阅读下面的文言文，完成下列各题。
（一）
裴蕴，河东闻喜人也，在陈时仕兴宁令度天下将归隋遂阴奉表于高祖请为内应及陈平超授仪同历三州刺史俱有能名。大业初，考绩连最。炀帝闻其善政，征为太常少卿。
初，遣牛弘定乐，蕴揣知帝意，奏括天下周、齐、梁、陈乐家子弟，皆为乐户。帝大悦，迁民部侍郎。时户口多漏，蕴历为刺史，素知其情，因是条奏，令有司貌阅。若一人不实，则官司解职，乡正里长皆远流配。又许民相告，若纠得一丁者，令被纠之家代输赋役。是岁，诸郡进丁二十四万三千，新附口六十四万一千五百。帝临朝览状，谓百官曰：“今进民户口皆从实者，全由裴蕴一人用心。”由是渐见亲委，拜京兆赞治，吏民慑惮。
未几，擢授御史大夫。蕴善候伺人主微意，若欲罪者，则曲法顺情，锻成其罪。所欲宥者，则附从轻典，是后大小之狱皆以付蕴。蕴亦机辩，所论法理，言若悬河，或重或轻，皆由其口，剖析明敏，时人不能致诘。
杨玄感之反也，帝遣蕴推其党与，谓蕴曰：“玄感一呼而从者十万，不尽加诛，则后无以劝。”蕴由是乃峻法治之，所戮者数万人，皆籍没其家。帝大称善，赐奴婢十五口。帝问苏威以讨辽之策，威不愿帝复行，且欲令帝知天下多贼，乃诡答曰：“今者之役，不愿发兵，但诏赦群盗，自可得数十万。其激于免罪，竞务立功，一岁之间，可灭高丽矣。”帝不怿曰：“我去尚犹未克，鼠窃安能济乎？”威出后，蕴揣上意，奏威罪，帝付蕴推鞫之，乃处其死。帝未忍便杀，除名。
蕴又欲重己权势，引致奸黠，共为朋党，郡县有不附者，阴中之。于时军国多务，凡是兴师动众，京都 留守，及与诸蕃互市，皆令御史监之。蕴之宾客附隶者，遍于郡国，侵扰百姓，帝弗之知也。
及司马德戡将为乱，江阳长张惠绍夜驰告之。蕴共惠绍谋，欲矫诏发郭下兵民，给荣公来护儿节度，收在外逆党宇文化及等，仍发羽林殿脚，遣范富娄等入自西苑，给梁公萧钜及燕王处分，扣门援帝。谋议已定，遣报虞世基。世基疑反者不实，抑其计。
是夜，司马德戡引骁果玄武入，裴度通，元礼直入宫，炀帝匿于永巷，驱之出，缢之，隋氏宗室江都宫中者皆没。蕴叹曰：“谋及播郎，竟误人事！”遂亦见害。
【小题1】下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是

A．在陈时仕兴宁令/度天下将归隋/遂阴奉表于高祖/请为内应/及陈平/超授仪同/历三州刺史/俱有能名

B．在陈时仕/兴宁令度天下将归隋/遂阴奉表于高祖/请为内应/及陈平超授仪同/历三州/刺史俱有能名

C．在陈时仕兴宁令/度天下将归/隋遂阴奉表于高祖/请为内应/及陈平/超授仪同/历三州刺史/俱有能名

D．在陈时仕/兴宁令度天下将归/隋遂阴奉表于高祖/请为内应/及陈平超授/仪同历三州/刺史俱有能名

【小题2】下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是

A．考绩：相传中国在古代舜时就建立的制度。是朝廷对官员在一定任期内的工作进行考核和评价，作为升降、调转、奖惩依据的制度。

B．乐户：是中国历史上以音乐歌舞专业活动为业的贱民。他们多于罪犯的家属，也有部分原为良人，是统治者惩罚罪犯和政敌的一项手段。

C．貌阅：古代选官是，有时相貌身材也是一个参考因素。文中所指就是古代选拔官员的标准“身言书判”中的“身”，是指包括相貌在内的长相身段。

D．御史：是中国古代的一种官名。先秦时期，是负责记录的史官、秘书官，秦开始专门作为监察性质的官职，负责监察朝廷、诸侯官吏。此官制一直延续到清朝。

【小题3】下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是

A．裴蕴有政治眼光，能审时度势。他最初在陈朝做官，判断天下将被隋朝得到，就暗地里给高祖呈上表章，请求当内应，平定陈国后，因功被破格提拔为仪同。

B．裴蕴擅迎合皇帝，且能言善辩。他投隋炀帝所好，断案揣摩皇帝意图来确定刑罚轻重。他说起法理来口若悬河，断案明白快速，无人能对他的判决提出疑义。

C．裴蕴对上谄媚，对下凶狠。在杨玄感造反是，裴蕴严法究治杨的党羽，所杀的有几万人。在苏威事件上也痛下杀手，表现出一个冷血政客的心狠手辣。

D．裴蕴勾结朋党，阴谋叛乱。他招纳奸猾之徒，中伤不从官吏，侵扰百姓。司马德戡将要造反时，裴蕴想假传圣旨调动军队，挟持皇帝，不成想死于乱兵中。

【小题4】把文中画线的句子翻译成现代汉语。
①蕴善候伺人主微意，若欲罪者，则曲法顺情，锻成其罪。所欲宥者，则附从轻典，是后大小之狱皆以付蕴。
②蕴之宾客附隶者，遍于郡国，侵扰百姓，帝弗之知也。

阅读下文，完成各题。

太平崔默庵多神验。有一少年新娶，未几出痘，遍身皆肿，头面如牛。诸医束手，延默庵诊之。默庵诊症，苟不得其情，必相对数日沉思，反复诊视，必得其因而后已。诊此少年时，六脉平和，惟稍虚耳，骤不得其故。时因肩舆道远腹饿，即在病者榻前进食。见病者以手擘目，观其饮淡，盖目眶尽肿，不可开合也。问：“思食否？”曰：“甚思之，奈为医者戒余勿食何？”崔曰：“此症何碍于食？”遂命之食。饮啖甚健，愈不解。久之，视其室中，病榻桌椅漆气熏人，忽大悟，曰：“余得之矣！”亟命别迁一室，以螃蟹数斤生捣，遍敷其身。不一二日，肿消痘现，则极顺之症也。盖其人为漆所咬，他医皆不识云。

【小题1】写出下列加点词在句中的含义
延默庵诊之（ ）  苟不得其情（  ）  亟命别迁一室（   ）
【小题2】“余得之矣”一句中的“之”是指代______
【小题3】把下列句子译成现代汉语
盖目眶尽肿，不可开合也。
奈为医者戒余勿食何？
【小题4】这篇文章记叙了崔默庵给一“少年”诊病的全过程：先把脉，再观察____，然后观察_______，最后发现得病的真正原因是______

阅读下文，完成下列小题。

止斋记

段从周

①公受事九郡，务求简靖。其风概严而不猛，有犯，恻怛以处之，毋贷。故名声莫不闻。每语同僚，曰：“尔来宦途不再，岁经涉万有余里，游已倦□！安得幽闲之地，葺一容膝之斋，其中惟竹与菊是植，终日燕坐，诚可乐也！”他日又谓余曰：“我得斋名矣。”举所得，云：“行年六十，官三品，亦是人生合止时。以止扁斋可乎？子为我记之。”余谢曰：“公精力未衰，中外属望，方期大用，膏泽天下，岂容止乎？且余不敏，安敢承教？”公笑曰：“子言侈矣，止此，于我为过，敢有他望，以重其过？其毋愧我。”遂不敢复辞，勉为之说。

②曰：“止之时义大矣哉！止有两义：有止而止者，行而止者。止而止者，时行则行，时止则止，如蹇之险而止，如蒙之坎而止，止其时也。行而止者，谓行其事也，所止者，理而已，如父止于慈，子止于孝，君止于仁，臣止于敬。此即止其所也。动中有静，静中有动。盖当止而止，既不失其时；当行而止，又皆得其所。由此观之，止之为义，非特专主辞禄去位，闭门却扫，与夫高蹈远引，遁世无闷之谓也。历观前人处止之义不同，有功成名遂全身远害而止者；有知足不辱恶盈好谦而止者；有委心乘化乐天知命而止者，如汉之留侯与二疏及晋之陶渊明是已。是止也固异，夫知进而不知退，既得患失，暨不量其才之称否而冒之者，万万也。然皆非圣人之止也，圣人之止何如？可以仕则仕，可以止则止；可以久则久，可以速则速，孔子也。噫！为能尽艮之止之之道者，其唯圣人乎？孟子不曰：自有生民以来未有孔子也。又曰：乃所愿则学孔子也。公如处止之道，愿以孔子为法，庶无慊于孟氏矣。敢此以为止斋记。”

【小题1】可填入第①段方匡处的虚词是

A．焉

B．耳

C．也

D．矣

【小题2】不属于“公”想为书斋命名为“止斋”的心理的是

A．急流勇退

B．心生倦意

C．知足常乐

D．悲观失望

【小题3】用自己的话解释下列两个不同类型的“止”：
⑴“止而止”：
⑵“行而止”
【小题4】对第②段画线句的作用分析不正确的一项是

A．具体地证明了前人对于“止”的理解有着不同的看法。

B．进一步批评了认为“止”是闭门远居保持高洁的观点。

C．与“知进不知退”者形成对比，引出下文“圣人之止”。

D．列举的三种人均具有典型性，能够增强议论的说服力。

【小题5】评析作者在文章中阐述的“进退观”。

（一）阅读下面的文言文，完成小题。

颜渊论御马

颜渊侍坐鲁定公于台，东野毕御马于台下。定公曰：“善哉，东野毕之御也！”颜渊曰：“善则善矣，其马将俟^①矣。”定公不悦，以告左右曰：“闻君子不谮人。君子亦谱人乎？”颜渊退，俄而厩人^②以东野毕马佚闻矣。定公躐^③席而起，曰：“趣^④驾召颜渊。”

颜渊至，定公曰：“乡寡人曰：‘善哉，东野毕之御也！’吾子曰：‘善则善矣，然则马将佚矣。’不识吾子何以知之。”颜渊曰：“臣以政知之。昔者舜工于使人，造父工于使马。舜不穷其民，造父不极其马。是以舜无佚民，造父无佚马也。今东野毕之御，上车执辔，衔体正矣；周旋步骤，朝礼^⑤毕矣；历险致远，马力殚矣。然犹策之不已，所以知其佚也。”

定公曰：“善，可少进乎？”颜渊曰：“兽穷则啮，鸟穷则啄，人穷则诈。自古及今，穷其下能不危者，未之有也。诗曰：‘执辔如组^⑥，两骖如舞。’善御之谓也。”定公曰：“寡人之过矣。”

（选自《韩诗外传》，有删节）

注①佚（yì）：通“逸”，逃跑。②厩（jiù）人：马棚的差役。③躐（liè）：超越。④趣：同“促”。⑤朝礼：指调服车马的法度。⑥组：编织。

【小题1】解释文中加点词的意思。
（1）乡寡人曰 
（2）昔者舜工于使人
（3）然犹策之不已
【小题2】下列加点词在句子中的意义和用法，相同的一项是（   ）

A．定公不悦，以告左右/不以物喜，不以己悲（《岳阳楼记》）

B．定公躐席而起/由是则生而有不用也（《孟子·告子上》）

C．不识吾子何以知之/手指不可屈伸，弗之怠（《送东阳马生序》）

D．舜不穷其民/安陵君其许寡人（《战国策·唐雎不辱使命》）

【小题3】请将文中画线的句子翻译成现代汉语。
（1）颜渊退，俄而厩人以东野毕马佚闻矣。
（2）自古及今，穷其下能不危者，未之有也。
【小题4】这篇文章说明了怎样的道理？

阅读下面文字，完成各题。

戎夷违齐如鲁。天大寒，而后门(在城门关闭以后才赶到)。与弟子一人宿于郭外。愈寒甚，谓其弟子曰：“子与我衣，我活也；我与子衣；子活也。我国士也，为天下惜死；子，不肖人也，不足爱也。子与我子之衣。”弟子曰：“夫不肖人也，又恶(怎么)能与国士之衣哉?”戎夷曰：“嗟乎!道其不济夫!”解衣与弟子，夜半而死，弟子遂活。

谓戎夷其能必定一世，则未之识；若夫欲利人之心，不可以加矣!

【小题1】解释加点词语：
①子与我衣
②子，不肖人也，不足爱也
③谓戎夷其能必定一世
④若夫欲利人之心
【小题2】与“未之识”句式相同的一项是(    )

A．古之人不余欺也	B．石之铿然有声者
C．奉之弥繁，侵之愈急	D．多于市人之言语

【小题3】下列对“道其不济夫”的译文，最符合原来意思的一项是(    )

A．我说的道理不是行不通呀	B．我的学说难道不会成功吗
C．我的主张大概不会实现了	D．我说的道理也许不济事吧

【小题4】本文表现了戎夷的什么精神?