阅读下面的文言文，完成后面问题。
尚节亭记 刘 基
古人植卉木而有取义焉者，岂徒为玩好而已。故兰取其芳，谖草取其忘忧，莲取其出污而不染。不特卉木也，佩以玉，环以象，坐右之器以欹；或以之比德而自励，或以之惩志而自警，进德修业，于是乎有裨焉。
会稽黄中立，好植竹，取其节也，故为亭竹间，而名之曰“尚节之亭”，以为读书游艺之所，澹乎无营乎外之心也。予观而喜之。
夫竹之为物，柔体而虚中，婉婉焉而不为风雨摧折者，以其有节也。至于涉寒暑，蒙霜雪，而柯不改，叶不易，色苍苍而不变，有似乎临大节而不可夺之君子。信乎，有诸中，形于外，为能践其形也。然则以节言竹，复何以尚之哉！
世衰道微，能以节立身者鲜矣。中立抱材未用，而早以节立志，是诚有大过人者，吾又安得不喜之哉！
夫节之时义，大易^①备矣；无庸外而求也。草木之节，实枝叶之所生，气之所聚，筋脉所凑。故得其中和，则畅茂条达，而为美植；反之，则为瞒液（流出汁液），为瘿肿（生出赘瘤），为樛屈（枝干弯曲），而以害其生矣。是故春夏秋冬之分至，谓之节；节者，阴阳寒暑转移之机也。人道有变，其节乃见；节也者，人之所难处也，于是乎有中焉。故让国，大节也，在泰伯则是，在季子则非；守死，大节也，在子思则宜，在曾子则过。必有义焉，不可胶也。择之不精，处之不当，则不为畅茂条达，而为瞒液、瘿肿、樛屈矣，不亦远哉？
传^②曰：“行前定，则不困。”平居而讲之，他日处之裕如也。然则中立之取诸竹以名其亭，而又与吾徒游，岂苟然哉?
【注】①大易：指《易经》。②传：在此指《礼记·中庸》的注。
【小题1】对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（3分）

A．不特卉木也，佩以玉特：只

B．而名之曰“尚节之亭”名：命名，起名

C．信乎，有诸中，形于外信：相信

D．故让国，大节也让：辞让

【小题2】下列句子分别编为四组，其中全都属于作者对为人之“节”看法的一组是（3分）
①人之所难处也，于是乎有中焉  ②有似乎临大节而不可夺之君子 ③节者，阴阳寒暑转移之机也   ④世衰道微，能以节立身者鲜矣   ⑤澹乎无营乎外之心也    ⑥必有义焉，不可胶也

A．②④⑤

B．①③④

C．①④⑥

D．②③⑤

【小题3】下列对原文的分析和概括有误的一项是（3分）

A．作者认为，花草树木有了节，就能枝繁叶茂；春夏秋冬有了节，阴阳寒暑就有了转移的时机。

B．作者援引泰伯、子思在守大节方面做得很好，而季子、曾子却做得不适宜的事例，意在说明人要守住大节，必须选择精准，处置适当。

C．文章先总说古人托物以取义言志，引出黄中立植竹为亭，名之为“尚节之亭”的事。再以竹喻节，以节释竹，由竹及人，赞美黄中立。最后以自然之节与人道之节类比，进一步说明持节之道。

D．作者于记叙描写中饱含感情，由“观而喜之”到“安得不喜之哉”，再到“岂苟然哉”，赞赏和欣喜之情淋漓于字里行间。既是对黄中立的期许，也隐隐传达了自己的心志。

【小题4】翻译原文中画线的句子。（10分）
（1）是诚有大过人者，吾又安得不喜之哉！
（2）然则中立之取诸竹以名其亭，而又与吾徒游，岂苟然哉?

阅读下面的文言文，完成下列各题。（16分）
书鸡鹤事
（明）王世贞
余恒以未明起礼诵，而虞不获。时童子买一鸡，犹稚，久之始能啼。然不为置敌偶，不辨其能斗与否也。园丁以一驯鹤至，步中庭饮食自如。鸡始自匿不敢近，已就食焉而稍亲，已又若有竞者。鸡倏起搏鹤，鹤喙其冠而举之，数掷乃下，冠血涔涔流矣。鸡复奋翼起，高与鹤齐，然不能突其喙而入。鹤复喙翼而举之，又数掷不下。童子为解之，鸡尚竦身自淬砺①也。已，复如前，则为鹤所蹈，而数喙其翼。童子惧其遂毙也，抱而去，息之它所。
浃晨②，鹤复食庭中。鸡匿身松柏间，忽然从后奄③至，趣其后距④。鹤惊不暇反顾而走则追逐之走愈急逐愈劲匿跳入水中乃已。又明日，园丁复以鹤之雄至，谓戾足⑤以刺五尺童子者。鸡复持击前鹤法击之，则败遁愈甚。自是鹤匿林，左右探伺，计惟有走而已。
嗟夫！鹤之形，高五倍于鸡，其大三倍之，其力四倍之。鸡不以不相当，故逆；自沮斗而不以伤，故退却。从容以定其气，多方以图其间，掩其所不备，攻其所不能，顾破其胆，使不复振。夫岂直悍勇矫敢哉？厥亦有胆智焉，季路之所以饰而冠也。彼二鹤者，但植立毋缩，一喙足以逆十距无难也。计不出此，而不羞走者，何也？汝独不忧夫摩空之雕，俯而尽汝技，汝不血肉乎？
注释： ①淬砺：磨练砥砺，准备再战。②浃晨：次日早晨。③奄：突然。④距：鸡爪。⑤戾足：犹翻足，举足。
【小题1】下列各句中，加点的词的解释不正确的一项是（3分）（   ）

A．而虞不获虞：担心

B．鹤喙其冠而举之喙：用嘴啄击

C．趣其后距趣：通“促”，逼近

D．掩其所不备掩：掩盖

【小题2】下列对文中有关内容和写法的分析与概括，错误的一项是（3分）（   ）

A．首段写鸡鹤搏斗，鸡三斗三败，写法并无雷同。“冠血涔涔流矣”，生动形象，鸡惨败之状如在目前。

B．鸡与前一只鹤角斗失败后并不气馁，而是细致周到地观察后一只鹤疏忽之处，一举偷袭成功，使鹤藏匿于树林中，不敢轻易出来活动。

C．鹤的身高、体重、力量都是鸡的数倍，但鹤受到打击后不能振作，不以逃跑为耻，最后不能战胜鸡。

D．文章以小见大，通过鸡鹤决斗鸡反败为胜的故事说明了弱小者可以凭借勇敢和智慧战胜强大者的道理，也对怯懦少智一味逃跑者提出了批评与警告。

【小题3】用“／”给文中加划线的文字断句。（3分，对两处给1分）
鹤惊不暇反顾而走则追逐之走愈急逐愈劲匿跳入水中乃已。
【小题4】翻译下面的句子。（7分）
①鸡复持击前鹤法击之，则败遁愈甚。（3分）

②彼二鹤者，但植立毋缩，一喙足以逆十距无难也。（4分）

阅读下面的文言文，完成下面小题。

黄冈竹楼记^①

王禹偁

黄冈之地多竹，大者如椽。竹工破之，刳去其节，用代陶瓦。比屋皆然，以其价廉而工省也。

子城西北隅，雉堞圮毁，榛莽荒秽，因作小楼二间，与月波楼通。远吞山光，平挹江濑，幽阒辽夐，不可具状。夏宜急雨，有瀑布声；冬宜密雪，有碎玉声。宜鼓琴，琴调虚畅；宜咏诗，诗韵清绝；宜围棋，子声丁丁然；宜投壶，矢声铮铮然；皆竹楼之所助也。

公退之暇，披鹤氅衣，戴华阳巾，手执《周易》一卷，焚香默坐，消遣世虑。江山之外，第见风帆、沙鸟、烟云、竹树而已。待其酒力醒，茶烟歇，送夕阳，迎素月，亦谪居之胜概也。

彼齐云、落星，高则高矣！井干、丽谯，华则华矣！止于贮妓女，藏歌舞，非骚人之事，吾所不取。

吾闻竹工云竹之为瓦仅十稔^②若重覆之得二十稔。噫！吾以至道乙未岁，自翰林出滁上，丙申移广陵；丁酉又入西掖，戊戌岁除日岁除日，有齐安之命，己亥闰三月到郡。四年之间，奔走不暇；未知明年又在何处！岂惧竹楼之易朽乎？幸后之人与我同志，嗣而葺之，庶斯楼之不朽也！

咸平二年八月十五日记。

注①此文写于作者贬官黄州时期。齐云、洛星、井干、丽谯皆为前朝帝王权贵所建名楼。②稔：年。
【小题1】对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是

A．用代陶瓦，比屋皆然   比屋：家家户户

B．幽阒辽夐，不可具状   具：全部。

C．第见风帆、沙鸟、烟云、竹树而已 第：只。

D．吾以至道乙未岁，自翰林出滁上 出：贬谪。

【小题2】下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是

A．以其价廉而工省也 挟飞仙以遨游

B．公退之暇   泣孤舟之嫠妇

C．因作小楼二间 因坐法华西亭，望西山，始指异之

D．皆竹楼之所助也 其闻道也固先乎

【小题3】用“/”给文中画波浪线的句子断句。
吾 闻 竹 工 云 竹 之 为 瓦 仅 十 稔 若 重 覆 之 得 二 十 稔
【小题4】翻译文中画横线的句子。
幸后之人与我同志，嗣而葺之，庶斯楼之不朽也。

（题文）阅读材料，完成题（共10分）
故仆志在兼济，行在独善，奉而始终之则为道，言而发明之则为诗。谓之讽喻者，兼济之志也；谓之闲适者，独善之义也。故览仆诗知仆之道焉其余杂律诗或诱于一时一物发于一笑一吟率然成章非平生所尚者，但以亲朋合散之际，取其释恨佐欢，今铨次之间，未能删去。
（选自白居易《与元九书》，有删改）
【小题1】（小题1）用斜线（/）给以上的文言画线部分断句（限6处）。（6分）
【小题2】（小题2）根据上文，写出白居易诗歌的三种类型。（2分）
 
【小题3】（小题3）上文中“兼济”“独善”二词源自何名句？它最早出自“四书”中的哪部典籍？（2分）

阅读《游褒禅山记》的有关文句，完成下列小题。
于是余有叹焉。古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也。夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。有志矣，不随以止也，然力不足者，亦不能至也。有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至世。然力足以至焉，于人为可讥，而在已为有悔；尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？此余之所得也。
【小题1】对下列句中加点词的解释，不正确的一项是

A．于是余有叹焉 叹：感慨

B．夫夷以近  夷：平坦

C．不随以止也 随：随便

D．无物以相之 相：帮助

【小题2】下列两组句子中加点词的用法，判断正确的一项是
①此则岳阳楼之大观也    ②而世之奇伟、瑰怪、非常之观
③余亦悔其随之而不得极夫游之乐也    ④其孰能讥之乎

A．①②句用法相同，③④句用法相同	B．①②句用法相同，③④句用法不同
C．①②句用法不同，③④句用法相同	D．①②句用法不同，③④句用法不同

【小题3】对这段文字的解说，不正确的一项是

A．作者认为要到达奇伟、瑰怪和非常之观的地方，需要志、力、物，三者之中，志最重要。

B．作者认为只要尽了“吾志”，即使不能到达奇伟、瑰怪和非常之观的地方，也是没有什么值得后悔的。

C．作者对古人求思之深作了赞扬，但古人没有得出自己这样深刻的结论，也可惋惜。

D．平坦和近的地方，游览的人多，但这些人看不到奇伟、瑰怪、非常之观。