阅读下面的文言文，完成下面小题。
孔颖达，字仲达，冀州衡水人。八岁就学，诵记日千余言，暗记《三礼义宗》。及长，明服氏《春秋传》、郑氏《尚书》、《诗》、《礼记》、王氏《易》，善属文，通步历。尝造同郡刘焯，焯名重海内，初不之礼，及请质所疑，遂大畏服。 
隋大业初，举明经高第，授河内郡博士。炀帝召天下儒官集东都，诏国子秘书学士与论议，颖达为冠，又年最少，老师宿儒耻出其下，阴遣客刺之，匿杨玄感家得免。补太学助教。隋乱，避地虎牢。 
太宗平洛，授文学馆学士，迁国子博士。贞观初，封曲阜县男，转给事中。时帝新即位，颖达数以忠言进。帝问：“孔子称‘以能问于不能，以多问于寡，有若无，实若虚’，何谓也？”对曰：“此圣人教人谦耳。己虽能，仍就不能之人以咨所未能；己虽多，仍就寡少之人更资其多。内有道，外若无；中虽实，容若虚。非特匹夫，君德亦然。故《易》称‘蒙以养正’，‘明夷以莅众’。若其据尊极之位，炫聪耀明，恃才以肆，则上下不通，君臣道乖。自古灭亡，莫不由此。”帝称善。除国子司业，岁余，以太子右庶子兼司业。与诸儒议历及明堂事，多从其说。以论撰劳，加散骑常侍，爵为子。 
皇太子令颖达撰《孝经章句》，因文以尽箴讽。帝知数争太子失，赐黄金一斤、绢百匹。久之，拜祭酒，侍讲东宫。帝幸太学观释菜①，命颖达讲经，毕，上《释奠颂》，有诏褒美。后太子稍不法，颖达争不已，乳夫人曰：“太子既长，不宜数面折之。”对曰：“蒙国厚恩，虽死不恨。”剀切愈至。后致仕，卒，陪葬昭陵，赠太常卿，谥曰宪。 
初，颖达与颜师古、司马才章、王恭、王琰受诏撰《五经》义训，凡百余篇，号《义赞》，诏改为《正义》云。虽包贯异家为详博，然其中不能无谬冗，博士马嘉运驳正其失，至相讥诋。有诏更令裁定，功未就。永徽二年，诏中书门下与国子三馆博士、弘文馆学士考正之，于是尚书左仆射于志宁、右仆射张行成、侍中高季辅就加增损，书始布下。
（《新唐书卷一百二十三》全文节选） 
①释菜：古代入学时祭祀先圣先师的一种典礼。
【小题1】下列句子中“其”的意义和用法判断正确的一项是
①与诸儒议历及明堂事，多从其说 
②蜀之鄙有二僧，其一贫，其一富 
③攻之不克，围之不继，吾其还也。
④天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？

A．①与②相同，③与④相同	B．①与②相同，③与④不同
C．①与②不同，③与④相同	D．①与②不同，③与④不同

【小题2】下列对加点字在文中的意思解释不正确的一项是

A．老师宿儒耻出其下 耻：以……为耻

B．举明经高第，授河内郡博士 举：考中

C．己虽多，仍就寡少之人更资其多   资：资助

D．非特匹夫，君德亦然     特：只是

【小题3】下列各组句子中，分别直接表明孔颖达“博学”和“忠直”的一组是

A．与诸儒议历及明堂事，多从其说 帝知数争太子失，赐黄金一斤、绢百匹

B．诏国子秘书学士与论议，颖达为冠，又年最少 时帝新即位，颖达数以忠言进

C．八岁就学，诵记日千余言 皇太子令颖达撰《孝经章句》，因文以尽箴讽

D．就加增损，书始布下

后太子稍不法，颖达争不已
【小题4】下列对原文有关内容分析和概括，不正确的一项是

A．孔颖达博学多才，在与国子秘书学士辩论中，他最为突出，而且年龄最小，老师及有修养的儒士耻于在他之下，暗中派刺客去刺杀他，他躲藏在杨玄感家中得以幸免。

B．孔颖达在回答太宗的询问时，首先概括了孔子那句话的意义和作用，然后具体解释了各句的意思，接着进一步把道理引入执政治国的事情中。这样主要是为了表现他思维缜密、知识广博。

C．太宗听了孔颖达的解释和讽谏以后，认为孔颖达博涉经书，学问渊博，特别是孔颖达忠正的讽谏精神很值得称许。于是授予他国子司业官职。

D．孔颖达等人撰著《五经》义训的百余篇文章，虽然包罗各家很是广博，但其中不可能没有谬误，博士马嘉运批驳指正他们的失误，以至于互相讥讽诋毁。

【小题5】把文言文阅读材料中划线的句子译成现代汉语。
（1）尝造同郡刘焯，焯名重海内，初不之礼，及请质所疑，遂大畏服。
（2）君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣。
（3）谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。

阅读下面诗歌，回答后面问题。

春兴

武元衡

杨柳阴阴细雨晴，残花落尽见流莺。

春风一夜吹乡梦，又逐春风到洛城。

【小题1】问：诗歌三、四句中的“吹”、“逐”很富表现力，试具体分析二字的作用。
【小题2】问：“春”字在抒发感情方面起什么作用？

阅读下面的文言文，完成下列小题。
圬者王承福传
韩 愈
圬之为技，贱且劳者也。有业之其色若自得者。听其言，约而尽；问之，王其姓，承福其名，世为京兆长安农夫。天宝之乱，发人为兵，持弓矢十三年，有官勋，弃之来归，丧其土田，手镘衣食。余三十年，舍于市之主人，而归其屋食之当焉。视时屋食之贵贱，而上下其圬之佣以偿之；有余，则以与道路之废疾饿者焉。
又曰：“粟，稼而生者也，若布与帛，必蚕绩而后成者也；其他所以养生之具，皆待人力而后完也：吾皆赖之。然人不可遍为，宜乎各致其能以相生也。故君者，理我所以生者也；而百官者，承君之化者也。任有大小，惟其所能，若器皿焉。食焉而怠其事，必有天殃，故吾不敢一日舍镘以嬉。夫镘易能，可力焉，又诚有功，取其直，虽劳无愧，吾心安焉。夫力易强而有功也，心难强而有智也：用力者使于人，用心者使人，其亦宜也。吾特择其易为而无愧者取焉。嘻！吾操镘以入富贵之家有年矣，有一至者焉，又往过之，则为墟矣；有再至、三至者焉，而往过之，则为墟矣。问之其邻，或曰：“噫！刑戮也。”或曰：“身既死，而其子孙不能有也。”或曰：“死而归之官也。”吾以是观之，非所谓食焉怠其事而得天殃者邪！非强心以智而不足，不择其才之称否而冒之者邪！非多行可愧，知其不可而强为之者邪！将富贵难守，薄功而厚飨之者邪！抑丰悴有时，一去一来而不可常者邪！吾之心悯焉，是故择其力之可能者行焉。乐富贵而悲贫贱，我岂异于人哉？
又曰：功大者，其所以自奉也博。妻与子，皆养于我者也，吾能薄而功小，不有之可也。又吾所谓劳力者，若立吾家而力不足，则心又劳也。一身而二任焉，虽圣者不可能也。
愈始闻而惑之，又从而思之，盖贤者也！盖所谓“独善其身”者也！然吾有讥焉，谓其自为也过多，其为人也过少，其学杨朱之道者邪？杨之道，不肯拔我一毛而利天下，而夫人以有家为劳心，不肯一动其心以畜其妻子，其肯劳其心以为人乎哉？虽然，其贤于世之患不得之而患失之者，以济其生之欲，贪邪而亡道以丧其身者，其亦远矣！又其言有可以警余者，故余为之传而自鉴焉。
【小题1】对下列语句中加点词语的解释，不正确的一项是

A．听其言，约而尽   约：约束

B．又诚有功，取其直 诚：确实

C．抑丰悴有时 悴：衰弱不振

D．贪邪而亡道以丧其身者   亡道：无道

【小题2】下列对原文有关内容的赏析，不正确的一项是

A．王承福是一个自食其力、乐于助人的人。务工吃住在雇主家，他必以劳动所得偿还，还常常资助路上弱者。

B．王承福懂得社会分工的必要性，一方面认为人的生活需求很多；另一方面认为大家应各尽所能，互通有无地生活。

C．王承福一直都是在富贵人家干活，见证了许多富贵人家由盛而衰的变化，借此劝告人们不可“食焉怠其事”。

D．本文先叙事后议论，简于叙事，重在议论。表面上是传记体，实际上是一篇借传记展开议论的杂文。

【小题3】把文言文阅读材料中画线的句子译成现代汉语。
（1）视时屋食之贵贱，而上下其圬之佣以偿之。
（2）然吾有讥焉，谓其自为也过多，其为人也过少，其学杨朱之道者邪？
（3）臣欲奉诏奔驰，则刘病日笃；欲苟顺私情，则告诉不许。（李密《陈情表》）
（4）余久卧病无聊，乃使人复葺南阁子，其制稍异于前。（归有光《项脊轩志》）
（5）闻左公被炮烙，旦夕且死，持五十金，涕泣某于禁卒。（方苞《左忠毅公逸事》）
【小题4】作者对王承福的哪些方面给予了充分肯定？请简要概括。

阅读下面的文言文，完成下列小题。

卢辩，字景宣，少好学，博通经籍。正光初，举为秀才，为太学博士。以《大戴礼》未有解诂。辩乃注之。其兄景裕为当时硕儒，谓辩曰：“昔侍中注《小戴》，今汝注《大戴》，庶纂前修矣。”节闵帝立，除中书舍人。属齐神武起兵信都，既破尔朱氏，遂鼓行指洛。节闵遣辩持节劳之于邺。神武令辩见其所奉中兴主，辩抗节不从。神武怒曰：“我举大义，诛群丑，车驾在此，谁遗尔来？”辩抗言酬答，守节不挠。神武异之，舍而不逼。孝武即位，以辩为广平王赞师。永熙二年平等浮屠成孝武会万僧于寺石佛低举其头终日乃止帝礼拜之辩曰石立社移自古有此陛下何怪及帝入关，事起仓卒，辩不及至家，单马而从。或问辩曰：“得辞家不？”辩曰：“门外之道，以义断恩，复何辞也。”孝武至长安，封范阳县公。历位给事黄门侍郎，领著作，加本州大中正。周文帝以辩有儒术。甚礼之，朝延大议，常召顾问。迁太子少保，领国子祭酒。赵青雀之乱，魏太子出居渭北，辩时随从，亦不告家人。其执志敢决，皆此类也。寻除太常卿、太子少傅，转少师，魏太子及诸王等皆行束情之礼，受业于辩，进爵范阳郡公。自孝武西迁，朝仪湮坠，于时朝廷宪章、乘與法服，皆令辩因时制宜。皆合轨度，多依古礼。性强记默识，能断大事，凡所创制，处之不疑。加骠骑大将军、开府仪同三司，累迁尚书令。及建六官，为师氏中大夫。明帝即位，还小宗伯，进住大将军。帝尝与诸公幸其第，儒者荣之。卒，谥曰献，配食文帝庙庭。隋开皇初，以辩前代名德，追封沈国公。

（节逸自《北史·卢辩传》）

【小题1】下列对文中两波浪线部分的断句，正确的一项是

A．永熙二年/平等浮屠成/孝武会万僧/于寺石佛低举其头终日/乃止/帝礼拜之/辩曰/石立社移/自古有此/陛下何怪/

B．永熙二年/平等浮屠成/孝武会万僧于寺/石佛低举其头/终日乃止/帝礼拜之/辩曰/石立社移/自古有此/陛下何怪/

C．永熙二年/平等浮屠成/孝武会万僧/于寺石佛低举其头终日/乃止/帝礼拜之/辩曰/石立社移/自古有/此陛下何怪/

D．永熙二年/平等浮屠成/孝武会万僧于寺/石佛低举其头/终日乃止/帝礼拜之/辩曰/石立社移/自古有/此陛下何怪/

【小题2】下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是

A．车驾，本来的意思是马驾的车，古代有时也特指帝王所乘的车，常用来借代帝王将相。

B．国子祭酒，古代学官名，晋武帝时设，以后历代多沿用，为国子学或国子监的主管官。

C．束脩，古代礼物，即捆成一捆的十条干肉，也特指人学敬师的礼物，或给老师的酬金。

D．追封，对死后的人，为了追念其生前的种种影响而给的称号，有一定的纪念性意义。

【小题3】下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是

A．卢辩博通经籍，受到大儒称赞。卢辩为《大戴礼》作注释，被当时的大儒卢景裕称费，说他注解的《大戴礼记》差不多汇集了前贤的著述。

B．卢辩直面威逼，守节操不屈服。卢辩奉节闵帝之命到邺城慰劳齐神武，却被神武强迫着去拜见中兴主，卢辩坚决拒绝，神武不得不放弃。

C．卢辩以公废私，坚守为官之道。随从孝武帝去关中时，卢辩来不及回家，就只身骑马跟从，他认为在外为官之道，应该用大义割断私情。

D．卢辩创制典制，受到朝廷重用。孝武帝西迁后礼仪颓败，卢辩因时制宜创制了各种典章制度；因卢辩能断大事，所以升迁，官至尚书令。

【小题4】把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）周文帝以辩有儒术，甚礼之，朝廷大议，常召顾问。
（2）帝尝与诸公幸其第，儒者荣之。

阅读下文，完成下面小题。

子胥入船，渔父知其意也，乃渡之千寻之津。

子胥既渡，渔父乃视之有其饥色，乃谓曰：“子俟我此树下，为子取饷。”渔父去后，子胥疑之，乃潜身于深苇之中。有顷，父来，持麦饭、鲍鱼羹、盎浆，求之树下，不见，因歌而呼之，曰：“芦中人，芦中人，岂非穷士乎？”如是至再，子胥乃出芦中而应。渔父曰：，“吾见子有饥色，为子取饷，子何嫌哉？”子胥曰：“性命属天，今属丈人，岂敢有嫌哉？”

二人饮食毕，欲去，胥乃解百金之剑；以与渔者：“此吾前君之剑，上有七星北斗，价直百金，以此相答。”渔父曰：“吾闻楚王之命：得伍胥者，赐粟五万石，爵执圭^①。岂图取百金之剑乎？”遂辞不受，谓子胥曰：“子急去，勿留！且为楚所得。”子胥曰：“请丈人姓字。”渔父曰：“今日凶凶，两贼相逢，吾所谓渡楚贼也。两贼相得，得形于默，何用姓字为？子为芦中人，吾为渔丈人。富贵莫相忘也。”子胥曰：“诺。”既去，诫渔父曰：“掩子之盎浆，无令其露。”渔父诺。子胥行数步，顾视渔者，已覆船自沉于江水之中矣。

注：①执圭：春秋时楚国设置的爵位名，它是楚国的最高爵位。
【小题1】写出下列加点词在句中的含义。
（1）乃渡之千寻之津（______）   （2）为子取饷，子何嫌哉（______）
（3）价直百金（______） （4）赐粟五万石，爵执圭（______）
【小题2】下列句中的代词，指代的内容理解不正确的一项是___________。

A．求之树下，不见 之（子胥）

B．如是至再 是（歌而呼之）

C．此吾前君之剑 此（前君之剑）

D．掩子之盎浆，无令其露 其（渔父）

【小题3】下列句中“相”的用法不同于其它三项的一项是_________。

A．价直百金，以此相答	B．相看两不厌，只有敬亭山
C．实不相瞒	D．富贵莫相忘也

【小题4】把下列句子译成现代汉语。
（1）子急去，勿留！且为楚所得。
（2）何用姓字为？
【小题5】用四字短语概括渔父的品行。