文言文阅读。（15分）
名实篇
颜之推
名之与实，犹形之与影也。德艺周厚，则名必善焉；容色姝丽，则影必美焉。今不修身而求令名于世者，犹貌甚恶而责妍影于镜也。  
吾见世人，清名登而金贝入，信誉显而然诺亏。人之虚实真伪在乎心，无不见乎迹，但察之未熟耳。一为察之所鉴，巧伪不如拙诚，承之以羞大矣。伯石让卿，王莽辞政，当于尔时，自以巧密，后人书之，留传万代，可为骨寒毛竖也。近有大贵，以孝着声，前后居丧，哀毁逾制，亦足以高于人矣；而尝于苫块之中，以巴豆涂脸，遂使成疮，表哭泣之过，左右童竖①，不能掩之，益使外人谓其居处饮食皆为不信。以一伪丧百诚者，乃贪名不已故也！
有一士族，读书不过二三百卷，天才钝拙，而家世殷厚，雅自矜持，多以酒犊珍玩，交诸名士。甘其饵者，递其吹嘘，朝廷以为文华，亦尝出境聘。东莱王韩晋明笃好文学，疑彼制作，多非机杼②，遂设燕③言，面相讨试。竟日欢谐，辞人满席，属音赋韵，命笔为诗，彼造次即成，了非向韵，众客各自沉吟，遂无觉者。韩退叹曰：“果如所量。”
邺下有一少年，出为襄国令，颇自勉笃，公事经怀，每加抚恤，以求声誉。凡遣兵役，握手送离，或赍梨枣饼饵，人人赠别，云：“上命相烦，情所不忍，道路饥渴，以此见思。”民庶称之，不容于口。及迁为泗州别驾，此费日广，不可常周。一有伪情，触涂④难继，功绩遂损败矣。
或问曰：“夫神灭形消，遗声余价，亦犹蝉壳蛇皮，兽迒⑤鸟迹耳，何预于死者，而圣人以为名教乎？”对曰：“劝也，劝其立名，则获其实。且劝一伯夷，而千万人立清风矣；劝一季札，而千万人立仁风矣；劝一柳下惠，而千万人立贞风矣。故圣人欲其鱼鳞凤翼，不绝于世，岂不弘哉？四海悠悠，皆慕名者，盖因其情而致其善耳。”
【注】 ①童竖：童仆。②机杼：比喻诗文的构思和布局。③ 燕：通“宴”， 宴席。④ 触涂：处处。⑤迒háng，（鸟兽的）脚印。
【小题1】对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是（    ）（3 分）

A．但察之未熟耳熟：熟练

B．竞日欢谐竞：整．从头到尾

C．及迁为泗州别驾及：等到

D．岂不弘哉弘：伟大

【小题2】下列句子，全都是“求虚名”做法的一组是（   ）（3分）
① 伯石让卿，王莽辞政 ② 以孝着声，前后居丧，哀毁逾制
③ 以巴豆涂脸，遂使成疮，表哭泣之过  ④ 朝廷以为文华，亦尝出境聘
⑤ 握手送离，或赍梨枣饼饵，人人赠别  ⑥ 四海悠悠．皆慕名者

A．①②④

B．①③⑤

C．②⑤⑥

D．③④⑥

【小题3】下列对原文的概括与分析，不正确的一项是（    ）（3分）

A．作者认为世上有不少人是名不符实的，往往清名播扬但金钱暗入，信誉昭著但许诺有亏。

B．东莱王韩晋明怀疑某一士族徒有虚名，于是设宴叙谈，以作诗试探，结果验证了他的思法。

C．人一旦有了虚假的行为，后面没办法处处相继周全时，那么原先的功绩也就会随之而毁。

D．圣人用前人之名教育后人的原因是一方面可以劝勉世人立名，一方面可以从中获得实惠。

【小题4】请把文中画横线的句子翻译成现代汉语：（6分）
（l）今不修身而求令名于世者，犹貌甚恶而责妍影于镜也。（3分）
（2）以一伪丧百诚者，乃贪名不已故也。（3分）

（一）阅读下面的材料，完成下列小题。
梅圣俞诗集序
欧阳修
予闻世谓诗人少达而多穷，夫岂然哉！盖世所传诗者，多出于古穷人之辞也。凡士之蕴其所有，而不得施于世者，多喜自放于山巅水涯之外，见虫鱼草木风云鸟兽之状类，往往探其奇怪；内有忧思感愤之郁积，其兴于怨刺，以道羁臣寡妇之所叹，而写人情之难言。盖愈穷则愈工。然则非诗之能穷人，殆穷者而后工也。
予友梅圣俞，少以荫补为吏，累举进士，辄抑于有司。困于州县，凡十余年。年今五十，犹从辟书，为人之佐，郁其所蓄，不得奋见于事业。其家宛陵，幼习于诗，自为童子，出语已惊其长老；既长，学乎六经仁义之说，其为文章，简古纯粹，不求苟说于世。世之人徒知其诗而已。然时无贤愚语诗者必求之圣俞圣俞亦自以其不得志者乐于诗而发之故其平生所作于诗尤多世既知之矣而未有荐于上者。昔王文康公尝见而叹曰：“二百年无此作矣！”虽知之深，亦不果荐也。若使其幸得用于朝廷，作为雅、颂，以歌咏大宋之功德，荐之清庙，而追商、周、鲁颂之作者，岂不伟欤！奈何使其老不得志，而为穷者之诗，乃徒发于虫鱼物类、羁愁感叹之言。世徒喜其工，不知其穷之久而将老也！可不惜哉！
圣俞诗既多，不自收拾。其妻之兄子谢景初，惧其多而易失也，取其自洛阳至于吴兴以来所作，次为十卷。予尝嗜圣俞诗，而患不能尽得之，遽喜谢氏之能类次也，辄序而藏之。
其后十五年，圣俞以疾卒于京师，余既哭而铭之，因索于其家，得其遗稿千余篇，并旧所藏，掇其尤者六百七十七篇，为一十五卷。呜呼！吾于圣俞诗论之详矣，故不复云。
庐陵欧阳修序。
【小题1】下列句子中加点词的解释，不正确的一项是

A．诗人少达而多穷  达：显贵，得志。

B．不求苟说于世    说：劝说，劝诫。

C．世徒喜其工 工：工巧，精巧。

D．掇其尤者六百七十七篇    尤：优异，杰出。

【小题2】下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是

A．盖愈穷则愈工    则耻师焉

B．辄抑于有司 善假于物也

C．乃徒发于虫鱼物类 其智乃反不能及

D．不知其穷之久而将老也    余嘉其能行古道

【小题3】下列对原文相关内容的分析概括，不正确的一项是

A．首段的议论看似与梅圣俞及其诗集无关，其实这正是作者有感于梅圣俞的遭际而发，以此领起全文，高屋建瓴，不同凡响。

B．第二段对梅圣俞生平的叙述则成为首段“非诗之能穷人，“殆穷者而后工” 观点的有力佐证，且内容完全属于序言的题中应有之意。

C．本文题为诗集作序，却对诗集评论甚少，不无遗憾。

D．后两段叙述诗集的收集情况并交代作序的原由，简明得体，要言不烦。

【小题4】用“/”给文中画波浪线的部分断句。
然时无贤愚语诗者必求之圣俞圣俞亦自以其不得志者乐于诗而发之故其平生所作于诗尤多世既知之矣而未有荐于上者。
【小题5】将文中画线句子翻译成现代汉语。
⑴内有忧思感愤之郁积，其兴于怨刺，以道羁臣寡妇之所叹，而写人情之难言。
⑵予尝嗜圣俞诗，而患不能尽得之，遽喜谢氏之能类次也，辄序而藏之。

阅读下面文字，完成下列小题。

①世无玉树，请以此花当之。花之白者尽多，皆有叶色相乱，此则不叶而花，与梅同致。千干万蕊，尽放一时，殊盛事也。

②但绝盛之事，有时变为恨事。众花之开，无不忌雨，而此花尤甚。一树好花，止须一宿微雨，尽皆变色，又觉腐烂可憎，较之无花，更为乏趣。群花开谢以时，谢者既谢，开者犹开，此则一败俱败，半瓣不留。语云：“弄花一年，看花十日。”为玉兰主人者，常有延伫经年，不得一朝盼望者，讵非香国中绝大恨事？故值此花一开，便宜急急玩赏，玩得一日是一日，赏得一时是一时。若初开不玩而俟全开，全开不玩而俟盛开，则恐好事未行，而杀风景者至矣。噫！天何仇于玉兰，而往往三岁之中，定有一二岁与之为难哉！

---李渔《闲情偶寄·种植部》

【小题1】第①段中“殊盛事也”中“盛事”具体指的是_____________。（用自己的话回答）
【小题2】第②段中作者说“但绝盛之事，有时变为恨事”的原因是 。
【小题3】文中引用“弄花一年，看花十日”的作用是   。
【小题4】对文中画横线句子的意思理解正确的一项是

A．作为玉兰花的主人，为了玉兰花开常常要期盼苦等几年。

B．迎来了玉兰花开，有时却因为一场大雨不能尽情地欣赏。

C．玉兰花的主人苦等几年，却等不来一个朝思暮想的知音。

D．绚烂一时却不能玩赏，这难道不是香花园里的极大憾事？

【小题5】请简析文中画波浪线语句的表达效果。

阅读下文，完成下列各题。

三游洞序

白居易

①平淮西之明年冬，予自江州司马授忠州刺史^①，微之 ^②自通州司马授虢州长史。又明年春，各祗命^③之郡，与知退^④偕行。三月十日参会于夷陵。翌日，微之反棹送予至下牢戍。

②又翌日，将别未忍，引舟上下者久之。酒酣，闻石间泉声，因舍棹进，策步入缺岸。初见石，如叠如削，其怪者如引臂，如垂幢。次见泉，如泻如洒，其奇者如悬练，如不绝线。遂相与维舟岩下，（率仆夫芟芜刈翳，梯危缒滑^⑤，休而复上者凡四五焉）．仰睇俯察，绝无人迹，但水石相薄，磷磷凿凿，跳珠溅玉，惊动耳目。自未讫戌爱不能去。俄而峡山昏黑，云破月出，光气含吐，互相明灭。昌荧玲珑，象生其中。虽有敏口，不能名状。

③既而，通夕不寐，迨旦将去，怜奇惜别，且叹且言。知退曰：“斯境胜绝，天地间其有几乎？如之何府通津繇，岁代寂寥委置，罕有到者乎？”予曰：“借此喻彼，可为长太息者，岂独是哉，岂独是哉！”微之曰：“诚哉是言矧^⑥吾人难相逢斯境不易得今两偶于是得无述乎？请各赋古调诗二十韵，书于石壁。”仍命予序而纪之。又以吾三人始游，故目为“三游洞”。洞在峡州上二十里北峰下，两崖相廞间。欲将来好事者知，故备书其事。

（注释）①白居易在元和九年，任太子左赞善大夫，因上疏请求捕杀刺死宰相武元衡的刺客，得罪权贵，被贬为江州司马，从江州司马任上改授忠州刺史。②微之：元稹，字微之，是白居易的诗交好友。③祗（zhī）命：遵命。④知退：白居易的弟弟白行简的字。 ⑤梯危缒（zhuì）滑：危险的地方架梯子爬，滑溜的地方拴绳子拉。⑥矧（shěn）：况且。
（1）在第③节中找出与第②节（ ）中句子相呼应的句子。
（2）下列有关本文的说法不正确的一项是

A．第①节写三人相会的情形，交代了相会的背景、时间、地点等内容。

B．第②节写发现并游览三游洞的经过。洞内景致特点可用险、惊、幻概括。

C．本文因事起意，因景伤情，景致与人的感情达到了契合无间的地步。

D．这是一篇游记，也是一篇诗序﹣﹣作者为三人游洞后所赋诗作的序。

（3）第②节画双线句表达效果是
（4）用“/”为第③节画线句断句。
诚 哉 是 言 矧 吾 人 难 相 逢 斯 境 不 易 得 今 两 偶 于 是 得 无 述 乎
（5）第③节中的“通夕不寐”的原因有哪些（用自己的话概述）

阅读下面的文言文，完成下面小题。

寄欧阳舍人书

宋·曾巩

巩顿首再拜舍人先生：

去秋人还，蒙赐书及所撰先大父墓碑铭，反复观诵，感与惭并。

夫铭志之著于世，义近于史，而亦有与史异者。盖史之于善恶无所不书；而铭者，盖古之人有功德、材行、志义之美者，惧后世之不知，则必铭而见之。或纳于庙，或存于墓，一也。苟其人之恶，则与铭乎何有？此其所以与史异也。其辞之作，所以使死者无有所憾，生者得致其严。而善人喜于见传，则勇于自立；恶人无有所纪，则以愧而惧。至于通材达识，义烈节士，嘉言善状，皆见于篇，则足为后法。警劝之道，非近乎史，其将安近？

及世之衰，为人之子孙者，一欲褒扬其亲而不本乎理。故虽恶人，皆务勒铭以夸后世。立言者既莫之拒而不为，又以其子孙之所请也，书其恶焉，则人情之所不得。于是乎铭始不实。后之作铭者，常观其人。苟托之非人，则书之非公与是，则不足以行世而传后。故千百年来，公卿大夫至于里巷之士，莫不有铭，而传者盖少。其故非他，托之非人，书之非公与是故也。

然则孰为其人，而能尽公与是欤？非畜道德而能文章者无以为也。盖有道德者之于恶人，则不受而铭之，于众人则能辨焉。而人之行，有情善而迹非，有意奸而外淑，有善恶相悬而不可以实指，有实大于名，有名侈于实。犹之用人，非畜道德者恶能辨之不惑，议之不徇？不惑不徇，则公且是矣。而其辞之不工，则世犹不传。于是又在其文章兼胜焉。故曰：非畜道德而能文章者无以为也，岂非然哉？

然畜道德而能文章者，虽或并世而有，亦或数十年或一二百年而有之。其传之难如此，其遇之难又如此。若先生之道德文章，固所谓数百年而有者也。先祖之言行卓卓，幸遇而得铭，其公与是，其传世行后无疑也。而世之学者，每观传记所书古人之事，至其所可感，则往往衋然不知涕之流落也，况其子孙也哉？况巩也哉？其追睎祖德而思所以传之之由，则知先生推一赐于巩，而及其三世。其感与报，宜若何而图之？

抑又思若巩之浅薄滞拙，而先生进之；先祖之屯蹶否塞以死，而先生显之，则世之魁闳豪杰不世出之士，其谁不愿进于门？潜遁幽抑之士，其谁不有望于世？善谁不为，而恶谁不愧以惧？为人之父祖者，孰不欲教其子孙？为人之子孙者，孰不欲宠荣其父祖？此数美者，一归于先生。既拜赐之辱，且敢进其所以然。所谕世族之次，敢不承教而加详焉？愧甚，不宣。巩再拜。

【小题1】对下列加点词的解释，不正确的一项是

A．夫铭志之著于世 著：显扬

B．警劝之道   劝：劝诫

C．非畜道德而能文章者  畜：积聚

D．而先生进之 进：改进

【小题2】下列对文中加点内容的解说，不正确的一项是

A．顿首，是古代的一种交际礼仪，行礼时以头叩地即举而不停留；常用于书信、名帖中，表示致敬。义同“叩首”“稽首”。

B．先大父，去世的祖父，“先”指已故的，是称呼死者的敬辞。如去世的母亲称“先母”，去世的祖母称“先大母”。

C．公卿，原指三公九卿，后泛指朝廷中的高级官员。“公”是古代五等爵位的第一等，同时也是古代朝中最高官位的统称；“卿”是古时高级长官或爵位的称谓，如晋国六卿。

D．不宣，即不一一细说，旧时书信末尾常用此语，来表达未尽之意；除此之外，“不宣”还有“不显扬”“不公开说出”之意。

【小题3】把文中画线的句子翻译成现代汉语。
（1）其辞之作，所以使死者无有所憾，生者得致其严。
（2）立言者既莫之拒而不为，又以其子孙之所请也，书其恶焉，则人情之所不得。
（3）盖有道德者之于恶人，则不受而铭之，于众人则能辨焉。
【小题4】曾巩为什么认为先祖的墓碑铭定能“传世行后无疑也”？请简要作答。