文言文阅读

苏子愀然，正襟危坐而问客曰：“何为其然也？”客曰：“‘月明星稀，乌鹊南飞。’此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。”

（《赤壁赋》苏轼）

【小题1】对下列句中加点的词语解释不正确的一项是（   ）

A．固一世之雄也   固：本来

B．举匏尊以相属   举：全，都

C．正襟危坐，而问客曰 危坐：端坐

D．托遗响于悲风   遗响：余音，指箫声

【小题2】下列各组中加点的词语意义和用法完全相同的一项是（  ）

A．此非孟德之困于周郎者乎/况吾与子渔樵于江渚之上

B．而今安在哉/侣鱼虾而友麋鹿

C．此非曹孟德之诗乎/固一世之雄也

D．郁乎苍苍/知不可乎骤得

【小题3】下列对选段的理解和分析，不正确的一项是（  ）

A．本段写出了客人感慨人生短促无常的悲观情绪。

B．本段倩主客问答的方式，抚今追昔，畅述对天地人的感触。

C．本段重在说理，借追述历史陈迹、感怀历史人物而显示人生与天地“不变”的哲理。

D．本段句式上整散结合，押韵自由灵活，极富声韵之美。

阅读下面的文言文，完成后面题目。
安  危
韩非子
安术有七，危道有六。
使天下皆极智能于仪表，尽力于权衡，以动则胜，以静则安。治世使人乐生于为是，爱身于为非，小人少而君子多。故社稷常立，国家久安。奔车之上无仲尼，覆舟之下无伯夷。故号令者，国之舟车也。安则智廉生，危则争鄙起。故安国之法，若饥而食，寒而衣，不令而自然也。先王寄理于竹帛，其道顺，故后世服。今使人去饥寒，虽贲、育不能行；废自然，虽顺道而不立。强勇之所不能行，则上不能安。上以无厌责已尽，则下对“无有”；无有，则轻法。法所以为国也，而轻之，则功不立，名不成。
闻古扁鹊之治其病也，以刀刺骨；圣人之救危国也，以忠拂耳。刺骨，故小痛在体而长利在身；拂耳，故小逆在心而久福在国。故甚病之人利在忍痛，猛毅之君以福拂耳。忍痛，故扁鹊尽巧；拂耳，则子胥不失。寿安之术也。病而不忍痛，则失扁鹊之巧；危而不拂耳，则失圣人之意。如此，长利不远垂，功名不久立。
人主不自刻以尧而责人臣以子胥，是幸殷人之尽如比干；尽如比干，则上不失，下不亡。不权其力而有田成，而幸其身尽如比干，故国不得一安。废尧、舜而立桀、纣，则人不得乐所长而忧所短。失所长，则国家无功；守所短，则民不乐生。以无功御不乐生，不可行于齐民。如此，则上无以使下，下无以事上。
安危在是非，不在于强弱。存亡在虚实，不在于众寡。故齐万乘也，而名实不称，上空虚于国，内不充满于名实，故臣得夺主。杀天子也，而无是非；赏于无功，使谗谀以诈伪为贵；诛于无罪，使伛以天性剖背。以诈伪为是，天性为非，小得胜大。
明主坚内，故不外失。失之近而不亡于远者无有。故周之夺殷也，拾遗于庭，使殷不遗于朝，则周不敢望秋毫于境。而况敢易位乎？
明主之道忠法，其法忠心，故临之而法，去之而思。尧无胶漆之约于当世而道行，舜无置锥之地于后世而德结。能立道于往古而垂德于万世者之谓明主。
(《韩非子·说林下》第二十三)
【小题1】对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是(  )

A．治世使人乐生于为是，爱身于为非爱：喜欢

B．是幸殷人之尽如比干幸：希望

C．故齐万乘也，而名实不称称：相称

D．故周之夺殷也，拾遗于庭遗：丢失的东西

【小题2】下列各组句子中，加点的词的意义和用法不相同的一组是(  )

A．使谗谀以诈伪为贵使伛以天性剖背

B．废自然，虽顺道而不立故小痛在体而长利在身

C．强勇之所不能行，则上不能安尽如比干，则上不失，下不亡

D．闻古扁鹊之治其病也是幸殷人之尽如比干

【小题3】以下六句话，分别编为四组，全都能论证“国不得安”的一组是(  )
① 使天下皆极智能于仪表，尽力于权衡   ② 上以无厌责已尽，则下对“无有”
③ 危而不拂耳，则失圣人之意   ④ 人主不自刻以尧而责人臣以子胥
⑤ 赏于无功，使谗谀以诈伪为贵 ⑥ 故周之夺殷也，拾遗于庭

A．①②⑤

B．③⑤⑥

C．③④⑤

D．③④⑥

【小题4】下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是(  )

A．作者认为，在狂奔的车子上不会产生孔子那样的智者，在倒扣的船只下不会产生伯夷那样的廉者。

B．国君要是不停地去搜刮民众，民众就会说再也没有了，民众要是一无所有了，也就自然会轻视国家的法令。

C．国家的安危在于君主能否分清是非，而不在于强弱，因此，有时弱国也可以战胜强国，小国也可以战胜大国。

D．尧和当时的国民并没有订立牢靠的盟约，但治国原则能够行得通，所以，成为明君不需要制订什么法令。

【小题5】把文言文阅读材料中加横线的句子翻译成现代汉语。（10分）
(1)如此，则上无以使下，下无以事上。(5分)
(2) 能立道于往古而垂德于万世者之谓明主。(5分)

阅读下文，完成下列小题。

别水仙花说

（明）张大复

①每冬初，必购一本着斋中，辄低回留之不忍去。今年练水李子遗我数茎，花繁叶硕，特设一静几病榻上，同卧坐者几两月。一夕，长风烈烈，雁声嘹嘹，两足如卧冰上，亟起视之，袅然相视而笑，心怜之，因移置帷中，让以茶筥^①，旦起相视，更相怜也。

②顾虞美人叶不敌花，断肠草不耐秋冷，夫至于水仙花无上矣。叶如剑，茎如兰，房如黄冠，根如夜合。绿如芭蕉，然沉郁，白如轻罗，然芬泽；香如腊梅而温，如芙蓉而冽。宜冉冉风，宜溶溶月，宜睡室，宜净榻，宜咏，宜觞，亭亭叶表，森森华外，其神浮昱^②而不定，絪缊^③而自如。

③童子弗戒，一枝流落他所，至今为恨。距李子之相遗，今五十日矣，而色泽黯然，神情怆悴，予心悲焉，煮茶而送之。夫水之于五行，最无滓矣，又加仙焉，不亦是乎！

（注释）①筥（jǔ）：盛器笼。②浮昱：浮光溢彩。③絪缊（yīn yūn）：同“氤氲”。形容香气四溢。
【小题1】“袅然相视而笑”一句饶有情味，请作分析。
【小题2】简析第②段写虞美人、断肠草的作用。
【小题3】从句式角度，赏析第②段画线的两句话。
【小题4】找出不属于文章内容前后照应的一组（  ）

A．今年练水李子遗我数茎——童子弗戒，一枝流落他所

B．同卧坐者几两月——今五十日矣

C．辄低回留之不忍去——予心悲焉，煮茶而送之

D．花繁叶硕——色泽黯然，神情怆悴

【小题5】阅读最后一句，用一个成语概括水仙的品格。

阅读材料，完成各题。
庄荀皆文士而有学者，其《说剑》《成相》《赋篇》，与屈骚何异。扬子云之文好奇而卒不能奇也，故思苦而词艰。善为文者，因事以出奇。江河之行顺下而已至其触山赴谷风博物激然后尽天下之变子云唯奇故不能奇也。
（陈师道《后山诗话》）
【小题1】用“/”给下面文言文中的画线部分断句。（限6处）
【小题2】文中提到的“庄荀”指谁？写出他们的姓名。
【小题3】本文认为“扬子云之文好奇而卒不能奇”的原因是什么。

阅读下面的文言文，完成下面小题。
秦废封建
秦初并天下，丞相绾等言：“燕、齐、荆地远，不置王无以镇之，请立诸子。” 始皇下其议，群臣皆以为便。廷尉斯曰：“周文、武所封子弟同姓甚众，然后属疏远，相攻击如仇雠，诸侯更相诛伐，天子不能禁止。今海内赖陛下神灵一统，皆为郡县。诸子功臣以公赋税重赏赐之，甚易制。天下无异意，则安宁之术也。置诸侯不便。”始皇曰：“天下共苦战斗不休，以有侯王。赖宗庙天下初定，又复立国，是树兵也，而求其宁息，岂不难哉!廷尉议是。”分天下为三十六郡，郡置守、尉、监。
苏子曰：圣人不能为时，亦不失时。时非圣人之所能为也，能不失时而已。三代之兴，诸侯无罪不可夺削，因而君之虽欲罢侯置守，可得乎？此所谓不能为时者也。周衰，诸侯相并，齐、晋、秦、楚皆千馀里，其势足以建侯树屏。至于七国皆称王，行天子之事，然终不封诸侯。久矣，世之畏诸侯之祸也，非独李斯、始皇知之。
始皇既并天下，分郡邑，置守宰，理固当然，如冬裘夏葛，时之所宜，非人之私智独见也，所谓不失时者，而学士大夫多非之。汉高帝欲立六国后，张子房以为不可，李斯之论与子房无异。高帝闻子房之言，知诸侯之不可复，明矣。然卒王韩信、彭越、英布、卢绾，岂独高帝所为，子房亦与焉。故柳宗元曰：“封建非圣人意也，势也。”
昔之论封建者甚众，宗元之论出，而诸子之论废矣，虽圣人复起，不能易也。故吾取其而附益之，曰：凡有血气必争，争必以利，利莫大于封建。封建者，争之端而乱之始也。自书契【1】以来，臣弑其君，子弑其父，父子兄弟相贼杀，有不出于袭封而争位者乎？自三代圣人以礼乐教化天下，至刑措不用，然终不能已篡弑之祸。至汉以来，君臣父子相贼虐者，皆诸侯王子孙，其馀卿大夫不世袭者，盖未尝有也。近世无复封建，则此祸几绝。仁人君子，忍复开之欤？故吾以为李斯、始皇之言，柳宗元之论，当为万世法也。
（取材于宋·苏轼《东坡志林》）
注释：【1】书契：指有文字记载。
【小题1】下列对句中加点词的解释，不正确的一项是

A．然后属疏远 属：亲属

B．诸侯更相诛伐    更：交替

C．子房亦与焉 与：参与

D．不能易也 易：交换

【小题2】下列各组语句中加点词的意义和用法，不同的一项是

A．以有侯王   争必以利

B．三代之兴   知诸侯之不可复

C．而学士大夫多非之   而诸子之论废矣

D．袭封而争位者 君臣父子相贼虐者

【小题3】下列对文中语句的理解，不正确的一项是

A．请立诸子请立各位皇子为诸侯王。

B．诸子功臣以公赋税重赏赐之诸皇子和功臣们皆封侯并用国家的赋税重赏他们。

C．君之虽欲罢侯置守，可得乎君主即使想要废除封侯的制度设置郡守，能行得通吗。

D．封建非圣人意也，势也分封诸侯的制度不是圣人的本意，而是时势使然。

【小题4】下列对文意的理解，不正确的一项是

A．文题“秦废封建”意指秦王朝建立后废除了三代以来分封诸侯的国家制度。

B．始皇不急于说出己见，而让群臣议论丞相的谏言，群臣多赞成丞相的意见。

C．廷尉李斯深谙时移世变，以史为鉴，力排众议，反对恢复分封诸侯的制度。

D．苏东坡学养深厚，纵论古今，鞭辟入里，指出了分封制和郡县制各有优劣。

【小题5】将下面的句子译为现代汉语。
①时非圣人之能为也，能不失时而已。
②自三代圣人以礼乐教化天下，至刑措不用，然终不能已篡弑之祸。