   病：批评，指摘。

【小题2】下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是

A．无惑于群言   月出于东山之上

B．以虚实详略之权度也   以有尺寸之地

C．三者详而征君之事隐也   青，取之于蓝，而青于蓝

D．退之之志李元宾   句读之不知

【小题3】下列对原文有关内容的概括，不正确的一项是

A．作者认为，写人的文章，其中所记载的人物事迹，一定要与所写对象的行为规范、事业格局相称，并以此来确定文章中材料的详略。

B．作者认为，如果写人物传记有闻必录，如“市肆簿籍”一般，读者很难将一篇文章读完，人物的精神品格反而会被淹没，因此不如“详者略，实者虚”。

C．在作者看来，司马迁写《陆贾传》和《留侯世家》，在采择人物生平事迹材料方面，都是详略轻重处理得较好的范例。

D．作者在孙奇逢传记中，主张只选择孙奇逢参与过的“杨左之事”以及其师门盛况和论学成就逸三个方面的典型事迹来详写，其它事迹，为节省笔墨起见，—概不予记载。

【小题4】用“／”给文中画波浪线的部分断句。
所示群贤论述皆未得体要盖其大致不越三端或详讲学宗指及师友渊源或条举平生叉侠之迹或盛称门墙广大海内向仰者多
【小题5】把文中画线的句子译成现代汉语。
(1)昔归震川尝自恨足迹不出里问，所见闻无奇节伟行可记。
(2)不知往昔群赀所述，惟务征实，故事愈详而义愈狭。

阅读下面两则文言文，完成下列小题。
(1)古者民泽处复穴，冬日则不胜霜雪雾露，夏日则不胜暑热蚊^（1），圣人乃作，为之筑土构木，以为宫室，上栋下宇，以蔽风雨，以避采暑，而百姓安之。为鸷禽猛兽之害伤人，而无以禁御也，而作为之铸金锻铁，以为兵刃，猛兽不能为害。故民迫其难，则求其便；困其患，则造其备。人各以其所知，去其所害，就其所利。常故不可循，器械不可因也，则先王之法度，有移易者矣。
鲁昭公有慈母而爱之。死，为之练冠，故有慈母之服。阳侯杀蓼侯而窃其夫人，故大飨废夫人之礼。先王之制，不宜则废之；末世之事，善则著之。是故礼乐未始有常也。故圣人制礼乐，而不制于礼乐。治国有常，而利民为本；政教有经，而令行为上。苟利于民，不必法古；苟周于事，不必循旧。夫夏商之衰也，不变法而亡。三代之起也，不相袭而王。故圣人法与时变，礼与俗化。衣服器械各便其用，法度制令各因其宜，故变古未可非，而循俗未足多也。
（取材于《淮南子·汜论训》）
注释：1，读“mǎng”，虫咬。
(2)马骇舆则君子不安舆，庶人骇政则君子不安位。马骇舆则莫若静之，庶人骇政则莫若惠之。选贤良，举笃敬，兴孝弟，收孤寡，补贫穷，如是，则庶人安政矣。庶人安政，然后君子安住。传曰：“君者，舟也；庶人者，水也。水则载舟，水则覆舟。”此之谓也。
故君人者欲安则莫若平政爱民矣，欲荣则莫若隆礼敬士矣，欲立功名则莫若尚贤使能矣，是君人者之大节也。三节者当，则其馀莫不当矣；三节者不当，则其馀虽曲当，犹将无益也。孔子日：“大节是也，小节是也，上君也。大节是也，小节一出焉，一入焉，中君也。大节非也，小节虽是也，吾无观其馀矣。”
（取材于《荀子·王制》）
【小题1】下列对句中加点词的解释，不正确的一项是

A．就其所利 就：接近

B．治国有常 常：规律

C．莫若惠之 惠：恩惠

D．君子安位 安：安居

【小题2】下列各组句中加点词的意义和用法，相同的一项是

A．①古者民泽处复穴    ②是君人者之大节也

B．①人各以其所知 ②吾无观其馀矣

C．①不宜则废之 ②欲荣则莫若隆礼敬士矣

D．①三代之起也 ②此之谓也

【小题3】下列对文中语句的理解，不正确的一项是

A．器械不可因也 器械也不能够因循不变

B．故有慈母之服 所以就为慈母做了衣服

C．则庶人安政矣 那么老百姓就安于政治了

D．则其馀虽曲当

那么其余的即使都很恰当
【小题4】将下面句子译为现代汉语。
①而循俗未足多也
②马骇舆则莫若静之
【小题5】阅读以上两则短文，按要求回答下面问题。
①分别写出两则短文中阐述治国理政与百姓关系的句子。
②以上两则短文采用了不同的论证方法，请举例说明。

阅读下面的文言文，完成文后各题。
送狄承式青田教谕^①序
归有光
予与承式同举于乡，试于礼部，皆不第。而承式独以禄养为急，徘徊都下。送予出崇文门外，谓当得官浙中，因约余游钱塘西湖，远则在天台、雁荡之间，欲为东道主人，然又数不果。今年，始得处之青田。青田在万山中，足以读书谈道，优游自适。而浙东学者，近岁浸被阳明之教，为致良知之学。承式为人敦朴敛约，不喜论说，而中有自得者。今为人师，不容默默，亦将出其所有，以考论其同不同何如也。
浙东道学之盛，盖自宋之季世。高皇帝初定建康，青田刘文成公，实与景濂及丽水叶景渊、龙泉章三益四人，首先应聘而至。当是时，居礼贤馆，日与密议。浙东儒者皆在。盖国家兴礼乐，定制度，建学养士，科举之法，一出于宋儒。其渊源之所自如此。
近岁以来，处之科第，至阖郡不见一人。或者遂目为深山荒绝之区，而不知假令县岁贡数十辈，岂尽谓之才贤得人耶？以瓯粤区区二百年，有文成公为帝者师，不可谓之乏人也矣。天下承平日久，士大夫不知兵，一旦边圉有警，束手无策，徒望之勇猛强力之人。如此，则古所谓合射献馘于学宫者，何事耶？文成以书生，当方谷珍起海上，毅然建剿灭之策。佐石抹元师擒殄山寇，卒以保障乡里，挈全城以归兴王之运。其文武大略，且未可以一乡一国之士概之矣。
承式入公之里，而与其子弟游，能无慨然有感矣乎！夫山川之气，积二百年，当有发者。况以先王之道，六经孔孟之语训迪之。将见括苍之士，必有文武忠孝出而为国家之用者矣。
（选自《震川先生集》，有删节）
（注）①教谕：明清时，县设“县儒学”，内设教谕一人，掌文庙祭祀，教育所属生员。
【小题1】下列加点词的解释，不正确的一项是（  ）

A．然又数不果 果：实现

B．一旦边圉有警 圉：牢狱

C．佐石抹元师擒殄山寇 殄：消灭

D．挈全城以归兴王之运 挈：带领

【小题2】下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一项是（  ）

A．因约余游钱塘西湖     因宾客至蔺相如门谢罪

B．实与景濂及丽水叶景渊、龙泉章三益四人  失其所与，不知

C．而不知假令县岁贡数十辈 青，取之于蓝，而青于蓝

D．则古所谓合射献馘于学宫者 或脱身以逃，不能容于远近

【小题3】下列各句加点字，与文中画线句“或者遂目为深山荒绝之区”中“目”字用法相同的一项是（ ）

A．去今之墓而葬焉

B．项伯杀人，臣活之

C．变姓名，诡踪迹，草行露宿

D．人皆得以隶使之

【小题4】把下列句子翻译成现代汉语。
（1）承式为人敦朴敛约，不喜论说，而中有自得者。
（2）会使辙交驰，北邀当国者相见，众谓予一行为可以纾祸。
（3）其辱人贱行，视五人之死，轻重固何如哉？
（4）夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺，岂独伶人也哉！

阅读下文，完成文后各题。

梅庄（清代谢济世，字石霖，号梅庄）主人在翰林，佣仆三：一黠，一朴，一戆，一日，同馆诸官小集，洒酣，主人曰：“吾辈兴阑矣，安得歌者侑一觞乎？”黠者应声曰：“有。”既又虑戆者有言，乃白主人以他故遣之出，令朴者司阍，而自往召之。召未至，戆者已归，见二人抱琵琶到门，诧曰：“胡为来哉？”黠者曰：“奉主命。”戆者厉声曰：“吾自在门下十余年，未尝见此辈出入，必醉命也。”挥拳逐去，客哄而散，主人愧之。一夕，然烛酌酒校书，天寒瓶已罄，颜未酡。黠者瞬朴者再沽，遭戆者于道，夺瓶还谏曰：“今日二瓶，明日三瓶，有益无损也。多酤，伤费；多饮，伤生。有损无益也。”主人强颔之。既而改御史，早朝，书童掌灯，倾油污朝衣。黠者顿足曰：“不吉。”主人怒，命朴者行杖。戆者止之，谏曰：“仆尝闻主言，古人有羹污衣、烛然须不动声色者，主能言不能行乎？”主人迁怒曰：“尔欲沽直邪？市恩邪？”应曰：“恩自主出，仆则有焉？仆效愚忠，而主曰沽直。主今居言路，异日跪御榻，与天子争是非；坐朝班，与大臣争献替，弃印绶其若屣，甘迁谪以如归，主亦沽直而为乎？人亦谓主沽直而为之乎？”主人语塞，谢之，而心颇衔之。由是黠者日夜伺其短，诱朴者共媒蘖①，劝主人逐之。会主人有罪下狱，不果。未几，奉命戍边，出狱治装。黠者逃矣，朴者亦力求他去。戆者攘臂而前曰：“此吾主报国之时，即吾侪报主之时也，仆愿往。”市马、造车、制穹庐、备粱糗以从。

（注）①媒蘖：喻诬陷使有罪。

【小题1】对下列句子中加点词语在文中的意思的解释，不正确的一项是

A．吾辈兴阑矣  阑：衰落。

B．天寒瓶已罄，颜未酡  酡：酒后脸发红。

C．尔欲沽直邪？市恩邪   市恩：指用手段向别人讨好。

D．即吾侪报主之时也  侪：一齐，共同。

【小题2】以下六句话，分别编为四组，全都说明戆者忠直的一组是
①召未至，戆者已归。②挥拳逐去，客哄而散。③遭戆者于道。④戆者止之。
⑤谢之，而心颇衔之。⑥即吾侪报主之时也，仆愿往。

A．①③⑤

B．②③⑤

C．②④⑥

D．①④⑥

【小题3】下列叙述不符合原文意思的一项是

A．梅庄主人同官友饮酒要找歌者助酒兴，黠者顺从其意找来歌者，而戆者认为这是主人醉酒而发的命令，赶走了歌者。

B．梅庄主人酌酒校书，天寒未饮酣。戆者路上遇见了去给主人买酒的仆人，夺过瓶子并回来直言劝告主人多饮无益。

C．书童掌灯，油灯倾倒弄脏了梅庄主人的朝衣，黠者说这不吉利。主人发怒，让朴者杖打黠者，而戆者则直言劝止了此事。

D．戆者直言也引起主人不满，而黠者则诱朴者诬陷戆者有罪，劝主人赶走他。在主人遇难之时，戆者显出了他的忠直。

阅读下面《论语》选段，回答下面小题。

子见南子，子路不说。夫子矢之曰：“予所否者，天厌之！天厌之！”（《雍也》）

子畏于匡，曰：“文王既没，文不在兹乎？天之将丧斯文也，后死者不得与于斯文也；天之未丧斯文也，匡人其如予何？”（《论语·子罕》）

【小题1】下列对上面选段的理解，不正确的一项是（   ）

A．卫灵公的夫人南子派人召见孔子。尽管心里不愿意，但讲究周礼的孔子还是去见了南子，这使子路认为夫子是自取其辱。

B．面对子路的不满，孔子发誓说，如果做了不正当的事，会遭到上天的惩罚。孔子发重誓，是为了表白自己的清白。

C．当孔子遭到厄运时，虽然他也感到人力的局限性，天起决定作用，但仍表示人定胜天。

D．孔子在匡地被拘禁。身处危难之境，孔子镇定自若，一句“匡人能把我怎么样呢”是说，上天保护我，匡人就不能把我怎么样，他用这句话来鼓励弟子。又镇住了匡人。

【小题2】根据上面选段，你认为孔子心目中的“天”具有什么特点？