阅读下文，完成后面题目。

登扫叶楼记

清管 同

自予归江宁，爱其山川奇胜，间尝与客登石头^①，历钟阜，泛舟于后湖，南极芙蓉、天阙诸峰，而北攀燕子矶，以俯观江流之猛壮。以为江宁奇胜，尽于是矣。或有邀予登览者，辄厌倦，思舍是而他游。

而四望^②有扫叶楼，去吾家不一里，乃未始一至焉。辛酉秋，金坛王中子访予于家，语及，因相携以往。是楼起于岑山之巅，土石秀洁，而旁多大树，山风西来，落木齐下，堆黄叠青，艳若绮绣。及其上登，则近接城市，远挹江岛，烟村云舍，沙鸟风帆，幽旷瑰奇，毕呈于几席。虽乡之所谓奇胜，何以加此？

凡人之情，骛远而遗近。盖远则其至必难，视之先重，虽无得而不暇知矣；近则其至必易，视之先轻，虽有得而亦不暇知矣。予之见，每自谓差远流俗，顾不知奇境即在半里外，至厌倦思欲远游，则其生平行事之类乎是者，可胜计哉！虽然，得王君而予不终误矣，此古人之所以贵益友与。

（注释）①石头：指石头城。本段中钟阜、芙蓉、天阙均为山名。 ②四望：四望矶，山名。
【小题1】作者说“思舍是而他游”是因为_____________________（用文中语句回答）
【小题2】划线句“登石头，历钟阜，泛舟于后湖，南极芙蓉、天阙诸峰，而北攀燕子矶，以俯观江流之猛壮”在文中的作用是 ____________________________________________。
【小题3】对“虽乡之所谓奇胜，何以加此”理解正确的一项是（ ）。

A．即使是乡间所认可的奇观胜景，又怎能超过这里呢

B．虽然是乡人都认为的奇观胜景，凭什么强加于人呢

C．即使是以前所认为的奇观胜景，又怎能超过这里呢

D．虽然是以前所认可的奇观胜景，凭什么强加于人呢

【小题4】作者写扫叶楼景色的观察顺序是先 ，后 。
【小题5】北宋王安石在《游褒禅山记》中，曾引出“世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远”之叹，本文作者表达了对“奇胜之景”怎样的认识？试比较两者在写作意图上的差异。

阅读下面的文言文，完成各题。

金眉生《六幸图》序

俞樾

往岁客有问于余者曰：“子何著书之多也？”余告之曰：“盖得力于三无。其一无钱。余郭无一亩之田，家无一岁之储，笔砚耕耨，岁食其入，仅足而无余。以故目不能识秤星，手不能拨算珠，终日终年一编而已，此得力于无钱者一也。其二无官。余三十岁始入承明庐^①，未四十即释官而归，嗣后不复出，无衣冠褦襶^②之苦，无簿书填委之劳，此得力于无官者二也。其三无能。余有生以来，人间可谓多事矣，干戈遍于海内，冠盖交于海外，贤士大夫苦其心思，劳其筋骨，敝其唇舌，犹若不足以胜之，而余闭一室而坐，无过问者。此得力于无能者三也。”

乃今观六幸翁之自纪，其一为贫，即余三无之一也。而君悉数其幸事以至于六，则视余三无而倍之，多乎哉！君之幸乎。余读书苦不能记忆，偶得一义，不笔之明日遂失之，而君读书无不能记，余所不及者一也。余未通籍以前，伏处三家村中。罢归后，又杜门不轻见一客，故落落寡交游，而君羔雁^③满天下，余所不及者二也。虽然，君之不及余者亦有一焉，余无能，而君多能也。君自朝章国典，以及河渠、盐务、水利、荒政，与夫寰内之形势，域外之情状，无不犁然于心，如示诸掌，名公钜卿咸就君而谘访焉，得失可否，待一言而诀。君坐是不得安居于家，一岁日月，舟车者半，视余之偃蹇曲园中者，迥不侔矣。君得无幸者六而不幸者一乎？或谓余曰：“子惟无能也，故以有事为苦，若才大如海者，虽处盘根错节，从容谈笑，绰有余裕，夫何病焉？”余曰：“若然，则君之多能又一幸矣。天使君耳目无恙，犹以为幸，况赋君以绝人之才智乎！今而后，请益君之六幸为七幸。”

(有删改)

注　①承明庐：汉朝承明殿的旁屋，侍臣值宿所居之屋。后以入承明庐指代在朝做官。②衣冠褦襶：暑天衣帽穿戴整齐地拜会客人。褦襶：暑天拜会别人。③羔雁：小羊和雁，古代卿大夫相见时的礼物。

【小题1】对下列加点词的解释，不正确的一项是（  ▲  ）

A．余郭无一亩之田     郭：城外

B．则视余三无而倍之   视：看到

C．夫何病焉  病：疲惫，劳累

D．请益君之六幸为七幸 益：增加

【小题2】下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（  ▲ ）

A．作者认为，自己不做官，无需应酬，没有一大堆官府文书等待自己去处理，这是自己著述丰富的重要原因之一。

B．作者认为，自己无能是著述丰富的一个重要原因，这里的“无能”是反语，表明对贤士大夫的嘲讽之意。

C．作者认为，贫穷是自己著述丰富的原因之一，因为没有别的经济，只能靠辛勤写作的收入供给生活。

D．有人说，没有能耐的人才会感到做事是劳苦的，而有能耐的人并不会有这样的感觉，作者同意这种看法。

【小题3】把文中画线的句子翻译成现代汉语。
(1)贤士大夫苦其心思，劳其筋骨，敝其唇舌，犹若不足以胜之。
(2) 君坐是不得安居于家，一岁日月，舟车者半，视余之偃蹇曲园中者，迥不侔矣。
(3)天使君耳目无恙，犹以为幸，况赋君以绝人之才智乎！
【小题4】作者认为金眉生在哪几个方面强于自己？请简要归纳。

阅读下面的文言文，完成小题。

师 说

清·章学诚

韩退之曰：“师者，所以传道受业解惑也。”又曰：“师不必贤于弟子，弟子不必不如师。”“道之所存，师之所存也。”又曰：“巫医乐师百工之人，不耻相师。”而因怪当时之人，以相师为耻，而曾巫医百工之不如。韩氏盖为当时之敝俗而言之也，未及师之究竟也。

《记》^①曰：“民生有三，事之如一，君、亲、师也”此为传道言之也。授业解惑，则有差等矣。业有精粗，惑亦有大小，授且解者之为师，固然矣，然与传道有间矣。巫医百工之相师，亦不可以概视也。

盖有可易之师与不可易之师，其相去也，不可同日语矣。知师之说者，其知天乎？盖人皆听命于天者也，天无声臭，而俾^②君治之。人皆天所生也，天不物物而生，而亲则生之。人皆学于天者也，天不谆谆而诲，而师则教之。

若夫授业解惑，则有差等矣。经师授受，章句训诂：史学渊源，笔削义例，皆为道体所该。古人“书不尽言，言不尽意”。竹帛之外，别有心传，口耳转受，必明所自，不啻宗支谱系不可乱也。此则必从其人而后受，苟非其人，即已无所受也，是不可易之师也。学问专家，文章经世，其中疾徐甘苦，可以意喻，不可言传。此亦至道所寓，必从其人而后受，不从其人，即已无所受也，是不可易之师也。

至于讲习经传，皆无取于别裁；斧正文辞，义未见其独立；人所共于道，彼偶得而教我；从甲不终，不妨去而就乙；甲不我告，乙亦可询；此则不究于道，即可易之师也。

巫医百工之师，固不得比于君子之道，然亦有说焉。技术之精，古人专业名家，亦有隐微独喻，得其人而传，非其人而不传者，是亦不可易之师也。

嗟夫！师道失传久矣。有志之士，求之天下，不见不可易之师；而观于古今，中有怦怦动者，不觉冁然而笑，索焉不知涕之何从，是亦我之师也。

注：①以下语出《国语·晋语》：“栾共子曰，民生于三，事之如一，父生之，师教之，君食之。非父不生，非食不长，非教不知，生之族也，故一事之。”②俾，使。

【小题1】与“甲不我告”的句式相同的是（  ）

A．蚓无爪牙之利

B．句读之不知

C．青，取之于蓝而青于蓝

D．师者，所以传道受业解惑也。

【小题2】下列对文中相关内容的解说，不正确的一项是（  ）

A．韩退之，即韩愈，郡望昌黎，故称韩昌黎。唐代文学家、思想加上、古文运动的倡导者。后世尊他为“唐宋八大家之首”，此八人：韩愈、柳宗元、欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、曾巩、王安石。

B．巫医百工之人：巫医，古代巫、医不分，巫的职业为祝祷、占卜等，也用药物等为人治病。百工，各种手工艺人。

C．经传：经，指儒家经典；传，传记，介绍某人生平事迹的文章。

D．训诂：解释古文字义。在古代，训诂学与文学学、音韵学合称下学。

【小题3】把文中画线的句子翻译成现代汉语。
（1）授且解者之为师，固然矣，然与传道有间矣。
（2）巫医百工之师，固不得比于君子之道，然亦有说焉。
【小题4】文中作者把老师分为哪两类？请概括并简要说明其特点

阅读下面的文言文，完成小题。
冯铁头
（清）清凉道人^①
吾邑（嘉兴）新市镇西庙前，有冯允昌者，以卖腐为业。勇力兼人头甚劲与人斗以头撞之罔弗披靡由是气凌一乡无敢与抗者。偶与西庙道士忤，冯于五更磨腐时，潜挟庙前二石狮，置诸庙门之外，明日，道士见而异之，雇人舁^②置原所。不数日，冯又如之。如是者五六次，道士费舁之值不赀，而心疑焉，夜潜卧于庙门之内，以觇其异。一日五更，闻冯店开门声，见其挟狮而来，始悟由于前次开罪之故，遂启户出，向冯谢罪恳求。冯大笑，复以狮安于原所而罢。
其邻有与昵者，谓之日：“子头诚有力，倘以石击之，恐亦不能当也。”冯拾一石，大如碗，掷于空中，而以头承之，嘣然有声，石迸去而头不伤。人大骇，遂以铁头著名。
一日，冯偶泼水于街，适陕西贩皮客张姓者过，误溅其衣，张微詈之，冯恶声相应而出，挥之以拳。张不与较，冯自后趋至，以头撞之，张不回顾，而微侧其身，冯头适入于肋间，为其所挟，竭力摇拔不可脱。张笑曰：“吾知汝为冯铁头，然果是铁否？吾当试之。”于是骈两指就肋间擦之，冯若以利刃刊其头骨者，痛不可忍，不觉失声而号。张曰：“若然，则非铁头矣，且放汝去。再加纯钢铸炼，吾当复来与较也。”遂释之，缓步而去。冯之头红肿者旬余，于是深自敛抑，顿改故态，不敢滥用其头矣。
(选自《听雨轩笔记》，有删改）
注：①清凉道人，姓徐，号清凉道人，清乾隆年间人，生平事迹不详。
②舁(yù)：抬．
【小题1】对下列句子中加点词的解释不正确的一项是（   ）

A．气凌一乡   凌：压倒	B．谢罪恳求   谢：道歉
C．自后趋至   趋：通“促”，催促	D．张不回顾   顾：回头

【小题2】下列各组句子，加点词的意义和用法相同的一项是（   ）

A．①道士见而异之 ②伏尸而哭

B．①潜卧于庙门之内 ②燕王拜送于庭

C．①而以头承之   ②使使以闻大王

D．①若然，则非铁头矣 ②沛公默然

【小题3】对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（   ）

A．勇力兼人头/甚劲与人/斗以头撞之/罔弗披靡由是/气凌一乡/无敢与抗者。

B．勇力兼人头甚劲/与人斗以头/撞之罔弗披靡/由是气凌/一乡无敢与抗者

C．勇力兼人头/甚劲与人/斗以头撞之/罔弗披靡/由是气凌一乡/无敢与抗者。

D．勇力兼人/头甚劲/与人斗/以头撞之/罔弗披靡/由是气凌一乡/无敢与抗者。

【小题4】把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
(1)冯于五更磨腐时，潜挟庙前二石狮，置诸庙门之外。 
(2)子头诚有力，倘以石击之，恐亦不能当也。
【小题5】根据文本，简要概括冯允昌的性格特点。

阅读下面的文言文，完成下列小题。
（三）陈在衡
陈在衡，年六十有余。暮行郊野间，见二人笼灯前行，就火吸烟，久而不燃。其一人问曰：“君过首七未耶？”陈讶其语，漫曰：“未也。”其人曰：“宜哉，阳气未尽，故阴火不燃。”陈悟其为鬼。佯曰：“世言人畏鬼，信乎？”鬼曰：“非也！鬼实畏人！”陈曰：“人何足畏？”曰：“畏啐。”陈即长吸而啐之。二鬼退至三步外，张目怒陈曰：“汝非鬼也？”陈笑曰：“实不汝欺，吾乃与鬼相近之人耳！”再啐之，各缩其半；三啐之而灭。
（选自《金壶七墨》）
翻译：实不汝欺，吾乃与鬼相近之人耳！”再啐之，各缩其半。